賈小瑞

內(nèi)容提要：20世紀山東海洋小說中活躍著眾多英雄人物。依據(jù)政治意識、黨派歸屬、情感覺悟等重要信息，可將英雄分為三類。革命英雄在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，戰(zhàn)勝困苦、超越死亡，代際相傳，代表著中國歷史的新生力量。草莽英雄愛憎分明、直來直去、放蕩不羈，凸顯著中國傳統(tǒng)的人倫道德追求。民族英雄以中華民族利益為根本，充分表現(xiàn)出偉大的愛國主義精神與百折不撓的斗爭精神。20世紀山東海洋小說中的英雄人物體現(xiàn)了山東自古以來崇尚英雄、英雄輩出的文化特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：山東 海洋小說 英雄形象

所謂英雄，乃超乎常人之上的杰出人物。何謂杰出？在不同的國家與文化傳統(tǒng)中，其判斷標準略有差異。西方世界更注重英雄的個人光輝，而在中國文化土壤中的英雄與天下、社稷、國家、民族等宏大敘事牽連在一起。及至20世紀，這種英雄認知依然強盛。具體到山東海洋小說，我們可以依據(jù)英雄的政治意識、黨派歸屬、情感覺悟等重要信息，將其分為三類。

一、革命英雄

革命英雄在本文特指在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，為了完成黨的階段性任務(wù)，以非同尋常的勇敢、智慧、堅韌與自我犧牲精神戰(zhàn)勝敵人的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他們大多生于苦難，在被剝削被壓迫中形成堅定的革命意向，在黨的培養(yǎng)與教育下不斷成長、成熟，有著清醒的階級意識和頑強的斗爭觀念，代表著中國工農(nóng)的先進思想與前進方向，代表著中國歷史的新生力量與未來希望，恰合恩格斯所說：“主要人物是一定階級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的?！雹龠@些革命英雄集中在峻青的長篇小說《海嘯》、短篇小說《海燕》，曲波的長篇小說《橋隆飆》《山呼海嘯》《戎萼碑》，姜樹茂的長篇小說《漁島怒潮》《漁港之春》等作品中。

革命者之所以能成為英雄，是因為他們能在極其艱難困苦的環(huán)境下發(fā)揚硬骨頭精神。惡劣的條件集中表現(xiàn)為敵我力量懸殊，我方革命領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)士要以一當(dāng)百，克服物資、軍火、人員等方面的不利條件，在敵人的封鎖中取得看似不可能的勝利。如在《海嘯》中，我方所面臨的困境可謂是天災(zāi)人禍。天災(zāi)是驚天動地的大海嘯吞噬了豐收在望的秋糧，山東昌濰革命根據(jù)地人民在饑餓的折磨中等待救援。人禍是敵人趁機妄圖消滅革命力量，發(fā)起了兩面夾攻的侵犯計劃。形勢極其危急！以宮明山為核心的革命戰(zhàn)士總數(shù)寥寥無幾，且處于敵占區(qū)的封鎖之下。而敵人不僅數(shù)量眾多，包括國民黨、日本侵略軍、海匪三股勢力，而且暫時占據(jù)了軍事上的絕對優(yōu)勢，實施了海陸空的軍事掃蕩與經(jīng)濟封鎖，如織下天羅地網(wǎng)要吞噬革命力量?！稑蚵★j》中的情況也類似。為了搞清“飚字軍”的真實情況，偵察參謀馬定軍和偵察連副連長沙貫舟二人尋找機會加入其中?！办周姟彪m然行俠仗義，既打日本鬼子，又打地主惡霸，但同時魚鱉蝦蟹混雜，胡作非為之事多有發(fā)生。馬定軍與沙貫舟隨時可能踩上暗雷，事實上他倆也確實多次陷入被殺害的危險境地。但英雄的性格核心就是能在極端不利的條件下意志堅定、沉著冷靜，在重重困難中以智慧應(yīng)變、以能力對敵，在一個又一個此起彼伏的矛盾斗爭中經(jīng)受鐵與火的淬煉，在反復(fù)磨煉中迸發(fā)出超強過硬的人格素質(zhì)和人性異彩，最終取得革命工作的勝利。

