高艷

摘要：視覺平面的基礎(chǔ)是視覺元素，只有靈活了解壁畫視語言的規(guī)律，才能有效的識讀壁畫的語匯。了解中國傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)語言特征，在傳統(tǒng)壁畫中發(fā)現(xiàn)有益于繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)資源?？俗螤柺叩?0窟壁畫運用視覺元素反映主觀構(gòu)想意象，以基本圖形元素歸納概括，將均衡、對稱的靜態(tài)形式美和具有節(jié)奏的動感形式美有機聯(lián)系起來，彰顯了壁畫的韻律感，更好的呈現(xiàn)了壁畫的表現(xiàn)力和感染力。

關(guān)鍵詞：克孜爾80窟壁畫? 視覺秩序? 審美內(nèi)涵

中圖分類號：J0-05?文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2021）18-0174－03

克孜爾石窟約建于公元3世紀(jì)，是我國開鑿最早的大型石窟群，其石窟的建筑形式、雕塑、壁畫藝術(shù)，在中亞石窟藝術(shù)史上占有重要的地位?？俗螤柺呶挥谛陆莩强h克孜爾鄉(xiāng)東南七公里處的明屋塔格山斷崖上，其崖壁背面的上方是一望無際的戈壁臺地，石窟總體呈東西走向，分為四個區(qū)域：谷西、谷內(nèi)、谷東和后山，東西綿延約三公里，本文所述及的80窟就位于谷西區(qū)東部。

一、80窟壁畫視覺秩序

克孜爾80窟壁畫創(chuàng)繪了西來融合的龜茲風(fēng)格藝術(shù)，具有外來藝術(shù)本地化的特征，在早期造型技巧、風(fēng)格、藝術(shù)規(guī)則不變的情況下加入龜茲本地的審美、嚴(yán)謹?shù)脑煨?、嫻熟的線條、莊嚴(yán)清凈的賦彩和圖式的意象之美，為克孜爾80窟壁畫賦予獨特的審美內(nèi)涵，使80窟壁畫具有非常高的圖像辨識度。通過80窟壁畫可以看到中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的審美與精神，具有極強的繪畫性，它的美就是在東方審美的狀態(tài)下。貢布里希在《藝術(shù)的故事》中認為：“偉大的藝術(shù)需要偉大的傳統(tǒng)，只有頭腦儲藏了視覺秩序原理的成分，才能獲得探索畫面和諧整體的敲門磚”。就80窟壁畫圖式而言，壁畫的視覺秩序通過重復(fù)、節(jié)奏、對稱、平衡和重疊等繪畫形式語言呈現(xiàn)。壁畫秩序的建立使得畫面圖式和諧，并使畫面呈現(xiàn)穩(wěn)定的狀態(tài)與和諧境界。

（一）重復(fù)

重復(fù)是由簡單明確的形式元素（如幾何形、基本形、色彩等）通過量的復(fù)制和疊加而產(chǎn)生的一種繪畫重復(fù)語言。重復(fù)能加深對繪畫作品的印象，通過形狀、角度、長短、大小、方向、色彩等諸多元素構(gòu)成重復(fù)圖式，重復(fù)在繪畫中具有安定、整齊、和諧的美感，可造成視覺的主導(dǎo)性和有節(jié)奏的運動感，并能產(chǎn)生超時空的視覺感。重復(fù)語式是特定的形進行有規(guī)律的重復(fù)創(chuàng)造，呈現(xiàn)出極為個性化的形式效果。80窟壁畫歸納起來有幾何形重復(fù)、基本形重復(fù)、大小重復(fù)和色彩重復(fù)等。例如在80窟的券頂菱形格本身故事與券頂邊緣三角形的因緣故事，幾何分割的連續(xù)性將菱形、三角形的重復(fù)和平面并置，在視覺上能加深對壁畫的印象。當(dāng)重復(fù)顯得單調(diào)之時，融入多樣性的調(diào)節(jié)會使其產(chǎn)生變化，并最終使各區(qū)間協(xié)調(diào)連貫成一個整體，如菱形格在色彩的鋪設(shè)上使用藍、綠、黑、白有限的幾種顏色，通過間開搭配，即保持不同色系間相處，又不零亂瑣碎。每個菱形格內(nèi)繪制了不同題材的本生故事，又多次使用同一個基本形——坐佛，坐佛像的重復(fù)出現(xiàn)使整個券頂產(chǎn)生視覺上的律動。圖像重復(fù)的次數(shù)越多，視覺印象的力度就越大，使得每個菱形格內(nèi)的題材得以展示，本生故事的分量在視覺上得以強化，主體的意會得以全面表達。這樣作為符號化的圖像超越了其本身，更易使觀者形成一種潛意識的習(xí)慣性記憶。

