■丁凡倬，王渤森，張繼曉 Ding Fanzhuo &Wang Bosen &Zhang Jixiao

(北京林業(yè)大學藝術設計學院，北京 100083）

目前，我國城市公共環(huán)境設施建設存在諸多問題。老舊街區(qū)的公共設施因為使用率低、保護不善造成很多壞損廢棄，這些設施因年代久遠整體發(fā)展缺乏可持續(xù)、創(chuàng)新、系統(tǒng)的設計理念，并且與周圍環(huán)境的各種因素之間互相牽制、缺乏協(xié)調(diào)。當今社會處在一個環(huán)境問題與生活品質(zhì)需求相互遷就的時代，人們對于生活環(huán)境的品質(zhì)有了更高的要求，在公共設施方面，更應該將保證使用者安全、健康、舒適的使用體驗和滿足人們對多元化的公共環(huán)境的需求與審美取向結合起來[1]。在環(huán)境可供性理論的視閾下，以可持續(xù)設計方法作為基本準則深入研究平衡老舊街區(qū)與公共設施之間的相互關系，為老舊街區(qū)公共設施設計的發(fā)展提供了切實可行的模式和路徑選擇?？沙掷m(xù)設計在公共設施上的運用是指在其整個使用周期內(nèi)，通過考慮產(chǎn)品所在的環(huán)境、材料的選用、對環(huán)境的積極或消極的影響，及用途多功能性、文件屬性和可循環(huán)的經(jīng)濟價值等因素，將其作為設計的基本目標，同時保證其應有的基礎功能、使用年限還有建造成本的經(jīng)濟性等?？偟膩碚f，基本思路是在設計階段就將環(huán)境因素和環(huán)保措施納入設計的考慮范疇,在源頭就將實現(xiàn)多方面的可持續(xù)[2]（圖1）。

■圖1 可持續(xù)環(huán)境設施基本設計原則圖

1 環(huán)境可供性理論下的可持續(xù)設計概述

1979年學者詹姆斯·吉布森（Gibson J.J.）提出了可供性（Affordance）理論，此理論采用空間認知論的媒介來研究客觀環(huán)境特性與使用者的主觀感知之間的聯(lián)系。環(huán)境可供性并不是環(huán)境本身所具有的一種物理屬性，而是當客觀環(huán)境與使用主體各自都達到某種行為（使用者的主動使用行為）發(fā)生所需而產(chǎn)生的聯(lián)系時，可供性便自然存在，并驅(qū)動行為活動的進行，這與傳統(tǒng)環(huán)境行為學的產(chǎn)生路徑有所區(qū)別。其本質(zhì)在于研究物質(zhì)載體與客觀環(huán)境自然狀態(tài)下直接的關聯(lián)性，探討進行行為活動的使用者與其行為依存客觀環(huán)境的關聯(lián)性以及協(xié)調(diào)性，解析人的行為通過使用行為與環(huán)境要素構成的一種社會生態(tài)關聯(lián)現(xiàn)象[3]（圖2）。環(huán)境可供性呼吁以具體主體聯(lián)系具體環(huán)境，將某些物質(zhì)載體（如公共設施、家具等）的功能視為使用主體與環(huán)境之間的連接紐帶。如在街邊的公共座椅，對于路過的行人來說具有休憩的功能，但是同時通過使用和人類介入改變了周遭的環(huán)境。環(huán)境可供性理論由于擁有協(xié)調(diào)人、環(huán)境、物質(zhì)的指導作用，近些年在城市規(guī)劃、環(huán)境設施設計等方面表現(xiàn)出了突出的參考價值[4]。

■圖2 環(huán)境可供性原理

■圖3 戶外交互式景觀亭

近些年聯(lián)合國提出的可持續(xù)理論，在某種程度上與環(huán)境可供性理論具有一定的關聯(lián)性，都主張環(huán)境與人相互依存，所以本文通過可持續(xù)設計方法作為切入點，結合環(huán)境可供性理論，對老舊街區(qū)公共設施的再設計提供設計方法。可持續(xù)性字面上的意思是一個可以長期保持的狀態(tài)，這種狀態(tài)是線性且細微的，也不會隨著時間和社會的變遷而消亡。對于當今人類所處的社會的可持續(xù)性大致分類為關于自然環(huán)境的生態(tài)可持續(xù)性、關于人文關系的社會可持續(xù)性和關于社會運作的經(jīng)濟可持續(xù)性。對于可持續(xù)發(fā)展，人們普遍認為是處理好“人與自然”的關系，自然是可持續(xù)性發(fā)展的基本保障和支撐，這也是環(huán)境可供性理論的研究方向和研究基礎。人們的生產(chǎn)生活離不開自然提供的環(huán)境、各種物質(zhì)和能源，同時也要面對自然演化過程帶來的困難和挑戰(zhàn)。如果人與自然的關系產(chǎn)生劇烈沖突，就會對發(fā)展以及生存產(chǎn)生巨大的沖擊，可持續(xù)發(fā)展的進程也將停滯不前。