人類最大的困境莫過于死神迎面撲來、猙獰而笑。因此，在死神面前的態(tài)度與表現(xiàn)成為檢驗英雄的試金石。如果說個人英雄主義者只是蔑視死亡、超越死亡，至死亡于不顧，那么，革命英雄就要在此基礎(chǔ)上，將死亡的威脅當(dāng)作一次決勝反擊的特殊機會，誓將革命工作進行到底?！逗[》中老黨員宮明山對通訊員小馬進行生死教育的一段最能體現(xiàn)這種價值觀念。宮明山和小馬被海匪關(guān)押起來，二人面臨絕境。小馬慷慨激昂地高唱革命歌曲，還自豪地說：“革命不怕死，怕死不革命?！钡媒?jīng)沙場、成熟老練的宮明山教育小馬：“孩子，你要記住，作為一個八路軍戰(zhàn)士，光是不怕死還不行。”“死，是容易的?？墒牵匾氖且獱幦〔凰?，這也許更難。但必須盡一切力量去向這方面努力，因為這是黨的需要，抗戰(zhàn)的需要?！雹谶@之后，就是在這種信念的支撐下，宮明山、小馬等革命戰(zhàn)士多次化險為夷、絕處逢生，還出色地完成既定任務(wù)，取得最終的勝利。

革命事業(yè)千秋萬代的保障是革命英雄要后繼有人，因此，革命小英雄的出現(xiàn)既傳遞著革命事業(yè)薪火相傳、繼往開來的信念，又增加了革命英雄形象的豐富性。且以《漁島怒潮》中的王海生為例。海生可以說是在苦水中泡大的。周歲時，他的媽媽因病去世;5歲時，他爹為生計所迫，去青島碼頭扛大包。9歲時，海生隨爺爺出海，在海的咸澀中學(xué)習(xí)各種捕魚本領(lǐng)，也接受老黨員爺爺?shù)难詡魃斫獭?1歲時，海生爹被漁霸遲龍章殺害。爹爹的犧牲更加堅定了海生革命的決心。1947年5月，蔣介石反動政府在美帝的暗中支持下，悍然向山東解放區(qū)發(fā)動了進攻。大漁霸遲龍章、李祖忠、麻子副官、二刁蛋、“小白鞋”“大皮靴”等反動勢力與壞分子趁機作亂，組織還鄉(xiāng)團，妄圖重新霸占龍灣頭。已17歲的王海生擔(dān)任兒童團團長，在爺爺王四江、區(qū)委書記葉洪山叔叔、民兵隊長二虎哥、婦救會會長劉三嫂的領(lǐng)導(dǎo)與指點下，帶領(lǐng)兒童團的伙伴們放哨、查崗、散發(fā)傳單，發(fā)揮著不可替代的作用。因船只不夠，他和爺爺在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的最后關(guān)頭被捕。面對遲龍章的威逼利誘、哄騙詭詐，他毫不動搖，沒有吐露任何敵人需要的消息。龍王島解放后，海生參軍入伍，為新中國的早日成立貢獻自己的力量。

以上我們論及的革命英雄都是在20世紀50—70年代被塑造出來的，他們共同的首要特質(zhì)是將黨、人民、國家的利益置于個人利益和生命之上。當(dāng)集體命運與個人安危相互沖突時，他們都毫不猶豫地放棄個人安危。這一共性顯示了特定時代政治范式對革命英雄的主導(dǎo)作用。“政治范式主導(dǎo)下的國家英雄鮮明地體現(xiàn)政黨的意識形態(tài)。1950—1970年代忠于黨、國家與人民是國家英雄的首要個人特質(zhì)?！雹垡虼?，20世紀山東海洋小說中的革命英雄形象具有鮮明的時代風(fēng)貌。

