洪 順

（青島濱海學(xué)院,山東青島 266555）

一、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置調(diào)整

在以往的《三維角色及動(dòng)畫制作》課程教學(xué)過程中，偏重于三維軟件操作技巧的講解，內(nèi)容主要包括：角色設(shè)計(jì)、三維角色建模技術(shù)、骨骼創(chuàng)建及蒙皮綁定技術(shù)、角色表情動(dòng)畫技術(shù)以及肢體動(dòng)畫調(diào)節(jié)技術(shù)。在整個(gè)課程設(shè)置過程中，技術(shù)講解的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的講解。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中，更加注重技術(shù)的學(xué)習(xí)，而忽略了前期設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)作品的影響，無法有效的利用發(fā)散思維進(jìn)行操作，過于注重技術(shù)的表現(xiàn)，而忽略了藝術(shù)的表達(dá)。最終完成的作品雖然能夠比較直觀地體現(xiàn)出學(xué)生的實(shí)踐操作技法，但是設(shè)計(jì)元素明顯不足，并且由于不少學(xué)生受到日漫和歐美動(dòng)畫電影的影響，使得他們的動(dòng)畫作品帶有比較明顯的“西方化”現(xiàn)象，片面的追求畫面表現(xiàn)，而忽略了傳統(tǒng)文化的表達(dá)。而中國(guó)動(dòng)畫與中國(guó)傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)結(jié)合有著廣闊的天地。齊魯傳統(tǒng)手工藝是歷代齊魯人民群眾智慧的結(jié)晶，映射出齊魯優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)與人文氣息。齊魯民俗手工藝文化元素的表現(xiàn)形式不僅可以生動(dòng)形象全面生動(dòng)的展示齊魯民俗手工藝的內(nèi)容，同時(shí)在造型元素、色彩運(yùn)用、動(dòng)作風(fēng)格等方面進(jìn)行齊魯傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作，使得動(dòng)畫表現(xiàn)風(fēng)格與傳民俗手工藝文化的優(yōu)勢(shì)都得以展現(xiàn)。在教學(xué)內(nèi)容上，將齊魯民俗文化以動(dòng)畫形式與媒介進(jìn)行推廣，最終實(shí)現(xiàn)講齊魯傳統(tǒng)故事，保護(hù)與傳承齊魯傳統(tǒng)文化的目的。

1.角色造型設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

在角色設(shè)計(jì)過程中，需要學(xué)生以山東齊魯手工藝包含的神話故事為藍(lán)本，完成神話故事中的角色設(shè)計(jì)。課程中前期的角色設(shè)計(jì)會(huì)直觀影響到整體作品的質(zhì)量。在課堂教學(xué)中，首先融入山東面塑造型特點(diǎn)。作為山東傳統(tǒng)手工藝中重要的一部分，山東民間面塑具有濃厚的山東特色：象征性和夸張性。這就需要學(xué)生在設(shè)計(jì)角色之前充分了解角色的造型特點(diǎn)，使其設(shè)計(jì)的角色形象，能夠和觀眾的心理預(yù)期及文化認(rèn)知相吻合，從而使觀眾能夠很輕松地聯(lián)想到與該角色相關(guān)的故事和背景。山東面塑藝術(shù)具有典型的動(dòng)作和神態(tài)細(xì)節(jié)表現(xiàn)。學(xué)生需要掌握角色鮮活的造型特點(diǎn)，可以更好表現(xiàn)角色所特有的歷史元素。夸張性通過所設(shè)計(jì)對(duì)象的表情動(dòng)作刻畫營(yíng)造夸張的效果。這種夸張性表現(xiàn)手法可以非常巧妙地應(yīng)用于角色的造型中。例如：山東面塑《鐘馗捉鬼》，鐘馗角色的造型被刻畫得非?？鋸?，顯示出鐘馗的嚴(yán)肅和威猛；而被鐘馗捉住的小鬼角色，則面露驚恐之色，體型扭曲，與鐘馗形成鮮明對(duì)比，使整體畫面栩栩如生、極具辨識(shí)度。在實(shí)踐教學(xué)過程中，首先讓學(xué)生充分解讀齊魯面塑工藝所蘊(yùn)含的神話故事情節(jié)，掌握神話故事中人物的體態(tài)特征和性格特點(diǎn)，然后通過對(duì)面塑造型中的夸張?jiān)剡M(jìn)行深入的剖析與解構(gòu)，讓學(xué)生在進(jìn)行角色塑造時(shí)既可以保留齊魯傳統(tǒng)文化的特色又能滿足現(xiàn)代審美。

