鄧博妍

（哈爾濱師范大學(xué),黑龍江哈爾濱 150028）

一、金代建筑細(xì)部裝飾研究背景及現(xiàn)狀

金代的地理分區(qū)在文獻(xiàn)中描述比較詳盡。然而現(xiàn)存有關(guān)金代的官方史料匱乏，《大金國志》和《金史》之中對(duì)于金代宮室建筑的規(guī)模形制和裝飾等都稍有提及，《大金集禮》則是從金代禮制的角度對(duì)當(dāng)時(shí)建筑進(jìn)行闡釋，但總體而言官方資料仍然相對(duì)匱乏。金代百年國祚，風(fēng)俗、文學(xué)、儒學(xué)、宗教等各個(gè)文化領(lǐng)域都有一定的發(fā)展變化，并表現(xiàn)出自身獨(dú)特的審美風(fēng)范和發(fā)展規(guī)律。自20世紀(jì)80年代以來，金代文化的研究迎來新的局面，關(guān)注的重點(diǎn)集中在女真社會(huì)文化、女真漢化、女真文字、金代文學(xué)、金代儒學(xué)、金代宗教、元好問研究、女真族信仰、全真教研究，相近學(xué)科研究則涉及金代壁畫、金代服飾、金代室內(nèi)陳設(shè)等方面，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，業(yè)界的關(guān)注點(diǎn)也開始集中建筑方面，試圖從金代建筑窺見金王朝的風(fēng)采。

受地域因素和考古發(fā)掘因素影響，我國東北和燕云地區(qū)論著相對(duì)豐富，近年來河北崇禮太子城遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯刻峁┝诵碌乃夭摹！吨袊脊啪W(wǎng)》對(duì)河北崇禮太子城遺址進(jìn)行了較為詳盡的描述，太子城遺址中出土了與金代民間樸素風(fēng)格大不相同的金代的高規(guī)制建筑構(gòu)件，龍、鳳、迦陵頻伽、座龍、綠釉鳳紋脊飾等在太子城遺址陸續(xù)出土。這些建筑裝飾物的風(fēng)格明顯區(qū)別于遼的粗獷和宋的精細(xì)，展現(xiàn)出具有女真族特色的獨(dú)特的宮室建筑細(xì)部裝飾特點(diǎn)?！稖\談金代建筑的風(fēng)格特征》（李麗,尤洪才）中對(duì)金代建筑的風(fēng)格進(jìn)行了劃分，從結(jié)構(gòu)、裝飾等多個(gè)角度對(duì)建筑進(jìn)行了劃分?！稖\析宋金祭祀建筑裝飾文化特征》中根據(jù)建筑的功能不同將金代建筑分為：宮殿建筑、民居、禮制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑等，本文是基于此種分類方式對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行分類。

二、金代建筑細(xì)部裝飾研究相關(guān)文獻(xiàn)綜述

金代的統(tǒng)治者女真人在建筑營造方面十分落后，因此不得不依靠其他遼宋工匠以營造其自身建筑，這些工匠往往都是按照“就近原則”從建造地周圍征召或俘虜而來，因此金代的風(fēng)格相對(duì)多樣化，主要偏向于兩種趨勢(shì)——與遼相近或與宋相近。而遼所在區(qū)域自唐以后相對(duì)獨(dú)立于中原大陸，因此遼的風(fēng)格與宋有明顯區(qū)分，且與唐代風(fēng)格相近。對(duì)金代建筑研究過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存金代建筑大體可以分為五種類型，即陵墓建筑、宮殿建筑、壇廟建筑、宗教建筑、民居建筑。以下將以這幾種類型為框架，將文獻(xiàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。

郭黛妲編著《中國古代建筑史?第三卷?宋、遼、金、西夏建筑》一書中集中對(duì)宋、遼、金、西夏時(shí)期各種不同風(fēng)格類型的建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的歸類分析，對(duì)于金代建筑結(jié)構(gòu)以及細(xì)部構(gòu)件裝飾藝術(shù)進(jìn)行了闡述，對(duì)與金代宮室建筑進(jìn)行了研究。