二、草莽英雄

在20世紀山東海洋小說中，草莽英雄的形象集中在抗戰(zhàn)題材的作品中，如《海嘯》中的渤海王趙天京、《橋隆飆》中的指揮長橋隆飆。他們都是揭竿而起、反抗強暴的造反頭領(lǐng)，共同特點是行俠好義、嫉惡如仇、膽量驚人、粗暴魯莽，具有民間草莽的英雄本色與共同特點。究其性格中的鐵骨硬氣，最突出的就是愛憎分明，牢記家仇國恨，志在鏟除天下不平，不為任何強權(quán)暴力所屈服。這一點在橋隆飆身上表現(xiàn)得尤為突出。下面這段是橋隆飆的豪言壯語：“打漢奸！打惡霸！自古以來，咱們中國有的是英雄好漢，東洋小鬼子算個啥！他來一個，咱們有一百對著。大家要齊心，要抱團！什么家什都能打鬼子，這次奪洋馬，我們一槍沒打，全靠變戲法和大鍘刀。咱們山東老鄉(xiāng)有句俗語：‘愣的怕硬的，硬的怕不要命的?！蚬碜樱徒o他個一愣、二硬、三不要命，準把他砸個稀糊爛，你們說對不對？”④這段慷慨激昂的講話，并非單純是橋隆飆為了鼓舞士氣所發(fā)表的戰(zhàn)略設(shè)想，而是他實際行為的真實表達。他就是只要認清反抗的目標，就矢志不移，想盡一切奇招勇往直前地沖撞下去，有著“拼命三郎”的韌性與狠勁。

草莽英雄的英雄氣概還表現(xiàn)為光明磊落、直來直去的為人處世之方。如趙天京對待自己的兄弟、國共的代表都是言行一致，不搞陰謀詭計，也不防備別人的狡猾與陷害，表現(xiàn)出心地單純、性格直爽的特點。橋隆飆更是心直口快、無遮無攔，甚至有些莽撞粗魯。當(dāng)痛恨一個人時，他就大砍大殺，必求對方斃命為快;而意識到自己犯錯悔過時，又痛哭下跪，毫不顧忌所謂的男子漢尊嚴與當(dāng)首領(lǐng)的臉面。他們身上淳樸真率、正直真誠的美好內(nèi)質(zhì)，顯示出山東海疆人民的可親可敬之處。

與革命英雄相比，草莽英雄往往缺乏高瞻遠矚的政治覺悟和嚴守規(guī)范的紀律意識，他們有著江湖大俠的放蕩不羈，有著更突出的自我個性。而他們的自我個性又是在以倫理為主導(dǎo)屬性的中國民間環(huán)境下形成的，他們在父子、兄弟、夫婦等關(guān)系中所表現(xiàn)出的重情重義體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人倫道德追求。

三、民族英雄

20世紀前半葉，中國在反抗外族侵略的艱難曲折中前行，而中華民族歷來是尊崇氣節(jié)、熱愛和平的，山東海疆尤其民風(fēng)淳樸、尚義敬俠，因此涌現(xiàn)出的民族英雄層出不窮。楊振聲的短篇小說《荒島上的故事》、峻青的短篇小說《怒濤》《狼煙滾滾》都塑造了大義凜然、忠勇無畏的民族英雄形象。

