張微妮 許曉婷

一、白褲瑤族文化介紹

白褲瑤是瑤族的一支，自稱“布諾族”，因?yàn)槟腥舜┘跋サ陌籽澴?，他被稱為“白褲瑤”。主要生活在廣西壯族自治區(qū)西北部南丹縣八圩、梨湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽區(qū)瑤山鄉(xiāng)。白褲瑤族是中國僅有的兩個(gè)由原始社會(huì)直接步入現(xiàn)代社會(huì)的民族之一，是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的民族文化最完整的民族。在筆者研習(xí)與論證后，決定選擇其頗具代表性的服飾文化、銅鼓文化、陀螺文化為本文的主要研究對象，具體分析如下：

（一）服飾文化

白褲瑤族服飾分為男裝和女裝，節(jié)日裝和便裝，服飾的圖案多樣，寓意豐富。從男女服飾分類看，男士服裝的上衣用黑布做成，衣服背面正下方開一個(gè)小口，從側(cè)面看像翹起來的雞尾巴，在褲腿上繡有像手掌一樣的圖案，是由長條形狀跟雞仔紋組合而成。雞仔紋長短層次分明，酷似手掌。女士服裝上衣則是由兩片黑布組成，一前一后隨意搭在肩上?！懊住弊謭D是女性服飾常繡制的裝飾圖案。另外，一類上衣后背刺繡的“回”字造型中，配以部分面積較大的正方形圖案，通常為年長母親穿著；另一種“井”字造型中有著面積較小的正方形，四周輔助裝飾長方形的圖案，通常為年少女兒穿著。女子的下半身是百褶花裙裝，視覺色彩鮮明且?guī)в许嵚筛校硯?、綁帶和百褶花裙的圖案大都呈幾何形和對稱感?？偟膩碚f，白褲瑤族服飾以黑布為主加以手工繡制圖案制作而成，男裝圖案多以“瑤王印”為主，女裝圖案多“井”字紋、“回”形紋、“米”字紋為主，紋樣均以工整對稱的點(diǎn)、線、面形式構(gòu)成，排列有序。這些特定的搭配與巧妙的編織，已成為瑤族服飾文化的精髓。

（二）銅鼓文化

銅鼓是很珍貴的民族文物，被不少的少數(shù)民族所使用，銅鼓在白褲瑤族中有舉足輕重的地位，是權(quán)利和財(cái)富的象征?，F(xiàn)存較多銅鼓造型碩大，裝飾精致繁瑣，其中，各類豐富的圖形紋樣和編排形式極具規(guī)律特點(diǎn)和藝術(shù)美感，其背后衍生的民族文化內(nèi)涵更不言而喻。白褲瑤族使用銅鼓的場合通常有兩種，第一種活動(dòng)中的銅鼓是白褲瑤族的公共財(cái)產(chǎn)，必須得到全體人員的同意方可使用，過程也頗具儀式感。第二種春節(jié)期間的銅鼓，使用于舞蹈表演中，為讓新一代青年練習(xí)銅鼓演奏技藝，傳承銅鼓演奏活動(dòng)。以此不難看出，白褲瑤族對銅鼓的重視，其銅鼓使用過程中形成和延續(xù)的銅鼓民俗文化更值得筆者深究。

（三）陀螺文化

“打陀螺”是白褲瑤族不可缺少的運(yùn)動(dòng)競技活動(dòng)，也最受該族人民喜愛。其陀螺外形與其他民族差異較大，陀螺的大小根據(jù)玩者定制的，有大中小之分，凸顯造型特點(diǎn)和功用性。如壯族陀螺形似圓錐，而白褲瑤族陀螺外形則像一個(gè)扁平的漏斗，卻比圓頭高腳的陀螺轉(zhuǎn)的更久，抗擊打能力也更強(qiáng)。隨著對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，白褲瑤族的陀螺文化也走出大山被更多人熟知。2003 年首屆中國白褲瑤族文化節(jié)，該地涌入了世界各地的文化愛好和競技參賽者，他們讓大眾感受到了白褲瑤族獨(dú)特的“陀螺魅力”。由此，白褲瑤族陀螺這一傳承了千百年的競技項(xiàng)目被真正的發(fā)揚(yáng)光大，也更讓“白褲瑤打陀螺”這一非遺項(xiàng)目有了更多的傳承人。