色彩在視覺上能引起我們的審美愉悅，也是繪畫中較為重要的形式要素，80窟壁畫強調(diào)色彩的裝飾性，利用色塊與線條塑造富有裝飾性的平面繪畫語言，充分體現(xiàn)出東方藝術(shù)獨有的魅力。80窟的壁畫在色彩的鋪設(shè)上將有限的幾種色相，如藍（青金石）、綠，赭石和白等色，通過明度的變化、純度的變化及形狀大小的變動反復(fù)間開塔配，更好地展示色彩演繹的無限可能性，使整個石窟壁畫色調(diào)統(tǒng)一又有變化。在反復(fù)出現(xiàn)的青金石色和綠中，減弱和改變顏色的亮度和純度，使壁畫的整體外觀呈現(xiàn)不同的明度和灰度，顏色顯得非常協(xié)調(diào)。石窟內(nèi)壁畫整體呈現(xiàn)出和諧的冷色調(diào)，彌漫著歲月滄桑的味道，強化了石窟的內(nèi)部神秘感氛圍，仿佛是時間的沉淀。例如80窟主室前壁的《降伏六師外道》反復(fù)出現(xiàn)的青金石色，通過調(diào)和產(chǎn)生淺灰藍、純色、深灰藍等，不同顏色和粗細的線條間隔出色彩領(lǐng)域的界限，使整個壁畫顏色無論簡單幾何形重復(fù)或是有變化的色彩、基本形的重復(fù)，都是處在一種聚集與獨立有規(guī)律的狀態(tài)中，這種秩序感使畫面韻律處于一種統(tǒng)一有序而又變化豐富的狀態(tài)。

（二）節(jié)奏

節(jié)奏是有規(guī)律性的運動形式，原本是形容音樂有規(guī)律的變化，就繪畫而言，節(jié)奏就是對比因素有規(guī)律的交替出現(xiàn)，如繪畫中色彩的節(jié)奏通過韻律使節(jié)奏在進行重復(fù)或反復(fù)時，賦予其形態(tài)大小與多少、高低與疏密、深淺與方向、轉(zhuǎn)折與重疊等因素的變化，有序地保持均衡間隔而獲得。80窟壁畫中的節(jié)奏存在于多種方式中：以方向、等距離的連續(xù)排列、相同元素的反復(fù)、色調(diào)或形的重復(fù)方式出現(xiàn)，給人以秩序感。80窟壁畫節(jié)奏通過兩個方面體現(xiàn)：第一，壁畫中圖像在有秩序的交替中形成大與小、疏與密、純與灰、黑與白等視覺元素，形成壁畫豐富的層次關(guān)系和視覺表現(xiàn)力。第二：壁畫中線的表現(xiàn)千變?nèi)f化，在不同的物體上含有不同的節(jié)奏，有秩序的線交替形成長短、起伏、強弱的節(jié)奏變化，使壁畫產(chǎn)生一種連續(xù)和運動的感覺。繪畫的元素是表現(xiàn)運動的結(jié)果，其形式為張力和方向，這種劃分也為區(qū)別不同的點、線、面等繪畫元素，點本身只具有張力，不可能有方向性，那么線必然同時具有張力和方向。例如80窟《五髻乾達婆王》表現(xiàn)佛成道后梵天勸請時派五髻乾達婆鼓琴頌佛，壁畫中五髻乾達婆頭披卷發(fā)，挽五髻，上身袒露，肩著披帛，飾臂釧項環(huán)。身披瓔珞，下穿裙褲，坐于臺座上，雙腳呈交腳式，一手撥彈箜篌的琴弦，一手高揚為撥弦的姿勢，整體造型極富舞蹈動律，是一個邊歌詠邊舞動的優(yōu)美形象。在表達方式上，使用線面結(jié)合，傳達了畫面的節(jié)奏和韻律，注重線條在畫面的張力和方向性，通過線的長短、粗細、方圓、曲折，使畫面張弛有度，如同音樂中的音量可變要素——強與弱，幻化在畫面中是一種輕松、生動的運動印象。

