朱慧敏

宋代統(tǒng)治者對佛教的發(fā)展是既允許又限制。受宗教藝術(shù)日益世俗化的影響，向儒家思想靠攏，佛像藝術(shù)開始興起寫實(shí)之風(fēng)，并延續(xù)至遼金王朝。宋遼金時(shí)期，出現(xiàn)了大量自然清新，生動(dòng)傳神，具有“人情味”的作品。雖然北方民族的審美觀念對藏傳佛教藝術(shù)也有一定的影響，但總體上并未改變這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格以寫實(shí)為主流的趨勢。

相比唐朝，很多人認(rèn)為宋朝較為古板，但事實(shí)是宋代也是一個(gè)具有個(gè)性化的時(shí)代，這點(diǎn)從佛造像較為活潑的姿態(tài)上就可以看出來。宋代的奢靡生活對佛造相也產(chǎn)生了明顯的影響，這使得菩薩造像不僅世俗氣氛濃郁，而且充滿了庸倦懶散的韻致。？宋代的佛像基本上承襲了唐末造像的風(fēng)格，但更著重表達(dá)了親切的人性審美雅趣。造像大多面容圓潤端莊，寬額豐頤，眼泡鼓起，神態(tài)慈祥仁愛，肉髻趨于平緩，體態(tài)豐腴，比例勻稱，整體看上去更加凝重秀美，近似于當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的人物面相。

遼朝的佛教藝術(shù)在契丹王室的扶持下蓬勃發(fā)展。造像的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法都很有特色，既有唐代余韻，又吸收了宋代的寫實(shí)之風(fēng)。同時(shí)，又融入了契丹民族和北方地區(qū)傳統(tǒng)的審美情趣和表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出多元文化融合的特點(diǎn)，不乏精美之作。遼代佛像大多面相胖瘦適中，肩部寬闊，佛坐像的上半身偏長，身體不如唐朝渾圓，但胸肌寬厚隆起，仍有偉岸剛健的氣勢，與南方造像形成鮮明對比，但肉髻較為平緩，螺發(fā)中央多有髻珠，這點(diǎn)與南方宋地基本相同。

金代佛造像是我國佛像藝術(shù)研究中的薄弱環(huán)節(jié)。金代統(tǒng)治者雖然對佛教積極提倡卻不熱衷，鑒于遼代崇佛導(dǎo)致的弊端，金代對佛教發(fā)展做出了一些嚴(yán)格的限制和規(guī)定，目的是讓佛教得到規(guī)范的發(fā)展，這樣使得金代佛教整體比遼代稍遜一籌。金代佛造像繼承了遼代佛造像的傳統(tǒng)技法，但造像身軀更加飽滿健碩，胸部突出體軀壯碩，流露出北方民族的渾樸作風(fēng)，體態(tài)結(jié)實(shí)，肩寬胸闊，鼻挺唇薄，上身袒露且偏長，下身著裙且略短，項(xiàng)掛瓔珞，帔帛繞肘，衣飾流暢飄逸，寫實(shí)性強(qiáng)，施彩敷色講究華麗繁縟。