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淺析“白”在殷商時(shí)期的含義

2021-10-24 20:24孫菡蔚
啟迪·上 2021年7期
關(guān)鍵詞:殷商白色

孫菡蔚

摘要:“白”在甲骨文中用法最多的是作為假借意義的顏色詞“白色”,但它在我國商朝時(shí)期的含義卻大不相同,從 “殷人尚白”可猜測“白”在商朝的地位很高,通過眾多文獻(xiàn)搜集整理發(fā)現(xiàn)“白”在殷商時(shí)期不單單是顏色名稱,它具有多義性,例如:光明、喜慶、吉祥等具有美好祝愿的內(nèi)涵,也恰恰暗示了殷人用色的目的和初衷,如此一來可更方便深入了解商朝的文化觀念。

關(guān)鍵詞:殷商;白色;色彩觀念

據(jù)甲骨文記載,殷墟中表示顏色的詞語很多,如“黃”、“赤”、“白”、“黑”、“幽”等,殷商時(shí)期的生活多姿多彩,殷人已經(jīng)形成了獨(dú)立的色彩觀念。在古文獻(xiàn)記載中,“殷人尚白”的說法頻頻出現(xiàn),如《禮記·檀弓上》中:“殷人尚白,大事斂用日中,戎事乘翰,牲用白……”,《史記·殷本紀(jì)》中:“……孔子曰:‘殷路車為善,而色尚白’”。可見“白”是殷商時(shí)期所崇尚的顏色這點(diǎn)毋庸置疑。那對于“白”的象征含義是否有進(jìn)一步的研究呢?答案是肯定的。

國內(nèi)目前人們對“白”的研究多放在“五色”之中,通過五行相聯(lián)系,其實(shí)顏色詞受當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的世界觀、文化、哲學(xué)思想影響,象征含義是十分多元的,從這個角度看,對“白”在“五色”形成之前的含義進(jìn)行研究就十分必要,下文就詳細(xì)說明“白”在殷商時(shí)期的具體含義。

一、 “白”代表光明

在殷墟墓葬中出現(xiàn)不少布帛畫,畫幔上或者是墓道墻壁上繪制的都是彩色圖案,包含紅、黑、黃、赭等多種顏色,可以想象商朝當(dāng)時(shí)的生活是豐富多彩的,那殷人為什么偏愛白色呢?

《殷契粹編·附考釋》中記載了:“殷人于日之出入均有祭……蓋朝夕禮拜之。《書·堯典》‘ 寅賓出日’‘ 寅餞出日’,分屬于春秋”[[[] 郭沫若.殷契粹編·附考釋[M].北京:北京圖書館出版,2000.]]的說法。殷商時(shí)期的先民每天都有兩次禮拜儀式,清晨迎日出,傍晚送日落,那殷人對“白”的崇敬是否與太陽崇拜有關(guān)呢?遠(yuǎn)在上古時(shí)期,先民就出現(xiàn)了祭日儀式,它是古代生產(chǎn)力低下人們祈求福祉的一種方式,在食不果腹的年代人們想更多的祈求糧食豐收,自然也就對太陽格外重視,而“尚白”很可能是太陽崇拜的結(jié)果。甲骨文中“賓日”、“右日”同樣暗含了殷人對太陽的祈求,希望給人民帶來豐收好運(yùn)。朱駿聲的《通訓(xùn)定聲》中指出:“按:日出地平時(shí),先露其光恒白。字當(dāng)從日、,指事,訓(xùn)太陽之明也”。太陽代表了光明,尤其是正午時(shí)分放射出來的光線是刺眼的白色,因此先民認(rèn)為“白”是太陽光的顏色,有光明之意。一旦“白”與太陽相聯(lián)系,那在先民眼中自然是神圣不可侵犯的,因此殷人“尚白”的原因也就不難理解了。

二、“白”代表權(quán)位尊貴

從甲骨文的字形上看,“白”類似拇指的形狀,也有人說像人頭、米粒、鼻子等。郭沫若先生提出:“拇與白同屬唇音,拇、白一聲一轉(zhuǎn)也。拇又名巨擘,擘、白亦一聲之轉(zhuǎn)也。拇為將指,無論手足,都位居首位,所以引申為伯仲之伯,又引申為王伯之伯,其用為白字者,乃假借也?!迸c這一觀點(diǎn)相類似的還有吳昌碩,他在《金文氏族疏證》中指出:“乃像大指翹立之形。人類翹立大指,是長之表示矣?!盵[[] 吳其昌編著. 殷虛書契解詁[M]. 武漢:武漢大學(xué)出版社,2008.03.]]他們都認(rèn)為“白”它是取自大拇指的形狀,拇指無論手足,都位居第一位,樹立大拇指也是對尊長的表示,可見“白”暗含有尊長、首長等高權(quán)位人群的含義。中國古代的五等爵位:公、侯、伯、子、男,其中“伯”取自“白”,《說文》中對“伯”的解釋為:伯,長也,可見“白”的權(quán)位之重。另一種說法是“白”像“正面人頭之形”[[[] 趙誠.甲骨文簡明辭典——卜辭分類讀本[M].北京:中華書局,1988]],用人頭指“頭人”,很多學(xué)者將其引申為部落首領(lǐng),這一說法與前者“拇指之形”相似,概括來說都代表有權(quán)力、有地位的人,與恩登布人眼中白指“有權(quán)利”的含義相似。

三、“白”代表繁殖

在殷人的信仰里,白色還可能含有繁殖之意。在祭祀中殷人會使用不同顏色的祭牲,但白色的祭牲具有特殊的地位,在生育的祭祀中多使用白豕、白犬,而往往白牛的地位最高,受祭者多是王亥、上甲之類的高祖[[]]?!吧倍Y儀是為了祈求生育,在“生”的禮儀中特別注名的公豬似乎也有繁殖之意:

乙巳,貞:丙午酒,生于妣丙,牡,,白(豭)(《合集》34080)

辛巳,貞:其生于妣庚,妣丙,牡,,白豭(《合集》34081)

甲骨文中多次提到的“白豭”是白色雄性動物的代表,它代表繁殖、生育。殷人用白色雄性動物祭祀很可能跟恩登布人有相似的想法,“白”代表交配繁殖,而“豭”的繁殖能力和生存能力強(qiáng),用“白豭”來祈求生育就順理成章。

不同時(shí)期對“白”含義理解的不同更多是與這個時(shí)代的觀念和信仰有關(guān),“殷人尚白”是殷商時(shí)期政治思想、哲學(xué)觀念的一種體現(xiàn),但我們要意識到商朝仍是一個五彩斑斕的社會,人們的日常是“以五彩彰施于五色,作服汝明”并非只著素衣,所以我們要看到“白”,同時(shí)不能局限于此,多種顏色并存且同時(shí)“尚白”才更還原事實(shí)。

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