文/本刊記者 胡珊 通訊員 楊芝 責(zé)任編輯 劉怡然

半浦村坐落在千年古鎮(zhèn)慈城南面的姚江之濱，有800多年歷史。它是寧波較有代表性的村莊，自誕生便帶著港口與文化基因。這座因渡口而生、因渡口而興的古村，曾經(jīng)占據(jù)浙東運(yùn)河交通要沖，渡口經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化活躍繁榮，擁有規(guī)模僅次于天一閣的民間藏書樓“二老閣”，也是浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)交流重地，如今是寧波市十大歷史文化名村之一。

古渡運(yùn)河“活化石”

作為浙東文化的源流與發(fā)軔，百里姚江勾連數(shù)十處通衢要道，沿江分布著眾多古渡口，如丈亭渡、河姆渡、城山渡、邵家渡等。這些渡口隨著時移世易，絕大多數(shù)都湮沒在時代的洪流中，還在發(fā)揮交通功能的古渡寥寥無幾，半浦渡便是其中之一。

半浦渡建于800多年前，舊稱“鸛浦渡”。關(guān)于這個名字的由來，其中一種說法是，這里曾是一片沼澤，吸引了大量喜歡捕食魚蝦的鸛鳥筑巢。后來因?yàn)榈刭|(zhì)變化和人工改造，沼澤逐漸變成肥沃的平原，鸛鳥漸漸絕跡，但古渡卻因此而得名。到清代，因?yàn)辂X浦渡位于姚江十余個古渡口中間，又在鄞縣（現(xiàn)鄞州區(qū)）和慈溪的交界處，就被改名為“半浦渡”。

半浦渡東達(dá)上海，北接慈城，通江達(dá)海，地理位置極佳。渡口建成后，舟楫往來，客商眾多，商貿(mào)繁榮，周邊因此炊煙裊裊，漸成村落，名為“半浦村”。

半浦渡與半浦村的興衰息息相關(guān)。半浦村村支書陳卡男告訴記者，渡口興起后，半浦村就成為一個人來人往的商貿(mào)匯集點(diǎn)。早年這個渡口24小時有船工值守，渡江也不用付船資，渡船和船工工資都是村中大戶義捐。因此周邊山民紛紛肩挑山貨前來趕集，渡口每日可擺渡近千人，足見繁華。

村南有一條濱江村道叫“渡頭街”，它呈東西走向，約300 米長，以前是一條頗具規(guī)模的街市。鼎盛時期，街市上商鋪林立，有米鋪、鞋店、藥店、雜貨店等近40家店鋪，其中不少都是老字號，如“仁壽堂”藥店、“永源”藥店、“新興”理發(fā)店等。繁榮的集市還吸引了魔術(shù)、雜技、馬戲等江湖雜耍行業(yè)留駐，一些馬戲團(tuán)在這里一演就是三四天。

（圖/盛林偉）半浦渡旁有一盞天燈，造型典雅古樸，距今已有160多年，是省級文保單位。

如此盛景持續(xù)到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。當(dāng)時，日軍的飛機(jī)經(jīng)常從半浦村上空飛過，見到渡口有人就掃射，街市從此變得慘淡蕭條。20 世紀(jì)50 年代，寧波修建姚江大壩，水路交通日益衰落，陸路交通日益發(fā)達(dá)，渡口停泊的船只漸漸減少。船沒了，集市也消失了。如今，渡頭街只作為一個地名而存在。

集市雖然消失了，但渡口還“活著”，這與半浦村人的生活習(xí)慣有關(guān)。數(shù)百年來，姚江兩岸的村落一直通航、通商、通婚，早已形成割不斷的聯(lián)系。村民習(xí)慣到對面鄞州高橋鎮(zhèn)去打工、趕集，習(xí)慣了渡江走親戚，因此，渡船依然是村民日常生活的“剛需”。

每天早上6：00—8：30、下午4：30—6：30是渡口最繁忙的時候，渡船一刻都不能停，渡江的都是上下班的村民。這兩個時段之外，渡船基本上每半個小時一班，一天可擺渡100多人。3年前，62歲的嚴(yán)國華接過渡船的方向盤，成為半浦村新一代的擺渡人?！皼]了這條船，村民就要從30公里之外的三官堂大橋繞行，十分不便?！眹?yán)國華說。他就住在渡口邊，每天5點(diǎn)左右起床開船，接送往來渡客，直到天黑。

渡口旁有一盞天燈，造型典雅古樸，距今已有160多年，是省級文保單位。隨著半浦渡作為交通要塞的意義淡化，天燈早已失去引航的功能。但作為寧波市唯一保存完好的天燈遺存，它與旁邊的渡亭、石階形成了一個渡口文化景觀區(qū)，以另外的身份守候在此，見證古渡的興衰。

古宅人文底蘊(yùn)深

歷史上，半浦村曾出過50位進(jìn)士，村內(nèi)名門望族世代聚居，給半浦村留下了眾多古宅，其中包括24處區(qū)級文保單位。走在村里，一路都能看到鱗次櫛比、錯落有致的馬頭墻和青瓦白墻、古色古香的宅第。磚雕的門楣、花樣各異的木格窗、柱子上桐油的痕跡……這些未被時光掩蓋的細(xì)節(jié)仿佛都在訴說古宅當(dāng)年的風(fēng)雅與榮光。

