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要為真理而斗爭

2021-10-20 21:37王傳利唐夢欣
北京支部生活 2021年10期
關鍵詞:馬克思馬克思主義革命

王傳利 唐夢欣

在人類思想史上,曾出現(xiàn)過無數(shù)的學說學派、思想體系,但沒有任何一種思想理論如馬克思主義那樣,以其系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的科學理論體系和鮮明的革命性實踐性品格,對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。

20世紀初,一批先進的中國人接受了馬克思主義真理,為此奮斗終生。中國共產(chǎn)黨的百年歷史,激蕩著信仰的力量,閃耀著真理的光輝,記載了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義真理矢志不渝的追求與堅守。

上下求索 ?堅定對真理的追求

上個世紀初,一批先進的中國人追求馬克思主義的真理,不是一時的感情用事,不是追求時髦,而是經(jīng)過艱苦思想洗禮后作出的鄭重、神圣的選擇。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后的中國近代編年史上,用中國人民的屈辱和淚水記錄著割地、賠款、戰(zhàn)亂、饑荒的歷史,百姓啼饑號寒。民族危亡關頭,一批先進的中國人上下求索,孜孜不倦地尋找救民于水火的良方。正如毛澤東同志所說:“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起,先進的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋找真理……那時,求進步的中國人,只要是西方的新道理,什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多,達到了驚人的程度?!钡蹏髁x的侵略打破了中國人學西方的迷夢,而列寧成功地領導了俄國十月革命,創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家,給中國送來了馬克思主義,鼓舞了一批先進的中國人信仰馬克思主義。五四運動前后,研究和宣傳馬克思主義,逐漸成為進步思想界的主流,馬克思主義在中國得到進一步傳播。歷經(jīng)新文化運動和五四運動,許多有著不同經(jīng)歷的先進知識分子,經(jīng)過深思熟慮,通過不同的途徑,聚集在馬克思主義的旗幟之下,實現(xiàn)了由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

在傳播馬克思主義并引導青年人信仰馬克思主義方面,李大釗和陳獨秀起到了關鍵作用。早在1920年3月,在李大釗指導下,革命學生鄧中夏等19人聯(lián)名發(fā)起組織了“馬克思學說研究會”,這是我國最早系統(tǒng)研究馬克思主義的革命團體,繼而全國多地效仿成立了研究馬克思學說的團體。

為追求真理,不少中國青年人遠赴重洋。到法國勤工儉學的蔡和森深深地被馬克思主義吸引,手不釋卷,如癡如醉地“猛看猛譯”馬克思主義經(jīng)典著作。1920年8月13日,蔡和森寫信給毛澤東:“我近對各種主義綜合審締,覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方,中國也不能外此”“我愿你準備做俄國的十月革命”“無產(chǎn)階級專政乃是一個唯一無二的方法,舍此無方法”。此時,毛澤東結(jié)合斗爭實踐,認真閱讀了馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、英國人柯卡普的《社會主義史》、考茨基的《階級斗爭》三本書,接受了馬克思主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學說。他于1921年1月復信蔡和森,贊同蔡和森的意見,表示“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”“你這一封信見地極當,我沒有一個字不贊成”。

即便被捕入獄,信仰馬克思學說的青年人依然矢志不移,不忘學習研究馬克思的學說。青年周恩來曾在被捕入獄狀態(tài)下堅持組織讀書會和演講會,學習研究馬克思事業(yè)生平和學說,給難友們介紹歷史上經(jīng)濟組織的變遷、馬克思傳記、唯物史觀的總論和階級競爭史、經(jīng)濟論中的余工余值說(即剩余價值學說)、《資本論》和資產(chǎn)集中說。周恩來后來在以化名伍豪致衫逸、衫峙的信中談及自己對共產(chǎn)主義信仰的認識時說:“思想是顫動于獄中?!彼€說:“我認的主義一定是不變了,并且很堅決地要為他宣傳奔走?!彼麑懴逻@樣的詩句:“沒有耕耘,哪來收獲?沒有播革命的種子,卻盼共產(chǎn)花開!夢想赤色的旗兒飛揚,卻不用血來染他,天下那(哪)有這類便宜事?”這詩句表達了周恩來對馬克思主義真理執(zhí)著的信仰,為宣傳真理奔走而不怕犧牲的革命斗爭精神。

矢志不渝 ?堅守對真理的信仰

共產(chǎn)主義的目標,崇高而美好,但絕不是敲鑼打鼓哼著小曲輕松愉快地就可以實現(xiàn)的。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大目標的路途曲折漫長、跌宕起伏。

馬克思主義來到中國,深刻地改變了中國。中國共產(chǎn)黨堅信馬克思主義改變中國,在民主革命時期,既創(chuàng)造了轟轟烈烈的國共合作大革命高潮,也遭遇過大革命失敗、第五次反“圍剿”失敗紅軍被迫長征等,在革命失敗的危急關頭,在一片白色恐怖中,中國共產(chǎn)黨人依然堅守馬克思主義的真理,不屈不撓、堅持斗爭。