2.角色服飾設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

山東民俗傳統(tǒng)手工藝中體現(xiàn)的神話故事中的角色個(gè)性鮮明，這就要求學(xué)生在角色設(shè)計(jì)過程中重視角色服飾的刻畫。在實(shí)踐創(chuàng)作過程中學(xué)生需要注意生活細(xì)節(jié)的把握，通過服裝設(shè)計(jì)可以有效增強(qiáng)三維作品的畫面感。學(xué)生通過對(duì)角色服飾特點(diǎn)的認(rèn)知和理解，設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)角色性格、年齡、歷史背景、職業(yè)特點(diǎn)等信息的服飾，可以使其創(chuàng)建的角色形象更加立體飽滿。齊魯傳統(tǒng)手工藝不僅體現(xiàn)了齊魯大地上千年歷史濃厚的文化底蘊(yùn)，也印證了山東內(nèi)在的人文思想和品行修養(yǎng)。在實(shí)際的服飾設(shè)計(jì)過程中，要求學(xué)生不僅要充分深入挖掘山東傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也要使角色服飾能夠符合大眾審美的要求。在服飾的圖案和色彩設(shè)計(jì)方面可以融入魯繡的色彩和圖案元素。魯繡具有廣泛的主題，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，意義深遠(yuǎn)。魯繡圖案的顏色是魯繡繡品的基本語(yǔ)言，其內(nèi)容、風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性充滿了山東的精神特質(zhì)。在服飾設(shè)計(jì)過程中，將魯繡的色彩搭配方案和圖形與服飾的樣式進(jìn)行融合，力求在現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)文化表達(dá)上找到平衡點(diǎn)，不僅可以很好地突出角色特點(diǎn)，使角色服裝具有時(shí)代氣息，創(chuàng)作出觀眾喜愛的角色服飾，而且含有大量傳統(tǒng)文化元素的角色服飾也能很好體現(xiàn)齊魯傳統(tǒng)文化的神韻。3.角色道具設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

在動(dòng)畫作品中，道具是配合角色造型和角色表演組成部分，與角色產(chǎn)生互動(dòng)，渲染角色性格的手段。道具與角色有著密切關(guān)系，是突出角色內(nèi)涵、展現(xiàn)時(shí)代信息的工具。道具設(shè)計(jì)在作品中承載著許多信息，輔助角色更好地完成表演，對(duì)刻畫角色性格、表現(xiàn)角色情緒發(fā)揮著積極的作用。作為山東傳統(tǒng)手工藝重要組成部分的桃木雕刻有著悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在道具及配飾設(shè)計(jì)過程中可以參考桃木雕刻中的圖形紋樣。山東桃木雕刻以其豐富的圖案和紋樣為設(shè)計(jì)者提供了大量可供參考借鑒的素材。比如在設(shè)計(jì)神話故事中角色所佩戴的玉佩等配飾時(shí)，在進(jìn)行玉佩的紋樣選擇時(shí)，山東桃木雕刻中的麒麟送福、雙龍賜寶、六六大順、金玉滿堂、松鶴延年等紋樣都可以作為設(shè)計(jì)的素材參考。

二、教學(xué)方法設(shè)置

1.解決教學(xué)模式單一的問題，在課堂教學(xué)過程中把握好課堂的核心本質(zhì)是實(shí)踐教學(xué)。在課程講解的前置部分即設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中使用創(chuàng)新的教學(xué)模式：以案例實(shí)踐教學(xué)為主，課堂反轉(zhuǎn)教學(xué)為輔。這樣不僅可以提高課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力和實(shí)踐能力有很大幫助。在課堂教學(xué)中，首先老師由提出并剖析山東民俗傳統(tǒng)手工藝中面塑造型的設(shè)計(jì)元素和造型特點(diǎn)，課后學(xué)生積極準(zhǔn)備，根據(jù)學(xué)生的自身的興趣和實(shí)際個(gè)人能力進(jìn)行神話故事角色形象的設(shè)計(jì)。在后續(xù)的課堂中實(shí)行課堂反轉(zhuǎn)，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，課堂上主要由學(xué)生講解自己的創(chuàng)意及設(shè)計(jì)思路。教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行分別指導(dǎo)，指出其作品設(shè)計(jì)的閃光點(diǎn)以及存在的各種問題，讓學(xué)生充分了解到設(shè)計(jì)的整體思路。整個(gè)教學(xué)過程面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的自主精神，根據(jù)學(xué)生作品的層次進(jìn)行有針對(duì)性的分層教育。對(duì)于不能在作品中很好應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的同學(xué)，進(jìn)行課下的講解輔導(dǎo)，運(yùn)用小組討論，實(shí)踐調(diào)查，多媒體演示等方法，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。針對(duì)學(xué)生的不同情況，運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力及實(shí)際操作能力，幫助他們 創(chuàng)作出有思想的富含山東傳統(tǒng)手工藝文化符號(hào)的作品。

