摘要：蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》歷來為人們所贊頌，但關(guān)于詩歌的題目學(xué)界一直以來都存在著爭議。擬以古代文獻(xiàn)資料記載及河豚的生活習(xí)性為依據(jù)，考證題目應(yīng)為“春江曉景”。同時，根據(jù)資料考證文章的寫作背景，論證惠崇畫面的“生活真實(shí)性”等相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：蘇軾;河豚;晚景;曉景;江陰

蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》膾炙人口，一直是中學(xué)語文教材的必選篇目，詩歌的內(nèi)容很簡單，刻畫也很到位：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

可就是這么短短的四句二十八個字，卻存在兩個問題：其一，到底是“春江晚景”還是“春江曉景”？其二，這首詩到底作于江陰還是汴京？而筆者讀詩時還發(fā)現(xiàn)一個問題：為什么惠崇畫的是“桃花、蔞蒿、蘆芽”而不是其他景物？

通過閱讀相關(guān)的解讀文章并對河豚習(xí)性及蘇軾的生平進(jìn)行一定的研究，發(fā)現(xiàn)了解答上述問題的一些蛛絲馬跡。

一、惠崇畫“桃花、蔞蒿、蘆芽”的原因

惠崇是北宋初年的僧人。當(dāng)時有著名的“九詩僧”，惠崇居首，其人詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉(xiāng)，再放上幾只飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。后人多有好評，說其“工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠(yuǎn)渚、瀟灑虛曠之象，人所難到也”;王安石評價其“畫史紛紛何足數(shù)，惠崇晚出吾最許”（《純甫出僧惠崇畫要予作詩》）;黃庭堅等也有詩稱贊其畫“惠崇筆下開生面，萬里晴波向落暉”;明著名畫家董其昌將惠崇與巨然并論，稱他們的作品“皆畫家之神品也”。

由以上的評論可知，惠崇的畫不是泛泛之作，更不是隨意而為，其畫都是生活的反映，這幅《春江晚景》也必定如此。

那為什么惠崇在自己的這幅“小景”里畫了“桃花、萎蒿、蘆芽”這樣幾種景物呢？近讀黃進(jìn)德批注的《六一詩話·冷齋夜話》時，看到一則內(nèi)容，使人茅塞頓開，真正明白了惠崇畫的高妙之處：

梅圣俞嘗于范希文席上《賦河豚魚詩》云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時，貴不數(shù)魚蝦?！焙与喑３鲇诖耗海河嗡?，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。圣俞平生苦于吟詠，以閑遠(yuǎn)古淡為意，故其構(gòu)思極艱。此詩作于樽俎之間，筆力雄贍，頃而成，遂為絕唱。（歐陽修《六一詩話》）

近代上海籍學(xué)者黃進(jìn)德的注釋說：

河豚上市始自元宵前，溯江而上，自暮春三月，有毒，人不食，而江西人還誤以為時鮮貨，舉以上席……

這兩段文字提供了兩則信息：一是元宵前即開始食用河豚一直到暮春三月，此時河豚最為鮮美（時鮮）卻有劇毒，一般人不吃，膽大者食之。二是制作河豚這道菜肴時，以蔞蒿、蘆芽為輔料最為鮮美。

由此可知，惠崇畫“桃花三兩枝”即表達(dá)“早春”之意。中國畫多以“桃花”喻春，“三兩枝”自然是說“早春”。而畫“蔞蒿滿地”“蘆芽短”，一方面是寫實(shí)，另一方面也說明了“食河豚”正當(dāng)其時，因?yàn)榕腼兒与嗟妮o料也正好鮮嫩可口。

早春有許多景物，但那些與河豚“無關(guān)”，故不畫也;而蔞蒿、蘆芽是制作河豚的絕配，故在畫中表現(xiàn)出來。

二、是“春江晚景”還是“春江曉景”