劉綱編著的《中國古代美術(shù)經(jīng)典圖式》和王旭瑋、曾沁嵐編著的《傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)與應(yīng)用》中對(duì)于中國傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行了系統(tǒng)的分類。王禹浪在《論金源文化》中提出金源文化地帶魚紋樣和龍紋樣的重要精神內(nèi)涵。郭瀟博士論文《東北地區(qū)古建筑裝飾意象特征研究》則以“建筑裝飾意象”為研究內(nèi)容,探討在東北地區(qū)發(fā)展過程中,建筑裝飾呈現(xiàn)出的豐富形態(tài),對(duì)東北地區(qū)建筑受到中原建筑文化與技術(shù)影響程度和東北地區(qū)對(duì)中原建筑產(chǎn)生的影響與滲透程度進(jìn)行了研究。

（一）金代陵墓建筑細(xì)部裝飾相關(guān)文獻(xiàn)

《臨夏金代王吉磚雕墓的建筑及藝術(shù)特色》（馬彩霞）一以臨夏地區(qū)金代仿木結(jié)構(gòu)磚室墓為切入點(diǎn)，對(duì)于金代陵墓建筑細(xì)部的裝飾性進(jìn)行了探究，磚雕所用裝飾性花紋除了牡丹圖、靈芝圖、祥瑞動(dòng)物圖案等，除此之外還以臥冰求鯉、夫人啟門、原谷諫父、蓮花童子等磚雕裝飾甬道兩壁和墓門，表現(xiàn)出金代陵墓建筑提擦愛的豐富性。《山西汾陽挖掘簡報(bào)》一文中的金代墓葬中所涉及的建筑細(xì)部裝飾題材也與金代王吉磚雕墓類似。

《北京金代皇陵》則是對(duì)金代皇陵進(jìn)行了更加系統(tǒng)地論述。北京金代皇陵明顯在規(guī)制上遠(yuǎn)勝汾陽、臨夏二處的墓葬。表現(xiàn)在裝飾構(gòu)件上，大量運(yùn)用了龍鳳元素，刻畫得更加細(xì)致，欄板、柱礎(chǔ)等細(xì)微之處也均以花紋裝飾，另有回形紋樣點(diǎn)綴于欄板等處，展現(xiàn)出金代皇家氣度。

《金代墓葬的區(qū)域性及相關(guān)問題研究》《蘭州中山林金代磚雕墓清理簡報(bào)》《陜西省聞喜縣金代磚雕、壁畫墓》都對(duì)金代陵墓建筑的裝飾形紋樣加以論述，豐富了金代陵墓建筑的研究材料。

《陜甘寧地區(qū)金代磚雕壁畫墓圖像裝飾研究》中對(duì)于袁莊村金墓群中的裝飾風(fēng)格進(jìn)行分析，認(rèn)為裝飾風(fēng)格深受北宋山水畫風(fēng)格影響，在此墓群M4墓中發(fā)現(xiàn)《美人四藝》裝飾性壁畫彩繪，佐證了當(dāng)時(shí)金代陵墓建筑深受宋的風(fēng)格影響的觀點(diǎn)。

（二）金代宮殿建筑細(xì)部裝飾相關(guān)文獻(xiàn)

《渤海上京城宮城主要建筑群復(fù)原研究》是對(duì)女真族營造建筑渤海上京的探究和復(fù)原，為同為女真族宮殿建筑的金代宮殿建筑研究提供了參考。

在王丹揚(yáng)碩士論文《東北地區(qū)金代宮室建筑形制研究》中對(duì)金代宮室構(gòu)件進(jìn)行了概述，針對(duì)瓦當(dāng)、滴水、筒瓦、脊獸、套獸和銅坐龍進(jìn)行了研究，除此之外對(duì)于近代建筑的構(gòu)件紋樣和彩繪進(jìn)行了闡釋。

《金代建筑的特征研究》（高松）一文中對(duì)于金代宮殿建筑的特點(diǎn)進(jìn)行了描述，從結(jié)構(gòu)、布局、裝飾等方面進(jìn)行了分析。

《晉北遼金建筑壁畫的社會(huì)風(fēng)貌美學(xué)探究——以山西繁峙巖山寺文殊殿壁畫為例》(魏卞梅)一文中對(duì)于壁畫進(jìn)行了細(xì)化研究，壁畫整體表現(xiàn)出宮廷生活題材，通過嚴(yán)密的分析，真實(shí)地再現(xiàn)了金代中都的豪華市容和宋金時(shí)期的建筑特色,展現(xiàn)了金中都的時(shí)代民風(fēng)。

（三）金代壇廟建筑細(xì)部裝飾的相關(guān)文獻(xiàn)

