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在日本，有一位藝術(shù)家隱姓埋名為“美術(shù)太郎（BT）”，他以出世的態(tài)度創(chuàng)作一系列當(dāng)代浮世繪，為何偏偏選中這個(gè)名字？美術(shù)太郎（BT）解說道：“ ‘美術(shù)即art、藝術(shù)，‘太郎在日本是最常見的男性名字之一，非常適合匿名。‘美術(shù)太郎包含了‘既是與藝術(shù)相關(guān)的所有人，同時(shí)也非任何人的矛盾性?！苯诿佬g(shù)太郎（BT）個(gè)展于北京FAS藝術(shù)空間舉辦，或許看完他的作品，你也能成為“美術(shù)太郎”，與世界產(chǎn)生共鳴。

不受名字束縛，直面內(nèi)心世界

美術(shù)太郎（BT）的創(chuàng)作活動(dòng)，始于街頭販賣的自制明信片。美術(shù)太郎直率批判了根據(jù)品牌、藝術(shù)家知名度來評價(jià)作品的做法，故而“隱身”，以“美術(shù)太郎（BT）”的名義進(jìn)行創(chuàng)作。他希望本人能夠“不被作者的名字和外形所束，單純地欣賞作品本身”。另外，任何人都可以自由地使用“美術(shù)太郎（BT）”的名義進(jìn)行創(chuàng)作，作品能夠超越時(shí)間、物質(zhì)的限制。就美術(shù)太郎（BT）的《浮世繪》來看，這件多種元素匯集、表現(xiàn)極為豐富的作品，確實(shí)讓人聯(lián)想起江戶時(shí)代的浮世繪的全盛時(shí)期。浮世繪是著名的風(fēng)俗畫，目之所及皆為人們?nèi)粘Ｉ睢L(fēng)景、演劇，從貴族到平民，從廟宇到街巷，用豐富的色彩表達(dá)、扁平的畫面處理再現(xiàn)著日常生活與志怪傳奇中的千姿百態(tài)。而美術(shù)太郎（BT）描繪的當(dāng)代“浮世繪”，卻是網(wǎng)絡(luò)、金錢、藥丸、寶可夢的扭蛋機(jī)，充斥在生活中的各類符號：五角星、箭頭，獨(dú)木橋上的小狗、浴盆里的小黃鴨，每一個(gè)人都像是《廣告狂人》片頭一樣，在浮華的物質(zhì)世界中不斷下墜。而這一切，都以最簡單的筆觸表現(xiàn)。

兔子，是美術(shù)太郎（BT）畫作中十分常見的元素。一只微微仰頭的兔子像是由布面拼貼而成，仿佛是童年時(shí)期那個(gè)枕邊不起眼的布偶娃娃，陪伴著每一段千滋百味的孩提時(shí)光。無論身居何處，都能學(xué)會仰望天空。他的作品充滿童趣，初看仿佛兒童的隨手涂鴉，但細(xì)看卻能在色彩與線條中發(fā)現(xiàn)漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì)之處。常見的拼貼更是展現(xiàn)出當(dāng)代日系藝術(shù)作品中的扁平感與波普意味。仔細(xì)觀察，甚至使用了金箔來填充動(dòng)物的眼睛，帆布、丙烯、拼貼、金箔，對材料的甄選和使用，使得這些畫作更加呈現(xiàn)出材質(zhì)上的新鮮感與超出平面的趣味性。在這個(gè)瞬息萬變、難以捉摸的時(shí)代里，美術(shù)太郎（BT）顯得格外治愈。

美術(shù)太郎（BT）曾說，“我不是擁有強(qiáng)烈風(fēng)格的藝術(shù)家。我探尋著畫的余白中究竟有什么。藝術(shù)是無法脫離社會的，但拋棄了寬容性的藝術(shù)也會失去存在的理由。我們并非看不到不合理的真實(shí)，而只是不去看罷了”。