2.對(duì)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化。通過對(duì)課程的精心設(shè)計(jì)，讓制作前期的傳統(tǒng)文化與中期的軟件操作實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過前期設(shè)定部分解決好傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，再通過三維建模技術(shù)巧妙地將前期設(shè)計(jì)內(nèi)容全方位地展現(xiàn)出來。如何實(shí)現(xiàn)前期設(shè)計(jì)與三維軟件的無縫連接是一個(gè)必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。在學(xué)生的實(shí)際過程中，不僅要求學(xué)生繪制出比較直觀體現(xiàn)角色特點(diǎn)的透視圖，同時(shí)要求學(xué)生必須繪制出能夠直接作為三維建模制作參考的正視圖、側(cè)視圖、后視圖。在學(xué)生操作的過程中，對(duì)于出現(xiàn)的參考圖片導(dǎo)入三維軟件出現(xiàn)錯(cuò)位等問題，鼓勵(lì)學(xué)生向教師提問，加深理解。學(xué)生在完成設(shè)計(jì)圖片導(dǎo)入以后，教師針對(duì)所講內(nèi)容，根據(jù)人體肌肉走向講解角色建模布線技法。在講解過程中注重設(shè)計(jì)與技法的課堂比重，提前制定計(jì)劃和目標(biāo)，讓學(xué)生充分利用，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。由于角色建模需要學(xué)生對(duì)人體的肌肉骨骼系統(tǒng)有較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，所以需要教師根據(jù)學(xué)生對(duì)人體解構(gòu)認(rèn)識(shí)的不同情況進(jìn)行靈活的安排，從學(xué)生的實(shí)際水平及接受能力出發(fā)，為學(xué)生做出合理的教學(xué)安排，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解和吸收。

3.重視學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在課程講解中不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)角色動(dòng)畫和角色建模技術(shù)的應(yīng)用，同時(shí)需要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！度S角色及動(dòng)畫制作》是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，在前期的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在講解過程中提升學(xué)生對(duì)齊魯手工藝文化的認(rèn)識(shí)了解，如果在角色設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，學(xué)生無法領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的精妙之處，意識(shí)不到傳統(tǒng)文化是進(jìn)行創(chuàng)作的文化瑰寶，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)的將所謂的文化符號(hào)進(jìn)行照搬，無法在作品中融入自己的思想，創(chuàng)新也就無從談起。在課程教學(xué)中需要老師在課堂中分析和列舉出傳統(tǒng)問文化的優(yōu)點(diǎn)以及相關(guān)案例，幫助學(xué)生合理展開想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在傳統(tǒng)手工藝文化作品中挖掘線索，從而拓展思路大膽創(chuàng)新。這樣不僅可以提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟能力，同時(shí)也能夠更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美的結(jié)合。只有讓學(xué)生建立并保持對(duì)齊魯傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣才能夠有效展開教學(xué)活動(dòng)。而三維動(dòng)畫技術(shù)可以完美地將學(xué)生設(shè)計(jì)的二維手繪作品實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，三維作品可以360°全面無死角的詮釋作品藝術(shù)效果。在三維技術(shù)講解環(huán)節(jié)，通過大量的案例演示及示范操作，提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力，讓學(xué)生迅速掌握三維建模及動(dòng)畫技巧，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)

通過將齊魯民俗手工藝文化素材與動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合起來的研究，不僅可以將齊魯民俗手工藝文化的應(yīng)用范圍通過課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行延展，通過課堂實(shí)踐形成動(dòng)畫作品；也是對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作技術(shù)以及動(dòng)畫實(shí)踐創(chuàng)作風(fēng)格上的一次嘗試；同時(shí)將齊魯民俗手工藝文化帶入課堂，讓學(xué)生更好地了解和接觸傳統(tǒng)文化，有利于傳承與保護(hù)齊魯傳統(tǒng)文化。課題研究表現(xiàn)了齊魯傳統(tǒng)手工藝獨(dú)特的藝術(shù)魅力對(duì)文化創(chuàng)意動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要啟示作用，能夠在很大程度上糾正學(xué)生只會(huì)設(shè)計(jì)而不懂與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問題，提高了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力以及對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的能力，使學(xué)生能夠較為全面的提升設(shè)計(jì)能力，從而達(dá)到企業(yè)所需求的動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的動(dòng)畫課程都具有較高的推廣價(jià)值和借鑒意義。