色彩的節(jié)奏是通過色相、純度、明度、面積、形狀、位置有序地保持均衡間隔而獲得，色彩節(jié)奏感的產(chǎn)生有賴于反復(fù)、漸變、突變、運動等形式體現(xiàn)。漸變：節(jié)奏在進行重復(fù)或反復(fù)時，賦予了其形態(tài)高低與疏密、深淺與方向、轉(zhuǎn)折與重疊等因素的變化，通過面積、聚散等因素漸層變化，產(chǎn)生鮮明有力的的節(jié)奏感。如80窟所有人物身上的凹凸染采用了明度層次的漸變，更加強調(diào)其立體造型的張力，使畫面既豐富又規(guī)則有序。突變：比較80窟整體的色彩突變，色彩在有序地反復(fù)和漸變中會引入非秩序的因素，這樣可以打破畫面平鋪直敘的簡單色調(diào)，產(chǎn)生抑揚頓挫的節(jié)奏感。如在80窟天相圖中，大面積的藍色明度漸變中繪制了許多等距等大、明度較高的橢圓花蕾，從而打破了大面積的單一藍色，產(chǎn)生了跌宕生姿的節(jié)奏美，使畫面有了生氣。運動：通過強烈的明度、色相對比，或不對稱布局，使畫面產(chǎn)生運動的節(jié)律感，如80窟后甬道《涅槃圖》壁畫中，色彩與線條的完美結(jié)合、直線與弧線產(chǎn)生的延伸感與流動感增強了畫面運動感，更增加了后甬道悲傷氣氛的情緒表達。

（三）對稱與均衡

對稱與均衡是80窟壁畫構(gòu)圖的基本形式。對稱與均衡是壁畫繪畫語言中有機結(jié)合體，穩(wěn)定感是對稱帶給觀者的審美體驗，能夠使畫面產(chǎn)生和諧、莊重、安定的感覺。對稱自身具有平衡性，80窟壁畫平衡關(guān)系在形狀、色彩、大小、位置等因素中以對量的配置，通過形體之間量的相互協(xié)調(diào)，建立起畫面整體的均衡狀態(tài)，這種視覺角度的布置使壁畫形成了豐富多樣的統(tǒng)一秩序。均衡結(jié)構(gòu)是比較穩(wěn)定的畫面結(jié)構(gòu)形式，畫面上、下、左、右既有莊重靜穆的統(tǒng)一感，又有生動的運動感。例如80窟《降伏六師外道》中使用對稱與均衡的手法，佛陀居中，左右分別繪制了穩(wěn)健莊重天人與輕率浮躁的六道，此時對稱和不對稱結(jié)構(gòu)同在，以對稱結(jié)構(gòu)為主、兼以不對稱因素為輔作為對稱結(jié)構(gòu)，形成了多樣、統(tǒng)一秩序。后甬道《八王爭分舍利》也是一副對稱式構(gòu)圖，壁畫中僅繪出婆羅門居中，雙手捧舍利罐，兩側(cè)為四身手持舍利盒的天人呈對稱式排列。80窟后甬道在空間里的分配上也采用對稱布置，如《梵天帝釋天》與《乾達婆及其眷屬》與人等高的兩組人物分別繪在左右甬道末端，空間上產(chǎn)生均衡穩(wěn)定的氛圍。

均衡有兩個方面含義：均是均齊，衡是平衡穩(wěn)定。從色彩方面看，均衡是以相同的色彩組合由中心點做對稱分布，具有嚴(yán)格的骨架與規(guī)律，在繪畫中是運用最廣的形式美法則，均齊的色調(diào)具有平穩(wěn)、質(zhì)樸、莊重、統(tǒng)一的秩序美。平衡是均齊在形式上的發(fā)展，以平衡原則組成色調(diào)，生動自由靈活多變。具體在80窟色調(diào)構(gòu)成中，綜合運用了色彩的對稱與平衡原則，首先體現(xiàn)為色彩重量感的均衡，較純偏冷的色面積大，與較暖相對面積小形成強烈的對比。如《降伏六師外道》中各色塊的布局以畫面中心的重色塊為基準(zhǔn)，向上下左右作為量的配置，重色塊離中心近一些，較亮色塊兒離中心的重色塊稍遠，構(gòu)圖重心的精心布置加上疏密虛實關(guān)系的運用，可以讓整個墻壁產(chǎn)生強烈的穩(wěn)定感。