過藍(lán)的天空帆布、丙烯、拼貼、金箔45.5x53cm 2021

Q&A對話美術(shù)太郎

夜行（局部）帆布、丙烯、拼貼、金箔 407×32cm 2021

圓點(diǎn)襪子帆布、丙烯、拼貼、金箔 27.3×41cm 2020

對話 美術(shù)太郎（BT）

P：你曾批判“根據(jù)品牌、藝術(shù)家知名度來評價(jià)作品”，除了這個(gè)原因，是否也因?yàn)槟阋恢倍枷矚g與這個(gè)世界保持“距離感”，享受“孤獨(dú)”帶來的創(chuàng)作自由空間？你如何看待“孤獨(dú)”？

美術(shù)太郎（BT）：哲學(xué)家榮格的“集體無意識”是一種“超越了國家、民族，作為全人類共通的存在”的概念。我認(rèn)為“孤獨(dú)”是將我們引向無意識的深層的契機(jī)，我相信凝視自己的內(nèi)在，從而達(dá)到“集體無意識”的作品，在全世界的人們的內(nèi)心深處是相連的，并根據(jù)這種想法來每日創(chuàng)作。

P：“與其畫一張100萬日元的畫，我更愿意畫100張1萬日元的畫”，你是一位“高產(chǎn)”的藝術(shù)家嗎？一年大概可以創(chuàng)作多少幅畫？

美術(shù)太郎（BT）：我會同時(shí)創(chuàng)作10到20幅作品，包括小品作在內(nèi)，每年的目標(biāo)是創(chuàng)作100幅作品。像“浮世繪”系列這種耗費(fèi)時(shí)間的創(chuàng)作，有時(shí)也會畫上幾年時(shí)間。

P：在你的“浮世繪”中，包含了各種與我們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的符號，平時(shí)除了繪畫之外，你是否也很喜歡觀察生活？你最喜歡以什么狀態(tài)去觀察哪些生活場景？

美術(shù)太郎（BT）：在信息過剩的當(dāng)代，我會盡力減少觀察，有意削減對信息的攝取。這是為了集中于與畫布的對話，來取代畫布，將畫布所要求的東西以無意識的狀態(tài)畫出來。

P：你看過北京FAS潮流藝術(shù)空間的其他藝術(shù)家作品嗎？對你來說，這會是一個(gè)什么樣的“窗口”？

美術(shù)太郎（BT）：在設(shè)計(jì)北京的會場照片中看到了其他藝術(shù)家的作品。FAS是我首度合作的海外畫廊。我認(rèn)為FAS的年輕和輕快的特征中蘊(yùn)含著未來的可能性，希望我們可以共同成長。

P：在“FAS潮流藝術(shù)空間”展出后，對你的創(chuàng)作有帶來哪些不同的影響或啟發(fā)嗎？

美術(shù)太郎（BT）：是的。能夠獲得在中國發(fā)表作品的機(jī)會，對我來說會更有創(chuàng)作意欲。比起歐美，我希望以中國等亞洲國家為中心發(fā)表作品。因?yàn)槲蚁Ｍ麑⒅两駷橹挂詺W美中心的美術(shù)史、美術(shù)市場逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詠喼逓橹行摹?/p>

P：你覺得自己的心理年齡是多少歲？為什么？

美術(shù)太郎（BT）：30歲。論語有三十而立的說法，我似乎也可以以繪畫而立。

靳東方

畢業(yè)于中國人民大學(xué)外文系，北大光華管理學(xué)院研究生。在嘉德拍賣，保利拍賣作為書畫業(yè)務(wù)專家10年，并任拍賣師，后創(chuàng)辦FAS潮流藝術(shù)，是國內(nèi)領(lǐng)先的潮流藝術(shù)大展和潮流藝術(shù)家推廣和藝術(shù)文創(chuàng)開發(fā)機(jī)構(gòu)。

對話 北京FAS藝術(shù)空間主理人靳東方

P：如今國內(nèi)有許多不同定位的藝術(shù)空間、畫廊，各種展覽也層出不窮，你覺得FAS潮流藝術(shù)空間，會給熱愛藝術(shù)的群體彌補(bǔ)哪些空白？

靳東方：介于非常專業(yè)藝術(shù)藏家和廣大的藝術(shù)愛好者之間，這些人更希望藝術(shù)能給生活帶來很多的樂趣和美好，但他們不一定是有很高經(jīng)濟(jì)收藏能力的人群，只是愿意花一定資金去滿足藝術(shù)愛好。