二、白褲瑤族文化元素的提煉與創(chuàng)新

（一）服飾文化元素的提煉與創(chuàng)新

白褲瑤服飾紋樣是大多針對其女士服裝上的“瑤王印”紋與男士服裝上的“手印”紋進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。女裝“瑤王印”有幾種不同的組合方式，但基本上是有大大小小的方形組合而成，亦或諸多小方形聚在一個(gè)大的方形之中進(jìn)行有序的排列組合。男裝“手印”是由長度不同的五指條紋和成方形狀的米字花紋組合而成，五條長方形中間一條較長，左右各兩條依次漸短，這種“手印”的組合排列方式相對較為固定，秩序性較強(qiáng)。白褲瑤族服飾色彩搭配也是其一大亮點(diǎn)，黑、白、藍(lán)、橙色相互對比，配上幾何圖形和造型剪裁，頗具簡潔時(shí)尚感。本次設(shè)計(jì)創(chuàng)新圖形利用“回”形紋，將紋樣取舍重組，圖案外圍與內(nèi)粗細(xì)不一易于區(qū)分，保留中間圖案不變動(dòng)，將“米”字紋上正方形稍加規(guī)整看起來將更協(xié)調(diào)，線條寬度不一讓整體更加有設(shè)計(jì)感，在顏色上選取白褲瑤族獨(dú)特對比色彩，冷暖結(jié)合增加其視覺沖擊力，整體構(gòu)成一簡約時(shí)尚的方形幾何圖。（如圖1 左）

（二）銅鼓文化元素的提煉與創(chuàng)新

白褲瑤族銅鼓紋樣主要包含太陽紋、云雷紋、翔鷺紋、游旗紋、網(wǎng)紋、圓圈紋、乳釘紋等內(nèi)容，這些紋樣都有著獨(dú)特的造型特點(diǎn)和內(nèi)涵寓意。太陽紋，因形似太陽所以位于銅鼓鼓面中心，寓意萬物生長依靠太陽；云雷紋，大多在太陽周邊，表明太陽紋與雷紋緊密相連，有的作為圓形連續(xù)構(gòu)圖被稱為“云紋”，有的作為方形構(gòu)圖被稱為“雷紋”；翔鷺紋，通常以逆時(shí)針圍繞著太陽紋旋轉(zhuǎn)、排列轉(zhuǎn)，長嘴、長尾、伸頸、頭有羽冠雙翅作飛翔狀，把鷺鳥鑄造在銅鼓上也是對農(nóng)作物豐收的渴望；圓圈紋、乳釘紋，常見于銅鼓外圍一圈或者太陽紋周圍，在銅鼓紋樣中也是必不可少的。本次設(shè)計(jì)創(chuàng)新圖形以銅鼓鼓面的原型與暈圈為基礎(chǔ)，選取云雷紋、圓圈紋、太陽紋、翔鷺紋為組合對象，簡化畫面，連續(xù)組合排列方式，利用大小以粗細(xì)、松緊結(jié)合，加強(qiáng)層次感，突出太陽紋、翔鷺紋。另外，結(jié)合白褲瑤族服飾配色，對顏色和線條進(jìn)行節(jié)奏變化定義，整體保留銅鼓特點(diǎn)，呼應(yīng)系列創(chuàng)作。（如圖1中）

（三）陀螺文化元素的提煉與創(chuàng)新

白褲瑤族陀螺上的紋樣相對較少，因此，本次創(chuàng)作取陀螺本體的頂視圖-圓形為基礎(chǔ)，配以直觀簡潔的陀螺幾何線條圖案，中心點(diǎn)、線、面的構(gòu)圖與銅鼓元素圖形相呼應(yīng)，同時(shí)結(jié)合白褲瑤族色調(diào)的對比與沖擊，陀螺圖形中圓形圖案線條粗細(xì)一致，簡化圓圈數(shù)量使其整體更貼合陀螺圖案的形狀。（如圖1 右）

圖1 設(shè)計(jì)圖（作者：張微妮 指導(dǎo)老師：許曉婷）

三、白褲瑤族文化元素的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

（一）絲質(zhì)禮品類

（1）絲巾：絲巾制品的造型和氣質(zhì)通常能直觀體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)。本次文創(chuàng)圖案設(shè)計(jì)選取服飾圖案中的“米”字紋、“回”形紋以及銅鼓中翔鷺紋，將服飾圖案進(jìn)行二方連續(xù)、四方連續(xù)整合設(shè)計(jì),使整體不失高級感和民族感。同時(shí)，亦可將銅鼓圖案分解，組合成不一樣的圖案，上部分將圓形紋和翔鷺紋結(jié)合，中間將銅鼓圖案簡化與服飾圖案結(jié)合，整體主題突出，主次分明，風(fēng)格統(tǒng)一。（如圖2 上）

（2）飄帶：飄帶的圖案設(shè)計(jì)需考慮圖案尺寸大小，文創(chuàng)設(shè)計(jì)多將圖案進(jìn)行二方連續(xù)，使每個(gè)圖案緊密結(jié)合設(shè)計(jì)出帶有民族感的圖案。組合設(shè)計(jì)的方式可讓其設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的價(jià)值，如將陀螺紋樣側(cè)視圖與陀螺圖案上下結(jié)合，利用二方連續(xù)呈現(xiàn)；銅鼓圓形紋與翔鷺紋相結(jié)合，松緊適度帶有美感。飄帶圖案整體設(shè)計(jì)都遵循連續(xù)重復(fù)的韻律之美。（如圖2 下）