半浦村的古宅可分為民宅和官宅兩類：民宅小巧精致，官宅建制規(guī)整，是江南宅第集大成者，也是半浦村古渡文化、宗族文化、藏書文化、商賈文化的沉淀和結(jié)晶。

半浦村的民宅大多為本地商賈富戶所建，具有典型的江南民居特色。建筑材料多選用寬大石材，建筑形式喜歡采用雙重屋檐和多個天井，用前后屋檐形成檐廊和檐下走道，連接一重重庭院，營造出浙東宅院寧靜幽深的環(huán)境。

官宅包括中書第、翰林第、藏笏樓、進(jìn)士第、解元第等。其中，中書第規(guī)模最大，也是唯一保存得比較完整的官宅。它呈正方形，占地約6000平方米，擁有20多個天井、數(shù)百米檐廊與檐下走道、上千平方米的磚石板地面、雕刻精美的照壁、幽靜雅致的月洞門……這些建筑方面的特色無一不體現(xiàn)出當(dāng)年建造中書第的主人地位之顯赫，但由于留下的資料較少，中書第主人的身份還在考證中。

中書第的后面就是大名鼎鼎的二老閣。二老閣是一代鴻儒、思想家黃宗羲的再傳弟子鄭性所建。康熙年間，黃宗羲在余姚黃竹浦村的老宅失火，留給子孫的藏書損毀大半。遠(yuǎn)在半浦村的鄭性得知后，星夜趕往黃竹浦村，把黃宗羲續(xù)鈔堂的3萬余冊殘余圖書，用船載至半浦，又遵父親鄭梁遺愿，建造藏書樓。藏書樓于雍正元年（1723年）落成，被鄭性命名為“二老閣”，以紀(jì)念黃宗羲和鄭氏祖父鄭溱。

二老閣的藏書曾多達(dá)5萬冊，圖書之豐，孤本之珍，比肩天一閣。鄭氏一門不僅藏書，也刻書。他們經(jīng)營雕版刻書長達(dá)155年，歷經(jīng)六代傳承不絕，因此二老閣保存了黃宗羲的諸多巨著。彼時，訪求黃氏之學(xué)的學(xué)者從四方紛至沓來，一時間半浦村成為浙東學(xué)術(shù)交流重地。

只可惜經(jīng)歷戰(zhàn)亂和大火，如今二老閣只剩臨街的一面墻壁以及閣后的小池與古井，全部藏書流散湮沒，讓人扼腕嘆息。

“三館”鄉(xiāng)風(fēng)新“燈塔”

作為寧波市十大歷史文化名村之一，近幾年，半浦村開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，總共投入五六千萬元在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和古建筑修復(fù)上。提升環(huán)境的同時，半浦村還深挖文化底蘊(yùn)，狠抓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，讓古村重新煥發(fā)光彩。

（左圖/盛林偉）圖為半樸園一角。

（右圖/江北區(qū)慈城鎮(zhèn)政府供圖）圖為在半樸園開展的國學(xué)教育活動。

其中，頗具特色的文化禮堂尤其值得一提。半浦村的文化禮堂與其他村的不同，由鄉(xiāng)風(fēng)文明館、慈孝家風(fēng)館和半樸園3處場館組合而成。其中鄉(xiāng)風(fēng)文明館和慈孝家風(fēng)館以展陳為主，半樸園以互動教學(xué)為主。

鄉(xiāng)風(fēng)文明館設(shè)在20世紀(jì)50年代修建的村大會堂，前后經(jīng)過兩次提升，已成規(guī)模。一樓陳列村史，包括古建文化、古渡商貿(mào)文化、農(nóng)耕文化等幾個部分；二樓展示歷代名人、宗族文化和藏書文化。

慈孝家風(fēng)館位于半浦村周家祠堂內(nèi)，占地1131平方米，設(shè)有文化講堂、文化長廊、慈湖講堂和文化活動中心等，是江北區(qū)開展慈孝禮儀、蒙學(xué)禮儀、新人禮等傳統(tǒng)活動的重要陣地，每年有上萬名游客前來參觀。

半樸園以前是半浦小學(xué)，建于1921年，占地2800平方米，由民國時期的銀行家孫衡甫與半浦同鄉(xiāng)會的成員一起捐資建造。這是一幢歐式風(fēng)格的二層西洋小樓，橫開十間，最多時招收了200余名學(xué)生。半浦小學(xué)從民國建成開始到1998年都在堅持辦學(xué)，后因?qū)W生越來越少而停辦。

2016年2月，半樸園轉(zhuǎn)型為傳承和推廣中國傳統(tǒng)文化的研學(xué)基地，重新“開學(xué)”。它以國學(xué)禮儀、非遺手作、農(nóng)耕體驗(yàn)等課程為載體，組織寧波市的中小學(xué)開展校外實(shí)踐。自運(yùn)行以來，半樸園每年接待學(xué)生5萬余人次。

2019年4月，半浦村文化禮堂被評為浙江省五星文化禮堂。作為半浦村人文歷史在新時代的新演繹，半浦村文化禮堂與古渡天燈遙相呼應(yīng)，它在某種意義上延續(xù)著燈塔的功能，將一束束文明之光照進(jìn)往來之人心里。