2 老舊街區(qū)可供性環(huán)境設施的可持續(xù)設計策略

當今，城市的健康發(fā)展已成為各國城市建設的基本要求之一，主要內(nèi)容是保持可持續(xù)的健康生活環(huán)境，“修補”并活化老舊的街區(qū)以及公共空間，從而提升民眾生活質(zhì)量使之擁有綠色、健康的生活方式。其中，公共設施是老舊街區(qū)以及灰色空間環(huán)境構建的關鍵部分，也是不可或缺的影響因素，可以說老舊街區(qū)公共設施的可供性環(huán)境設計是關乎于健康城市可持續(xù)發(fā)展的。

2.1 注重多功能復合性與多場域適配性

老舊街區(qū)公共設施設計首先應該遵循多樣功能的復合性，以此能降低資源的重復消耗，從而達到可持續(xù)的目標。多功能的環(huán)境設施設計的本質(zhì)是通過復合結構和形式上的整合設計，將多種類型的公共設施的功能融合到一處環(huán)境設施上，滿足不同用戶的不同需求，而且在不同場域可重復使用。在功能的選擇上，可以通過問卷調(diào)查等方式了解當前區(qū)域人員的使用習慣，從而讓公共設施的利用率提升，達到“物盡其用”的效果。

其次，對于公共設施的放置應該考慮到多場地適配性，最好的方式就是放置在多種功能需求的區(qū)域交界處。例如，39歲的法國設計師 Mathieu lehanneur 設計的戶外交互式景觀亭。小亭子的屋頂上種植了一層低矮的草本植物，讓人聯(lián)想到森林中大樹茂密的枝葉,以此達到和周邊環(huán)境相互融合過渡的效果。亭子頂棚的下部還安裝了照明裝置，在夜間將會亮起——提供照明功能；在亭子的下方安放了幾個帶有小桌板和電源插座的轉椅，它可承載行人休憩的功能；在亭子中心位置還有一塊電子屏幕，上面按順序滾動各種城市交通狀況或者突發(fā)新聞，以及周邊地圖指引等，以滿足信息化時代的交互需求。將此多功能的亭子，放在分岔路口、街巷口等處，這樣既能為行人提供休憩空間、引導行人方向，也可以實現(xiàn)夜間照明的需求，當作為使用者的人進入到作為客觀環(huán)境的公共設施中，可供性便自然存在并驅(qū)動人的活動。

在環(huán)境可供性理論的視域中，環(huán)境設施的內(nèi)涵是促進人與周遭的環(huán)境發(fā)生直接的關系，將流動的人流作為使用的主體置入到隨機的環(huán)境中進行體驗，從而激發(fā)人類與環(huán)境的共情，達到珍惜與保護的效果。因此，不可將設計意圖過于集中在個體上，需要滿足組合布局與形式形態(tài)以及所處的環(huán)境能達到融合與統(tǒng)一的基本原則，換而言之，老舊街區(qū)的總體環(huán)境與公共設施周邊的環(huán)境，應該被作為必要因素納入考慮的范疇，不能將公共設施孤立地置于整體環(huán)境之外。作為物質(zhì)載體的公共設施在材料的選擇上，應該通過生態(tài)材料來拉進人與環(huán)境之間的關系。如果把整個街區(qū)的公共環(huán)境視為一個整體，那么公共環(huán)境設施就可視為一個個獨立個體。雖然這些個體承載著不同的功能，也因此各有特點，但是他們應該在相同的環(huán)境氛圍下保持整體統(tǒng)一，所以應充分考慮不同設施之間的關聯(lián)性，從而形成系統(tǒng)的體驗流程[5-6]。為了追求整體和諧的效果，處在同一環(huán)境中的不同設施的材料、配色和樣式應該相對統(tǒng)一，避免過于多樣和復雜。