《淺析宋金祭祀建筑裝飾文化特征》（張麒）以金代定襄關(guān)王廟為例，對(duì)金代建筑裝飾進(jìn)行了詳盡的探究，金代定襄關(guān)王廟建筑屋頂鴟吻為我國古代鴟吻由魚尾向龍尾轉(zhuǎn)變提供現(xiàn)實(shí)佐證，該鴟吻琉璃為黃色與綠色釉彩，是金代建筑常用色彩，這一時(shí)期的壇廟建筑的瓦當(dāng)?shù)嗡铣Ｓ∮旋垺ⅧP、花草等裝飾性紋樣。

《長白山金代皇家神廟遺址復(fù)原研究》（王薇）以金代祭祀文化為切入點(diǎn)，針對(duì)金代長白山皇家神廟遺址的考古發(fā)掘，推斷出建筑主體色彩為灰瓦、紅墻、屋內(nèi)梁枋為藍(lán)色彩繪裝飾。

（四）金代宗教建筑細(xì)部裝飾的相關(guān)文獻(xiàn)

“以儒治國，以佛治心”是金代統(tǒng)治階級(jí)所秉承的教化手段，可見金代對(duì)于宗教尤其是佛教的重視，因而在營造建筑方面，投入更多的人力物力，表現(xiàn)在宗教建筑細(xì)部裝飾上，呈現(xiàn)裝飾性更強(qiáng)的特點(diǎn)。

《山西通志寺觀》一文中對(duì)于山西地區(qū)內(nèi)宗教建筑進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，金代佛教建筑以絕對(duì)數(shù)量優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)勝于道教和其他宗教。李青碩士論文《金代山西宗教建筑研究》中，根據(jù)山西地區(qū)現(xiàn)存金代建筑進(jìn)行了分類討論，對(duì)于建筑構(gòu)件與裝飾進(jìn)行了闡釋。金代佛教建筑屋頂多采用單檐歇山頂，建筑構(gòu)件方面，由真昂向裝飾性假昂轉(zhuǎn)變，除此之外，金代佛寺出現(xiàn)了靈活的格子門，輔以四斜毬紋嵌十字菱花、扁米字格、方米字格、條紋菱花等裝飾性花紋。

《山西寺觀壁畫》（柴澤俊）中對(duì)寺觀裝飾性壁畫加以闡釋，以山西巖山寺壁畫為例，其裝飾紋樣中出現(xiàn)了明顯具有佛教象征意義的“卍”紋樣?！哆|宋金元建筑中的欄桿形制與裝飾研究》與《保定地域遺存古塔考述及文獻(xiàn)整理》中對(duì)于河北易縣太寧寺雙塔庵南塔的欄桿形制進(jìn)行了詳述，根據(jù)文獻(xiàn)整理得知，斗子紋樣、植物紋樣、構(gòu)片紋樣都是金代建筑常用的裝飾紋樣。

《金世宗大定二十年毀佛寺考——兼論金代佛教政策對(duì)佛教建筑的影響》以金代佛教政策為切入點(diǎn)，探究其對(duì)佛教建筑產(chǎn)生的影響,寺院建筑裝飾呈現(xiàn)出世俗化特征等。

（五）金代民居建筑細(xì)部裝飾的相關(guān)文獻(xiàn)

《東北地區(qū)金代女真民居建筑形制研究》以東北地區(qū)金代女真民居建筑為研究對(duì)象，基于考古發(fā)掘報(bào)告和相關(guān)文獻(xiàn)，從建筑形制的角度，基于考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于民居進(jìn)行復(fù)原，重現(xiàn)東北地區(qū)金代民居。

三、以往的不足與未來的展望

綜上所述，我國對(duì)金代建筑的研究雖然開始的及較早，但受到現(xiàn)實(shí)原因的限制進(jìn)展一直相對(duì)緩慢。由于時(shí)代紛爭頻繁，政權(quán)交戰(zhàn)，時(shí)間和空間的劃分相對(duì)模糊。大多數(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)資料主要集中在宋、遼、西夏的整體研究上，單獨(dú)闡述金代建筑的文獻(xiàn)較少，論述角度相對(duì)較少比較單一，多是從考古學(xué)角度對(duì)文物進(jìn)行分析，缺乏完整的論證體系。經(jīng)查國外對(duì)于金代文化研究鳳毛麟角，對(duì)于金代建筑細(xì)部裝飾的探究很少涉獵。因此，對(duì)金代建筑的細(xì)部裝飾進(jìn)行探究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，探究其功能性對(duì)于了解金源文化傳揚(yáng)女真族民族精神具有重要的意義。