1927年,以蔣介石為首的國民黨反動派倒行逆施,背叛孫中山先生的三大革命政策,制造了慘烈血腥的四一二反革命政變。據(jù)統(tǒng)計,1927年3月至1928年上半年,中共黨員人數(shù)由近6萬人銳減到1萬人,基層黨組織遭到嚴重破壞,白色恐怖籠罩著全國,中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。在白色恐怖面前,中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義的真理一定會在中華大地上獲取勝利。監(jiān)牢、酷刑、鐐銬、絞刑架,改變不了革命先烈對共產(chǎn)主義真理的堅守。夏明翰烈士臨刑前寫下“砍頭不要緊,只要主義真”的錚錚誓言,生動表達了共產(chǎn)黨人對遠大理想的堅貞。理想之光不滅,信念之光不滅。僅存的忠誠的共產(chǎn)黨員們,在共產(chǎn)主義信念的鼓舞下,“他們從地下爬起來,揩干身上的血跡,掩埋好同伴的尸首,他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。中國共產(chǎn)黨以武裝的革命對付武裝的反革命,開辟中國革命新道路,建立革命根據(jù)地,保存和發(fā)展了中國人民的革命力量,迎接新的革命高潮的到來。

1930年至1934年,歷經(jīng)國民黨反動勢力五次殘酷的“圍剿”,中央紅軍不得不撤離中央蘇區(qū),開始了艱苦卓絕的長征。紅軍隊伍里,有不少將士出身鐘鳴鼎食之家,依照他們的出身,可以毫不費力地過上“出有車、食有魚”的富貴生活。但是,為了拯救遭受苦難的民眾,他們和其他紅軍戰(zhàn)士一樣甘愿忍饑挨餓、拋灑熱血,“萬水千山只等閑”。革命理想高于天,紅軍創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡。長征路上的苦難、曲折、死亡,檢驗了中國共產(chǎn)黨人的理想信念,向世人證明了中國共產(chǎn)黨人的理想信念是堅不可摧的。

項英和陳毅等人留在南方堅持三年游擊戰(zhàn)爭,兇險程度不亞于長征的艱難。他們堅持斗爭,永不言棄,有一個重要原因就是對共產(chǎn)主義真理的堅守。中華人民共和國成立后,粟裕回憶起在浙南開展游擊戰(zhàn)爭的經(jīng)歷時,常對人說:“浙南三年游擊戰(zhàn)爭,不管形勢怎樣險惡,鼓舞我們的強大精神力量始終是對中國共產(chǎn)黨及其領導革命事業(yè)的堅強信念,相信我們的事業(yè)是正義的,正義的事業(yè)總是要勝利的,革命前途是光明的。這個信念,推動著我們從失敗和挫折中接受教訓,推動著我們在斗爭中逐步走向成熟,走向新的發(fā)展?!?/p>

守正創(chuàng)新 ?堅持發(fā)展真理

黨的優(yōu)秀兒女,胸有遠大目標,境界高遠,能夠超越眼前的榮辱和得失成敗。他們將毀譽、進退乃至個人生死置之度外,對真理的忠誠始終如一。

1956年9月10日,在黨的八大預備會議第二次全體會議上,毛澤東同志曾歷數(shù)自己遭到的多次錯誤處分。在個人遭遇不公正待遇時、遭到錯誤打擊時,毛澤東同志不在乎個人榮辱,依然堅持馬克思主義的真理,忍辱負重地積極為黨工作,最后成為中國共產(chǎn)黨的偉大領袖。他曾經(jīng)對美國記者斯諾說,學習了《共產(chǎn)黨宣言》后,馬克思的觀點“特別深刻地銘記在我的心中,使我樹立起對馬克思主義的信仰……以后,就一直沒有動搖過”。

在持續(xù)十年的“文化大革命”中,由于黨的組織和國家政權受到了極大削弱,大批干部和群眾遭受殘酷迫害。逆境之中,相當多的共產(chǎn)黨員無論挨批斗、受折磨,始終堅持說真話,堅持對真理的追求。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出:“一百年前,中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨,形成了堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔當使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神,這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?!痹谧非蠛蛨允伛R克思主義真理的過程中,我們黨鑄就了百年黨史的輝煌。馬克思主義深刻改變了中國,中國也極大豐富了馬克思主義。

奮進新征程,更需要追求和堅守馬克思主義真理。2018年5月4日,習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出:“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代,用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,堅持在改革中守正出新、不斷超越自己,在開放中博采眾長、不斷完善自己,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界!”

在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上,必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,這就要求我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代,繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。只要我們堅守馬克思主義的真理,不斷回答時代和實踐提出的新的重大課題,我們黨就一定能以真理之光照亮前行之路,照亮民族復興的偉大征程。

(作者:王傳利,清華大學馬克思主義學院教授;唐夢欣,清華大學馬克思主義學院研究生)

(責任編輯:陳寧)

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