《荒島上的故事》的主人公武誠是一名青年漁民，他用五年的辛苦勞動賺得一條新船，維系著一家四口的生存需要，但日帝侵占了島嶼，逼迫武誠為他們駕船。武誠眼睜睜地看著愛國青年被屠殺。在政治暴力與血腥人性面前，武誠無比厭恨，但反抗則死的結(jié)果令他畏懼、怯懦，他服從聽命以保全自己與全家，但因此又充滿恥辱之感。其實，武誠內(nèi)心的恥辱感就混合了自我尊嚴與人人平等、民族獨立、同胞情深等多種精神需求，暗藏著樸素的個性要求與人道意識，潛藏著反抗的可能。將可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的力量是來自女青年的激勵。武誠目睹了愛國女青年被害時的情景：“那女子一副驕傲的神情，她的答話的勇敢，危難時那種急智的自殺，都活現(xiàn)在他眼前?！雹菸湔\懷著無比的崇敬掩埋了女烈士的尸體，下定決心為壯烈犧牲的同胞復(fù)仇，巧妙設(shè)計了漏水事件，最終與滿船的敵人同歸于盡。從下決心復(fù)仇到臨死之前，武誠沒有猶豫不決、沒有恐懼悲哀，有的只是鎮(zhèn)定自若，是伸張正義、捍衛(wèi)民族的驕傲與豪壯，其精神的偉岸、性格的剛毅呈現(xiàn)出英雄的內(nèi)在之美。

之所以稱其為民族英雄，就是因為這些硬漢的精神根基深深地扎在民族大義的厚土中。他們以中華民族利益為根本，本著對和平安寧、正義人道的捍衛(wèi)，充分表現(xiàn)出偉大的愛國主義精神與百折不撓的斗爭精神。我們再看峻青短篇小說《怒濤》中戚登高父子三代的壯烈之舉。戚登高是威海戚家莊人氏，他古道熱腸、性情剛烈，六個兒子也都像他一樣俠義豪爽。中日甲午海戰(zhàn)爆發(fā)時，戚家老三戚東川正在清兵營里當(dāng)一名炮兵哨長，他和炮兵弟兄們不分日夜地守衛(wèi)在大炮旁邊，向日本侵略者進行猛烈轟擊。但是，他們的英勇抵抗不能挽救政治昏聵所造成的未戰(zhàn)先敗的慘局。最終，戚東川指揮著炮兵，拉響了地雷，與沖上來的敵兵同歸于盡。戚家人不僅沒有因此受物質(zhì)與精神的嘉獎，反而獲罪。戚登高沒有卑躬屈膝，他撞巖石氣絕而亡。戚家的其他兄弟沒有被死神嚇退，他們同樣浩氣沖天。老大戚東山于1898年領(lǐng)導(dǎo)了威海衛(wèi)的抗英大起義，用棍棒槍刀、锨镢鉤叉與洋槍洋兵決戰(zhàn)，直至被陷害而死。老二、老四、老五全都壯烈戰(zhàn)死。老六與侄子戚承山逃出。戚承山作為第三代戚家人，既繼承了長輩的大義正氣與頑強不屈，又在時代的浪潮中迎頭趕上，加入了共產(chǎn)黨，最終贏得抗戰(zhàn)勝利。在戚家三代的人生歷程與豪壯義舉中，我們充分地感受到民族英雄為了國家的尊嚴、民族的利益而舍小家、舍私利、舍生死且生命不息、抗?fàn)幉恢沟撵`魂和斗志，這些品質(zhì)如招魂之旗，在獵獵飄揚中昭告著山東海疆人的忠骨義膽。

四、英雄與山東

20世紀山東海洋小說中的英雄形象是成長、戰(zhàn)斗在山東這片熱土上的，他們英雄主義情懷與意志的培育、成形與山東文化有著直接的關(guān)聯(lián)。山東著名作家峻青的總結(jié)就充分地說明了這個問題：

“膠東，這塊苦難深重的土地，向以民風(fēng)強悍而著稱。自古以來，反抗官府黑暗統(tǒng)治和豪霸殘酷壓迫的農(nóng)民斗爭，就像那汪洋大海的波濤似的，在海萊山區(qū)，在半島各地，洶涌澎湃，持續(xù)不止。多少可歌可泣的壯舉，在這兒發(fā)生，多少叱咤風(fēng)云的人物，在這兒涌現(xiàn)。唐賽兒、曲詩文，就出在海萊，于七則出在萊棲交界的唐家泊。至于近代，特別是抗日戰(zhàn)爭以來，這種超越了任何一個歷史時代的新型英雄人物，就更是層出不窮了?！雹?/p>