2.2 注重延續(xù)場地歷史印記，落實可持續(xù)發(fā)展的設計理念

文化保護是國家發(fā)展的必行之策。不同環(huán)境必定蘊含著不同的區(qū)域文化，文化的可持續(xù)發(fā)展也是應該注意的，尤其是注重地域文化形象特征，凸顯城市個性，避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象[7]。公共設施作為城市建設的必要元素，通過裝飾、造型、材質(zhì)等設計表現(xiàn)，側面反映出一個城市的物質(zhì)、精神和文化特征。許多老舊街區(qū)飽含著歷史的痕跡，這些痕跡能夠從側面體現(xiàn)城市韻味。這就要求設計者在環(huán)境可供性理論指導下，根據(jù)場地環(huán)境所蘊含的文化元素，將歷史印記一定程度保留，再將相關文化元素應用到公共設施上，通過這些客觀環(huán)境中某些元素與使用者的主觀感受產(chǎn)生聯(lián)系可以激發(fā)使用者對所處環(huán)境的文化感受。如今，隨著經(jīng)濟水平的逐步提高，政府及設計者開始認識到具有獨特的地域文化的街區(qū)以及相關公共設施可以激發(fā)城市文化活力，擴大城市的影響力，并且延續(xù)歷史文脈。

公共設施作為老舊街區(qū)中隨處可見的公共產(chǎn)品，具有廣泛的使用及接觸人群，所以是一種很好的文化傳播物質(zhì)載體?；谥袊詈裎幕牡滋N，不同城市也擁有不同的地域文化特色。在可供性原則基礎上，在可持續(xù)發(fā)展理念的驅(qū)動下，注意保證基本功能的同時，應該結合各個城市的文化特色、風俗習慣，設計出具有地域文化特色的環(huán)境設施，增加與眾不同的城市的獨特魅力。具體方法是通過對有形或者無形的地域文化進行提煉、分析、重構，將文化元素帶有裝飾性的融入環(huán)境設施中，在材質(zhì)上也要考慮何種材料可以引發(fā)場所共鳴。例如，位于長春的一項工業(yè)區(qū)街道保護與改造項目——長春水文化生態(tài)街區(qū)更新。這里原為偽滿時期建造的長春市第一凈水廠，是很多“老長春”的回憶，擁有著巨大歷史意義和文化屬性，所以設計師在設計中盡可能地保留和利用了場地原有特征。陳舊的水工業(yè)設施被保留了下來，水文化的元素經(jīng)過現(xiàn)代設計方法的催化后融入了舊設備，它們因此被賦予了新的藝術與文化價值；古樹下的空間被改造成休憩功能，古樹的歲月烙印在公共設施的襯托下得以活化與延續(xù)。通過對場地的歷史環(huán)境工業(yè)元素的提煉，廢棄工業(yè)街區(qū)的特征和歷史文脈通過公共設施的點綴而得以活化，這推動了人們追尋場地歷史記憶，很好地體現(xiàn)了可供性理論中客觀環(huán)境與使用主體的主觀認知之間產(chǎn)生的聯(lián)結（圖4）。

■圖4 長春水文化生態(tài)街區(qū)更新

2.3 遵循促進經(jīng)濟循環(huán)的可持續(xù)性設計原則

在高速的城市化進程和生活品質(zhì)需求的雙向沖擊下，對公共環(huán)境設施的存量和質(zhì)量提出了更高的要求。對于老舊街區(qū)及設施的可持續(xù)設計，不僅要考慮到生態(tài)、文化，經(jīng)濟的可持續(xù)性也是非常重要的[8]?；诃h(huán)境可供性理論作為觀察點，不同經(jīng)濟區(qū)域的環(huán)境總是有所差異，老舊街區(qū)作為城市的保守發(fā)展區(qū)域，而非高速發(fā)展的新區(qū)，在經(jīng)濟花銷上也是遵循“節(jié)省為王”的原則?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們減少和消除不能維持發(fā)展的生產(chǎn)和消費模式。簡而言之，就是少消耗，多利用；少投入，多產(chǎn)出。因此，這引導設計者在設計時巧妙地利用有限的空間和資源，完成足量產(chǎn)出，這類可持續(xù)發(fā)展的理念在設計中要貫穿始終[9-10]。想要達到該區(qū)的經(jīng)濟可持續(xù)，從公共設施出發(fā)，就應該將其整個生命周期納入設計的考慮范疇。對生命全周期設計的意義是在保證經(jīng)濟增長的同時，實現(xiàn)資源的閉環(huán)，達到資源循環(huán)利用的目的?；诠苍O施整個生命周期的設計，必須考慮資源消耗、經(jīng)濟性價比、維護成本低廉、易于回收利用等方方面面。在環(huán)境可供性理論視域下，通過經(jīng)濟、環(huán)保材料的運用和一定程度的科普介紹，會達到激發(fā)和強化使用者環(huán)保意識的作用。因此，在產(chǎn)品設計和開發(fā)階段，應該充分考慮產(chǎn)品在整個使用生命周期中，能在提高經(jīng)濟可持續(xù)性方面起著什么重要作用[11-12]。