圖2 絲質(zhì)禮品視覺設(shè)計(jì)圖（作者：張微妮 指導(dǎo)老師：許曉婷）

（二）帆布禮品類

（1）布袋：在文創(chuàng)產(chǎn)品用布袋更能吸引年輕群體，本次創(chuàng)意設(shè)計(jì)圖案主要利用服飾圖案中的“瑤王印”紋，將方形圖案提煉重組用不同排列方式表現(xiàn)，這種簡約的圖案也是對白褲瑤族紋樣的抽象概括。（如圖3 上）

（2）抱枕：本次抱枕圖案設(shè)計(jì)將服飾文化、陀螺文化、銅鼓文化圖案進(jìn)行創(chuàng)意取舍，根據(jù)文化圖案重組設(shè)計(jì)，更加突出主題、貼近生活，附有藝術(shù)性，色彩運(yùn)用上對比艷麗，在構(gòu)圖設(shè)計(jì)等方面更凸顯了圖案的美感和靈活性，將紋樣體現(xiàn)在抱枕上，既美觀又有傳統(tǒng)韻味。（如圖3 下）

圖3 帆布禮品視覺設(shè)計(jì)圖（作者：張微妮 指導(dǎo)老師：許曉婷）

（三）陶瓷禮品類

（1）盤子視覺設(shè)計(jì)：本次圖案設(shè)計(jì)主要選用銅鼓圖案中太陽紋、翔鷺紋，既保留了民族感也不失設(shè)計(jì)感。圓圈粗細(xì)不同讓整體畫面更協(xié)調(diào)突出，抽象與概括展示出較強(qiáng)的設(shè)計(jì)感。如下右圖，根據(jù)銅鼓圖案設(shè)計(jì)而成，外圈保留銅鼓雷紋，內(nèi)圈將太陽紋中的三角抽象變形，具有抽象造型美的韻味。（如圖4 上）

（2）杯子視覺設(shè)計(jì)：白褲瑤族男士服裝多“手印”紋，長條形狀跟米字花紋組合,圖案長短層次分明，酷似手掌，用于杯子圖案設(shè)計(jì)簡潔突出。同時(shí)采用銅鼓圖案和服飾圖案組合上下排列，亦或單獨(dú)的太陽紋適合紋樣，效果豐富且有較強(qiáng)的民族感。（如圖4 下）

圖4 陶瓷禮品視覺設(shè)計(jì)圖（作者：張微妮 指導(dǎo)老師：許曉婷）

（四）紙質(zhì)包裝類

本次設(shè)計(jì)將現(xiàn)代包裝與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，利用獨(dú)特民族色彩體現(xiàn)出整體藝術(shù)風(fēng)格。天地蓋盒形的圖案設(shè)計(jì)中，將白褲瑤銅鼓文化中太陽紋、圓圈紋相結(jié)合，以服裝回形紋簡化裝飾盒面，與中間銅鼓圖案的復(fù)雜與尖銳形成強(qiáng)烈對比。手提紙袋圖案設(shè)計(jì)，利用服飾中“米”字紋，留取其十字形并結(jié)合回形紋組合形成。整體視覺干凈穩(wěn)重，品質(zhì)感較好。（如圖5）

圖5 紙質(zhì)包裝視覺設(shè)計(jì)圖（作者：張微妮 指導(dǎo)老師：許曉婷）

以上的設(shè)計(jì)實(shí)踐嘗試，是一次專業(yè)與文化的探索，在民族風(fēng)格的感染下，探索現(xiàn)代應(yīng)用產(chǎn)品更豐富的視覺空間。文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，每一類均有材質(zhì)、造型、樣式、結(jié)構(gòu)等多方面的考究和實(shí)踐，以簡潔時(shí)尚、藝術(shù)實(shí)用的目標(biāo)，對白褲瑤民族文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將民族傳統(tǒng)運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品中。

四、小結(jié)

本文內(nèi)容是對白褲瑤族服飾文化、銅鼓文化、陀螺文化元素進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，提取相關(guān)紋樣并進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)與應(yīng)用，從而傳承和傳播廣西白褲瑤族文化。民族傳統(tǒng)文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)是其存在和發(fā)展的根本，而這些文創(chuàng)類產(chǎn)品是打造傳統(tǒng)文化品牌、傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)的最好視覺途徑，民族文化衍生品的創(chuàng)作是以當(dāng)下流行的方式，實(shí)踐和檢驗(yàn)著年輕人的專業(yè)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)。本文通過這樣的方式，為這樣的檢驗(yàn)提交一份答卷，以視覺再現(xiàn)和設(shè)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合的角度，展示民族文化元素的無限可能，豐富和實(shí)現(xiàn)民族文化的綜合價(jià)值。