因?yàn)榛莩绲倪@幅“春江圖”早已佚失了，所以后人找不到直接的證據(jù)來證明這幅畫是“晚景”還是“曉景”。

蘇軾先生應(yīng)該是見過原畫的，蘇軾先生的題畫應(yīng)該是清楚明白的，之所以出現(xiàn)后來“晚景”“曉景”的不同，應(yīng)是傳抄過程中出現(xiàn)的問題。

從現(xiàn)在的情況看，持“曉景”說的代表人物有著名學(xué)者錢鐘書，其《宋詩選注》（人民文學(xué)出版社，1958年出版）用的就是《惠崇〈春江曉景〉》;上海古籍出版社1980年出版的《絕句三百首》也持此說。持“晚景”說的代表人物是朱東潤先生，其主編的《中國歷代文學(xué)作品選》（上海古籍出版社，2002年出版）中第二冊亦收錄了這首詩，題為《惠崇〈春江晚景〉》;人教社版本的教材則采用了朱先生的說法;《東坡全集》及清以前的注本多用“晚景”。

還有一種說法也頗有意思，是解釋“曉景”說的。持此說者認(rèn)為原畫應(yīng)該是《春江小景》，所以詩的原題應(yīng)該是《惠崇〈春江小景〉》，后來有人改作《惠崇〈春江曉景〉》，再后來又誤傳為《惠崇〈春江晚景〉》。

不管是“曉景”還是“晚景”爭論各方都沒有拿出有力的證據(jù)，都只是在做各種猜測。要想解決這個問題，筆者認(rèn)為應(yīng)從詩歌的內(nèi)容中去找依據(jù)。

由第一部分的論證看，惠崇的這幅畫是“寫實(shí)”的，而從蘇軾“正是河豚欲上時”這句話中的“欲”字看，可能畫中隱約有一兩只河豚，當(dāng)然也可能畫上沒有，它只是蘇軾的想象。不管怎么說，這句話本身就有兩重意思：一是這個季節(jié)“正是河豚欲上時”;二是這個時間點(diǎn)（時段）“正是河豚欲上時”。

那么，哪個意思最接近惠崇的本意呢？

先看“季節(jié)”說。不管是“晚景”還是“曉景”，從“桃花三兩枝”“蔞蒿滿地”“蘆芽短”等景物看，惠崇畫的是“早春”無疑。因?yàn)榛莩绠嫷氖乾F(xiàn)在江蘇江陰一帶的風(fēng)景，這個區(qū)域桃花正常情況至少應(yīng)該在農(nóng)歷一月下旬開花。根據(jù)上海籍（古代屬于江蘇）學(xué)者黃進(jìn)德的“河豚上市始自元宵前”的說法，這個季節(jié)（一月下旬以后）的河豚不應(yīng)該是“欲上時”，而應(yīng)該是“已上后”。所以“欲上時”指“季節(jié)”這種說法不準(zhǔn)確。

這樣我們就可以得出結(jié)論：惠崇或者說蘇軾的“正是河豚欲上時”應(yīng)該是指“這個時間點(diǎn)”更符合江蘇江陰一帶河豚出沒的特點(diǎn)。“正是河豚欲上時”，即是說（畫面上）這個時間點(diǎn)，正是河豚快要上來的時候。

推論到這里，我們只是知道“此時河豚快要上來了”，但還是看不出是“曉”還是“晚”。

我們再來看看河豚的生活習(xí)性。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀下面兩則資料：

河豚一般都有洄游習(xí)性……每年冬季，河豚一般都要向海洋深處作越冬洄游。室內(nèi)水泥池中飼養(yǎng)的暗紋東方鲀，在白天時會不停繞池游動，這也是其洄游習(xí)性的體現(xiàn)。

……由于河鲀生長適溫范圍為9～32℃，冬季池水溫度低于9℃時河鲀魚需進(jìn)入溫室越冬。另外，河鲀魚對溶氧要求較高，當(dāng)水中溶氧低于1.5克/升時開始浮頭，低于1.3毫克/升時開始死亡……

