王陽明（1472-1529），字伯安，浙江紹興人，號陽明子，世人稱陽明先生。以其為代表的心學(xué)思想，稱為陽明心學(xué)，陽明心學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括：“心即理”的本體論;“良知”的認(rèn)識論;“知行合一”的實踐論;“致良知”的超越論。陽明心學(xué)使儒家文化又一次煥發(fā)了強大的生命力，對社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。深入挖掘、整理王陽明心學(xué)思想中的生存智慧，強大內(nèi)心、完善人格，也期望為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)發(fā)揮作用。

一、立志之思

王陽明繼承孟子“使先知覺后知，使先覺覺后覺”的思想，明確主張“使人先立必為圣人之志”，小王陽明小時候就立下了做圣人的志向，并為其奮斗終身，他的一生有軍功，有證道（一、龍場悟道，得出“心即理，心外無物”之學(xué);二、平亂后悟出的“致良知”之教，使得心學(xué)有了歸宿;三、天泉證道得出“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，完成“立德、立功、立言”三不朽，成為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的圣人。

一個人只要他認(rèn)定人生的方向，一步一個腳印地走下去，反倒更容易實現(xiàn)人生的價值。因為確定了志向，有了人生目標(biāo)和努力方向，不會輕易搖擺。王陽明強調(diào)：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。世之所以因循茍且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也”。梁啟超說過：“少年強則國強，少年富則國富”，青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，對今天的學(xué)生來說，要成才，須先立志。樹立遠(yuǎn)大、正確、崇高的理想信念，并在實踐中去考驗、去磨練，做到‘雖九死而不悔，這樣才能有真正的堅定方向，做到自我超越。

二、做人之思

王陽明的做人智慧，集中體現(xiàn)在陽明心學(xué)思想，“心即理”是基礎(chǔ)，而知行合一與致良知則是“心即理”的實踐與落實?？梢栽诹私怅柮餍膶W(xué)中領(lǐng)悟其做人的智慧。

王陽明說心即理，主要是強調(diào)心是萬物的主宰，而不是說萬物是由心派生的，陽明心學(xué)更多強調(diào)的是誰輕，誰重，的問題。知行問題是中國哲學(xué)中常見的問題，朱熹強調(diào)“知”，陸九淵推崇“行”。王陽明結(jié)合自己的生平經(jīng)歷將“知”“行”二者有機結(jié)合在一起，提出了“知行合一”的思想?！爸泻弦弧钡倪^程可以簡要概括為：知—行—合—一—知。作為起始點的良知雖然具有先天的普遍必然性，但還沒有獲得現(xiàn)實的理性意識;作為和合的明覺之知，已揚棄了自在性并獲得了自覺的品格。致良知是陽明心學(xué)的主旨，良知指的是人們生來帶有的辨明是非及善惡的能力即是非之心，人人生而有之。認(rèn)為人的活動是一種具有目的性的意識行為，人與動物的最大區(qū)別，就是有良知。王陽明說的“致良知”的意思有兩個方面，一是要完善和鞏固良知，使其全面;第二是要將全面的良知沿著道德規(guī)范的方向延展開來，直至擴充到全體，延伸意義就是，人不僅要保證自己道德高尚，還應(yīng)該幫助別人道德高尚。

陽明心學(xué)不僅是支持王陽明成為圣人的不竭力量之源，也給我們成長提供指引，“心即理”教會我們需要遵守內(nèi)心、沉淀內(nèi)心，靜心等待。培養(yǎng)其堅忍不拔的精神品質(zhì)，踏實、穩(wěn)重、親和的處事風(fēng)格?！爸泻弦弧苯虝碚撀?lián)系實際，樹立正確的發(fā)展觀、義利觀與政績觀，也有助于國家開展反腐倡廉，誠信施政?！爸铝贾苯虝覀兂瞬粩嗟赝晟谱陨砗筒粩喑?，實現(xiàn)個人價值，最重要的是要實現(xiàn)社會價值。

三、做事之思

馬克思說過“人是社會關(guān)系的總和”，人處在各種各樣的社會關(guān)系中，每一種社會關(guān)系都需要扮演著不同的社會角色，每一種社會角色承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)也是不相同的。王陽明一生跌宕起伏，經(jīng)歷生死，無論是為人師還是為人臣，都很好的詮釋了不同的角色。

有人說王陽明“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于詞章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)，無溺于佛法之習(xí)”，王陽明在多地辦書院、講學(xué)。在貴州做官時，雖然面臨著語言不通，禮儀不合，但他堅持孩子們講學(xué)。他鼓勵學(xué)生在一起思考與討論，面對質(zhì)疑聲音不會反感，反而會感到欣喜，喜歡不同思想在一起碰撞。講學(xué)的對象以及講學(xué)的地方都沒有限制。無論官職大小，王陽明都恪盡職守。在遭遇迫害，從云端跌落，并沒有自暴自棄，仍然辦書院、講學(xué)，推進(jìn)地方改革。以及后來利用的智慧平定匪患，與宦官斗爭。王陽明心懷的是兼濟(jì)天下之夢，無論身處何方，上為國家鞠躬盡瘁，下為百姓謀求利益。

無論是何種角色，王陽明都用行動很好的詮釋，雖然面對各種各樣的困難，但是都得到了很好解決。這離不開一顆強大的內(nèi)心，是陽明心學(xué)帶來的力量，它可以破開生命的桎梏，奠定人生的格局，獲得行動的智慧。

四、總結(jié)

陽明心學(xué)除了在國內(nèi)外得到廣泛的傳播，對東亞的文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又廣泛的影響，如，日本明治維新運動。陽明心學(xué)是一門專注個人內(nèi)心的研究，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的“和諧共生”理念。如今，文化是世界文明不斷進(jìn)步與發(fā)展的強大動力和重要動力。以陽明文化為代表的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅是著眼于當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需求，而且也是創(chuàng)造文化發(fā)展升級版本的重要支撐。陽明學(xué)具有強大生命力和實踐意義的鮮活文化，我們應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘加以發(fā)揚光大。

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作者簡介

王麗君（1995.05-），女，漢族，安徽肥東，碩士在讀，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，研究方向：陽明心理。