孫東升

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記在闡述以史為鑒、開創(chuàng)未來的“九個(gè)必須”時(shí)，提出必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的根本要求，指出：新的征程上，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要論述和根本要求，可以從以下四個(gè)方面去理解和把握。

深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！卑疡R克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，作為黨的靈魂和旗幟，既是由黨的性質(zhì)決定的，也是由近代以來中國的具體國情、中國所處的世情、時(shí)代發(fā)展的大勢所決定的。

馬克思主義是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。它的誕生，猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，強(qiáng)調(diào)依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)、推進(jìn)人類解放，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。

毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義?！笔赂锩宦暸陧懀o中國送來了馬克思列寧主義，這猶如黑暗中的一道霞光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進(jìn)分子指明了方向，當(dāng)時(shí)情景正如瞿秋白所說，“聽著俄國舊社會(huì)崩裂的聲浪，真是空谷足音，不由得不動(dòng)心”。經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的相繼失敗，中國的工人階級(jí)義無反顧選擇了馬克思列寧主義，走上馬克思主義指引的正確道路。

“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量?！瘪R克思主義在中國的廣泛傳播，催生了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨從此擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，帶領(lǐng)人民從此走出了一條民族復(fù)興的光明之路。一百年來，馬克思主義同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，它的科學(xué)性、真理性和實(shí)踐性在中國這個(gè)古老的東方大國展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，得到充分驗(yàn)證。

“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝袊伯a(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想、作為黨的靈魂和旗幟，把中國特色社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是唯一正確的政治選擇。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所深刻指出的：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

黨的百年歷史昭示，正是我們黨始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國革命、建設(shè)和改革才創(chuàng)造了改天換地、頂天立地的歷史奇跡。

我們黨始終重視馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的問題。早在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就從思想路線的高度論及馬克思主義中國化問題。他在1930年就明確指出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”在1937年所寫《實(shí)踐論》《矛盾論》中，毛澤東科學(xué)論證了矛盾的普遍性和特殊性的哲學(xué)原理，說明馬克思主義中國化的問題，實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的普遍性與特殊性即共性與個(gè)性的辯證關(guān)系問題。1938年10月，在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東鮮明提出中國化馬克思主義要具有中國特點(diǎn)、中國作風(fēng)、中國風(fēng)格的觀點(diǎn)，深刻指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！边@段話實(shí)際上點(diǎn)明了馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、方法和形式問題。改革開放以來，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！睆亩樌_辟了中國特色社會(huì)主義道路、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國特色社會(huì)主義制度、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平總書記高度重視推進(jìn)馬克思主義中國化，反復(fù)要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義中國化最新成果，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。

我們黨始終重視馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問題。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張之所以迅速受到歡迎，并最終扎根于中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，是與我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和價(jià)值理念相融通分不開的。著名哲學(xué)家艾思奇曾分析指出，“馬克思主義是科學(xué)的共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義社會(huì)，曾是中國歷史上一切偉大思想家所共有的理想”，“中國的馬克思主義，就是以馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義的理論為滋養(yǎng)料，而從中國民族自己的共產(chǎn)主義的種子中成長起來的。”馬克思主義在中國的實(shí)踐發(fā)展，從文化性格的角度講，正是融合了5000多年中華文明的精神風(fēng)骨。比如，從“貧富有度”“與天下同利”到共同富裕的主張，從“知行合一、以行為本”到理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，從“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義”到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子迅速成為滋養(yǎng)馬克思主義中國化的豐厚土壤，從而使馬克思主義的真理推動(dòng)中華文明迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。一百年來，在不同歷史時(shí)期，我們黨始終立足中國國情和實(shí)踐，堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，從中華文明中汲取智慧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。我們黨堅(jiān)持馬克思主義為人類求解放的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激蕩出新的思想活力。我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實(shí)事求是精神新的時(shí)代內(nèi)涵。我們黨堅(jiān)持馬克思主義世界歷史理論，創(chuàng)造性提出和平共處五項(xiàng)原則、推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列具有鮮明中國特色的外交理念和倡議，在推動(dòng)歷史車輪向著光明前景前進(jìn)的過程中，生動(dòng)展現(xiàn)了中華文明崇尚“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”、倡導(dǎo)“和衷共濟(jì)、守望相助”的文化基因。

中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和積極弘揚(yáng)者。按照習(xí)近平總書記“七一”重要講話要求，在新的征程上做好“兩個(gè)結(jié)合”，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的真理性品格，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，以馬克思主義的科學(xué)真理指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的火熱實(shí)踐，與人民貼近、與世界接軌，講好中國故事，傳播中國文化，彰顯中華民族、中國人民的文化自信;要始終堅(jiān)持馬克思主義的人民性品格，堅(jiān)持人民立場，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往而不懈努力;要始終堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性品格，堅(jiān)持實(shí)事求是，扎根中國大地，植根中華文明，與中國實(shí)際、時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來，著力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大;要始終堅(jiān)持馬克思主義的開放性品格，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)用中國特點(diǎn)、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系建構(gòu)中國化的馬克思主義，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢接續(xù)奮斗。

推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，不斷進(jìn)行艱辛探索

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！痹凇捌咭弧敝匾v話中，又再次提出“洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)”的要求，為我們始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，提供了科學(xué)指南。

在時(shí)代大勢中把握歷史主動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨取得成功的關(guān)鍵。馬克思主義一經(jīng)中國共產(chǎn)黨人所掌握，中華民族在精神上就從被動(dòng)走向主動(dòng)。毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！币话倌陙?，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確認(rèn)識(shí)所處歷史方位和時(shí)代環(huán)境，因勢利導(dǎo)、順勢而為，始終把握時(shí)代大勢，發(fā)揮歷史主動(dòng)，帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。一百年來，從黨的誕生到不斷發(fā)展壯大，從黨和國家事業(yè)取得的每一個(gè)歷史性進(jìn)步、創(chuàng)造的每一個(gè)歷史性奇跡，到黨的理論創(chuàng)新的每一步推進(jìn)，都是把握歷史主動(dòng)、不斷艱辛探索的結(jié)果。

在時(shí)代大勢中把握歷史主動(dòng)，是奮進(jìn)新征程的根本要求。今天，面對新時(shí)代新任務(wù)新要求，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，從時(shí)代潮流中分析形勢，把準(zhǔn)脈搏，把握主動(dòng)，贏得未來;要按照習(xí)近平總書記的要求和黨中央的決策部署，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局，錨定全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，把握符合中國實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗;要始終堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感;要增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持底線思維，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。

在新的征程上，必須全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作

一百年來，馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，就是用發(fā)展著的馬克思主義把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，就是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、在已有成果基礎(chǔ)上堅(jiān)持、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的歷史。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，是毛澤東思想在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新。在改革開放新時(shí)期，我們黨提出中國特色社會(huì)主義道路的一系列路線、方針、政策，是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為21世紀(jì)中國化馬克思主義的最新成果。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大的時(shí)代課題，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國家事業(yè)提供了根本遵循，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大思想力量。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力和人民生活水平躍上新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對貧困問題，中華民族偉大復(fù)興向前邁出新的一大步，社會(huì)主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。

馬克思主義作為科學(xué)，始終站在時(shí)代前沿，它不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，必須不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。世界在變化，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的征程也永無止境?！痹谛碌恼鞒躺?，我們還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要攻克，還要開展許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，還要面臨許多難以預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，按照馬克思主義的基本要求，把握大勢，掌握主動(dòng)，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，繼續(xù)堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，不斷豐富和完善中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度體系，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定走好邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新的趕考之路！

（作者系中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院人事局局長，編審）