3 老舊街區(qū)公共設施設計實踐模塊化信息交互活動設施

3.1 前期分析

通過選取北京海淀區(qū)一些典型性的老舊街區(qū)、公園為調(diào)研地點，依據(jù)問卷調(diào)查、用戶觀察、訪談、大數(shù)據(jù)分析等調(diào)研方法，得出場域的相關數(shù)據(jù)（表1），通過總結和分析后提煉出一些共性問題，如此類老舊街區(qū)缺少具有趣味性的措施，部分設施破舊且分散，功能單一，場地復雜限制較多等問題。

表1 取樣調(diào)研分析

針對于這些共性問題，通過環(huán)境可供性理論的支撐，設計出一套可適用于多種場地類型的模塊化信息交互活動設施，這個作為可供性中的客觀環(huán)境其設計包含單車機、可組裝攀爬桿、支撐框架和矩陣顯示屏，工作原理為通過使用主體人的參與騎行發(fā)電，點亮矩陣屏，矩陣屏上會顯示周邊場地文化歷史故事、溫度、分貝、濕度等場地相關信息，可供性便自然存在了。通過交互的形式增加環(huán)境設施的使用率與參與度。管道結構則可用于兒童攀爬游樂，并可以根據(jù)場地大小，進行自由組裝。整套設施適用于多年齡段互動，可為老舊街區(qū)注入活力，以下為詳細的設計解讀。

3.2 設計解讀

3.2.1 高環(huán)境適配度的尺寸

考慮到老舊街區(qū)的場域環(huán)境往往復雜且特殊，所以能夠靈活地與場域環(huán)境相匹配是十分重要的。本設施通過管狀攀爬桿結構塑造了一個虛實結合的空間，該空間完全展開時長寬為5800mm×2800mm，占地面積約為 15m2，但是通過管狀攀爬桿的可拆卸結構，可以自由組合其形式，因此可根據(jù)老舊街區(qū)的任何活動場域環(huán)境的實際情況進行調(diào)整，大大加強了使用該設施的可能性（圖 5）。

■圖5 形態(tài)結構三視圖

3.2.2 高環(huán)境融合度的色彩取向

根據(jù)環(huán)境可供性理論中，設施應該與其所在的環(huán)境和諧統(tǒng)一的原則，配色方面，使用較為明快的綠色和溫潤的米白色系的顏色作為主要配色。這樣的主色系既能使裝置更好地融入到周圍的綠化環(huán)境中，也能給人以清爽、活力的感覺，使人們在使用過程中能夠放松心情，打破以往在老舊街區(qū)沉悶單調(diào)的視覺體驗。管狀攀爬桿上的米白色能夠減少鋼材帶來的冰冷感，顏色自然溫潤，烘托老舊街區(qū)悠久的歷史溫度（圖 6）。

■圖6 配色

3.2.3 以交互功能為基礎的場域信息傳輸方式

依據(jù)環(huán)境可供性理論的基本概念，“當客觀環(huán)境與使用主體各自都達到某種行為（使用者的主動使用行為）發(fā)生所需而產(chǎn)生的聯(lián)系時，可供性便自然存在，并驅(qū)動行為活動的進行”，我們致力于通過使用者使用這些公共設施，反向?qū)κ褂谜咻敵鰣鲇蛭幕蛘哒f場地相關信息。所以當使用者通過騎行單車這個行為，發(fā)電并點亮設施上的LED矩陣屏，并在LED屏閃顯示出場地文化歷史故事、周邊溫度、分貝、濕度等，在這一過程中，比較直觀地讓使用者介入到場地中，“被動”地接收場地的信息，這將促成使用者對場域文化會有更深度的了解，同時還能起到健身的作用（圖7）。該公共設施在運動和娛樂過程中潛移默化地把場地信息和環(huán)保知識傳遞給人們，提高人們對場地的認知，反向達到保護場地環(huán)境的作用，提升人們對老舊街區(qū)環(huán)境保護的積極性[13-14]。

■圖7 使用場景圖

4 結語

在環(huán)境可供性理論的視閾下，老舊街區(qū)設施的可持續(xù)設計是促進城市健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，我們應當遵循可持續(xù)性發(fā)展的設計理念，讓環(huán)境設施在體現(xiàn)文化特色和保證經(jīng)濟實用性的同時，保持與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，注意環(huán)境設施等城市構建元素與環(huán)境的相互關系，從而實現(xiàn)人、設施、環(huán)境三者和諧共生的目標，這是對環(huán)境可供性理論基本概念的更高要求。公共設施作為人與環(huán)境間接接觸的物質(zhì)載體，不僅在活化老舊街區(qū)上擔起了“重擔”，也將在促進人類、自然、社會之間的關系向著更和諧、健康的方向發(fā)展發(fā)揮著巨大的作用。