讀這兩段資料，第一則材料需要學(xué)生注意兩點(diǎn)：“每年冬季，河豚就要……”;“在白天會不停繞池游動，這也是洄游習(xí)性的體現(xiàn)”，前一句正好印證河豚在“元宵節(jié)前”就可以上市;第二點(diǎn)則說明了河豚的生活習(xí)性——白天活動（晚上不活動或不太多的活動）。第二則材料需要學(xué)生注意兩點(diǎn)：水溫、氧氣。

既然河豚是白天洄游，“欲上時”（將上未上時）就應(yīng)該是早上（“曉景”）才對：一會兒，太陽出來了，水溫暖起來，水里氧氣充足起來，河豚就會洄游上來了。如果是“晚景”的話，那么“一會兒（太陽下山了，水溫低下去了），河豚就要洄游上來了”與河豚的生活習(xí)性不符。

據(jù)此，我們可以得出結(jié)論：惠崇和尚這幅畫應(yīng)該是“春江曉景”。

三、這首詩寫于“江陰”還是“汴京”

關(guān)于這個問題的考證，有一位叫“渭北春樹”的網(wǎng)友在其博客里說得很清楚，我在這里就基本引用他的原文（有刪節(jié)）。

元豐七年（1084年，中國古代用農(nóng)歷，可能稍有差異），蘇軾離開了貶居的黃州，改判調(diào)任汝州團(tuán)練副使，中途還與長子蘇邁訪游了江西湖口的石鐘山，并寫下《石鐘山記》。這年七月份在金陵見了王安石，兩人聊了好久后，東坡就不再走了，不北上去赴任了。便于同年稍晚時候（歲晚），就在蘇北泗州上表請常州居住。元豐八年正月，東坡的退休申請獲準(zhǔn)后，便從泗州到了南京（江寧）。

元豐八年三月，神宗駕崩，哲宗繼位。此時，對東坡特別有好感的太皇太后高氏臨朝聽政，很快蘇軾就官復(fù)原職，還被任為登州知州（旨復(fù)朝奉郎知登州），旋即又除尚書禮部郎中。蘇軾十一月才至登州任，剛上任，太皇太后高氏又召東坡進(jìn)京作官。蘇軾十二月到汴京，被授官起居舍人（弟弟蘇轍也升了官）。

傅玉認(rèn)為《惠崇〈春江曉景〉》是蘇軾在江陰渡江前后創(chuàng)作的，理由如下：

一是詩中清新明快的基調(diào)：淡淡的喜悅與輕松的情感，在元豐八年三五月間，最符合蘇軾的心境——又是初春季節(jié)，又是苦盡甘來。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把“河豚欲上時”與張季鷹“莼鱸之思”相比照讀一讀。如果說是在汴京創(chuàng)作，那么就是元豐八年寒冬臘月里了，首先季節(jié)因素不利，其次，此時已經(jīng)好消息頻來，蘇軾不斷升官，應(yīng)該正是放棄舍藏避世之念，意氣風(fēng)發(fā)之時，詩中的感覺應(yīng)該更豪邁一些才對。

第二，蘇軾題畫詩共有兩首，另一首內(nèi)容如下：

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。

詩中的“歸鴻”“北歸”“朔漠”“江南春”的這些關(guān)鍵字更是有“大難不死，苦盡甘來”之感，“未歸”的意味很是明顯。

中國的詩人大多會在自己的作品中通過一些固定的意象含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，蘇軾的這兩首“題畫詩”也正是其當(dāng)時（欲歸未歸時）境況和心境的真實(shí)體現(xiàn)。

作者簡介：唐遠(yuǎn)廷（1964— ），男，廣東省江門市五邑大學(xué)第一附屬中學(xué)高級教師，主研方向?yàn)榻滩呐c教學(xué)。