P：目前FAS潮流藝術(shù)空間的消費(fèi)群體特征主要是什么？

靳東方：以八零或九零年代出生的喜好潮流和藝術(shù)的人群為主，或是對家居空間有一定自己想法的人，這個(gè)群體不分年齡。

P：你在選擇藝術(shù)家作品時(shí)，會有哪些標(biāo)準(zhǔn)？有“直覺”的成分嗎？你對自己的“直覺”自信有多少分？

靳東方：標(biāo)準(zhǔn)：藝術(shù)專業(yè)程度，市場可接受程度，以及延展性。這個(gè)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)比較多，所以會有一些“直覺”，但我一開始以為是自己的直覺，后來發(fā)現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者其實(shí)對作品的大部分看法都差不多。好作品大家都會覺得好，不好的也是。所以我沒有太信直覺。

P：你為什么會看中“美術(shù)太郎（BT）”的作品？

靳東方：簡單純粹但卻讓人印象深刻，細(xì)節(jié)的處理很用心。另外兔子也比較容易被大家喜歡。

P：你是在哪個(gè)機(jī)緣中認(rèn)識“美術(shù)太郎（BT）”的？為了拿下他的信任，你做出過哪些努力？

靳東方：通過我們的另一個(gè)同事在日本的資源，我們因?yàn)檫@幾年去不了日本，所以開了很多電話會議商量他的發(fā)展，也為他做了不少展覽的機(jī)會。

P：你自己會玩收藏嗎？主要青睞于哪些風(fēng)格的藝術(shù)品？

靳東方：我自己是重度收藏愛好者，幾乎所有收入都花在收藏上，連包包都沒錢買了。我喜歡高古的瓷器、玉器、青銅器、書畫，還有國內(nèi)和國外非常有創(chuàng)造力的當(dāng)代作品，另外比如非洲面具我也喜歡。

P：你是如何看待“藝術(shù)衍生品”的功能的？你在日常生活中有使用到哪些“藝術(shù)衍生品”嗎？

靳東方：我覺得藝術(shù)衍生品這個(gè)名字其實(shí)不對，叫藝術(shù)再創(chuàng)造更好，因?yàn)橛伤囆g(shù)直接衍生出的產(chǎn)品有些不考慮實(shí)用性和美觀，所以經(jīng)常很雞肋，我覺得藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)該是一種再創(chuàng)造，要滿足實(shí)用和在新的介質(zhì)上的美感，其實(shí)不容易，而且藝術(shù)衍生品的市場很小，但如果能有實(shí)用性很強(qiáng)，那很有可能會傳播到無限可能。

P：你自己最喜歡哪位藝術(shù)家？為什么？

靳東方：我喜歡的自古到今特別多，但對于我現(xiàn)在做的事我可以說是村上隆，因?yàn)樗讶毡疚幕瘋鬏數(shù)饺澜?，而且?guī)?dòng)了無數(shù)年輕藝術(shù)家一起，到現(xiàn)在依舊是全球最知名的前幾名，我覺得他很酷。

P：如今你們是否也在探索藝術(shù)走入生活的更多元方式？

靳東方：我覺得挖掘傳統(tǒng)的藝術(shù)會有一些機(jī)會，雖然這不太容易。但我非常相信會很好。

P：“潮流”瞬息萬變，需要時(shí)刻保持新鮮感，你會以何種方法時(shí)刻保持敏銳的觸覺，保證“FAS潮流藝術(shù)空間”可以引領(lǐng)“潮流”？

靳東方：潮流代表創(chuàng)造力，也代表永遠(yuǎn)的經(jīng)典，缺少創(chuàng)造力和經(jīng)典的藝術(shù)品本該被淘汰。我認(rèn)為開闊眼界很重要，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)可以很方便看到全世界的藝術(shù)家和藝術(shù)品，這也是我們一直在獲取信息的途徑，另外在生活中發(fā)現(xiàn)世界上不同人怎么對待藝術(shù)也是一個(gè)我一直感興趣的事情。