（四）重疊

重疊在壁畫中體現(xiàn)為遮檔方式的運用，形與形之間的重疊可表現(xiàn)以分離、接觸和疊壓的方式存在，可以讓畫面的物象產(chǎn)生豐富的前后層次關(guān)系。在壁畫中形與形之間的關(guān)系，受黑白、虛實、大小、明度和遮蔽的影響顯現(xiàn)出不同的視覺感受。80窟壁畫圖式秩序傳承了中心柱窟壁畫的傳統(tǒng)圖式模式，畫家把不同時間、空間的場面，組織在有間隔的二維空間的圖形中，形成了獨特而有韻律的圖式秩序。如80窟《降伏六師外道》壁畫講述了王舍城頻婆沙羅王心敬佛法，而王之弟卻信奉六師外道。頻婆沙羅王為勸其弟供奉佛陀設(shè)布施大會，讓佛及弟子與六師外道都來赴會，經(jīng)過較量，佛陀最終降伏了六師右邊外道的故事。畫面中六道的動態(tài)前后疊壓產(chǎn)生了豐富的畫面層次感與動感，與佛陀和左邊天人靜態(tài)節(jié)奏產(chǎn)生對比，左右人物產(chǎn)生一動一靜的視覺感受。黑白圖形在重疊時會產(chǎn)生對比強烈關(guān)系，在80窟壁畫《誅釋迦族》中大量使用了黑色，通過線性、色塊的黑白并置，將畫面的矛盾沖突表現(xiàn)出來。

二、80窟壁畫的審美內(nèi)涵

80窟壁畫在審美上體現(xiàn)出“意象”特征，審美對于“意象”而言，由思想、精神、格調(diào)、意趣等因素衍生出新的境界。意象的三種功能：即意象作為繪畫、符號和純粹的記號，在壁畫中可以同時具有三種功能，壁畫中的視覺形象帶有描繪性的繪畫性質(zhì)，起到再現(xiàn)和象征的作用，有很高的辨識度。壁畫所反映的視覺審美特征主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，以意構(gòu)境，即以線、形、色營造具有小乘佛教特征的意境，同時將人物形象從自然中抽離出來，將主體的思想幻化為心象。第二，線面造型，造型中線條的變化多樣，追求象外之境，節(jié)奏感、韻律的變化，使圖像的視覺張力得到張揚。80窟壁畫審美立象以盡意，表現(xiàn)小乘佛教的“唯禮釋迦”，是對于外來藝術(shù)內(nèi)核的轉(zhuǎn)化，滲入了和包蘊古龜茲本地的文化氣質(zhì)與文化心理。壁畫“意象”的本質(zhì)既不是唯表象感性的純客觀再現(xiàn)，也不是唯經(jīng)驗理性的純主觀再現(xiàn)，而是以意象方式表現(xiàn)。在表現(xiàn)審美過程時，龜茲畫師不是現(xiàn)實形象再現(xiàn)，而是通過對傳統(tǒng)的繼承與審美綜合提煉，表現(xiàn)在視覺特征上：是主觀的臆造，不是客觀的再現(xiàn)，對客觀世界主觀融匯提煉之后產(chǎn)生新的藝術(shù)形象。壁畫繪畫語言向藝術(shù)語言的內(nèi)核靠攏，從表現(xiàn)到形式都體現(xiàn)出東方氣質(zhì)的審美韻味。80窟壁畫多以眾多人物意象的組合在構(gòu)成意境中形成諸多繪畫表現(xiàn)，或莊嚴(yán)肅穆，或空靈靜修，同時通過線性對形象的概括、提煉方式等，從多層面和多角度挖掘出形的外在與內(nèi)在、形與意、形與形之間的聯(lián)系。壁畫作品以畫面服從于審美因素，主觀意識下的物象在黑、白、灰關(guān)系和造型的意象處理上成為意識表達的載體，物象要素通過線的聚散穿插把三維形體壓縮控制在二維空間范圍內(nèi)，壁畫以變化豐富的線作為表現(xiàn)手段，線面結(jié)合在二維中，藏而不露地詮釋了壁畫的語言形式。

三、結(jié)語

孜爾80窟壁畫創(chuàng)繪了西來融合的龜茲風(fēng)格藝術(shù)，具有外來藝術(shù)本地化的特征，在早期造型技巧、風(fēng)格、藝術(shù)規(guī)則基礎(chǔ)上加入龜茲本地的審美，嚴(yán)謹?shù)脑煨汀故斓木€條、莊嚴(yán)清凈的賦彩和圖式的意象之美，為克孜爾80窟壁畫賦予獨特的審美內(nèi)涵，使80窟壁畫具有非常高的圖像辨識度，通過80窟壁畫可以看到中國古代壁畫藝術(shù)的審美與意蘊，具有極強的繪畫性，它的美就是在東方審美的狀態(tài)下體現(xiàn)出來的。

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