“哪里有壓迫哪里就有反抗”，哪里壓迫深重，哪里的反抗就更堅決、更激烈。正是山東的苦難催生了反抗不止的英雄氣節(jié)。山東歷史上確實是英雄眾多。陳寅恪先生發(fā)現(xiàn)，“隋末唐初之史乘見‘山東豪杰’之語，此‘山東豪杰’者乃一胡漢雜糅，善戰(zhàn)斗，務(wù)農(nóng)業(yè)，而有組織之集團，常為當(dāng)時政治上兩方爭取之對象”。⑦而在文學(xué)作品中，廣為流傳、影響巨大的《說唐》《水滸傳》可謂山東民間英雄旌旗獵獵、揮灑無忌的大舞臺，它們又被以評書、快板、戲曲等多種形式張揚著山東人的英雄情結(jié)，自然也會影響到山東文化的建構(gòu)。峻青生動地回憶了這樣的場景：

這大都是在夏天的黃昏，在西方天空一片橘紅色晚霞的映照下，隨著那暮鴉的返巢、耕牛的回村，一幫盲人肩背著三弦、鼓板，來到了村中?！蠹异o靜地圍坐在這伙盲先生的周圍，說書開始了。

伴隨著那皮鼓、鋼板和三弦的優(yōu)美的音樂，動人的演唱里充滿著的是喜怒哀樂的情感，說的是古往今來的興衰勝敗，倫理綱常。有短篇小段，也有可以接連說幾個月的長篇說部。內(nèi)容固然有公子落難，后花園私定終身之類的才子佳人，但更多的卻還是路見不平拔刀相助、行俠尚義、除暴安良的英雄豪杰。我最喜歡聽的是后面這一種。⑧

在民間藝術(shù)耳濡目染的熏陶之下，當(dāng)?shù)厝嗣駮邮軡櫸锛殶o聲的濡染，會自然而然地養(yǎng)就英雄主義的情懷。我們還是以峻青的陳述為證：

這種充滿了革命斗爭風(fēng)暴和壯烈斗爭事跡的環(huán)境，從小就養(yǎng)成了我的景仰英雄、崇拜英雄和頌揚英雄的習(xí)慣。⑨

因此，在現(xiàn)實生活中，山東人崇尚英雄，20世紀山東歷史上英雄輩出，他們的杰出業(yè)績與英雄品質(zhì)感召著人們，被眾多作家書寫在海洋小說之中，彰顯著20世紀山東海洋小說崇高、豪放的美學(xué)風(fēng)格，也為20世紀中國文學(xué)的英雄系列添上熱烈、壯美的一筆。

注釋：

①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第343頁。

②峻青：《海嘯》（縮寫本），中國青年出版社1984年版，第349—350頁。

③魏爽：《模范形象建構(gòu)的社會學(xué)解讀》吉林大學(xué)碩士論文，2007年，第36—37頁。

④曲波：《橋隆飆》，文化藝術(shù)出版社2003年版，第282—283頁。

⑤楊振聲：《楊振聲選集》，人民文學(xué)出版社1987年版，第169頁。

⑥峻青：《關(guān)于〈黨員登記表〉的寫作》，《滄海賦》，人民文學(xué)出版社1985年版，第384頁。

⑦陳寅?。骸蛾愐∈穼W(xué)論文選集》，上海古籍出版社1992年版，第305頁。

⑧⑨峻青：《我的文學(xué)生涯回顧》，《滄海賦》，人民文學(xué)出版社1985年版，第355頁，第359—360頁。