在中日文化交流史上，唐朝高僧鑒真（688～763年）是一位舉足輕重的人物。他歷經(jīng)艱險東渡日本，傳播中國文化。日本人民稱鑒真為“天平之亮”，意為他的成就足以代表日本天平時代文化的屋脊（高峰）。鑒真東渡，不僅是一場簡簡單單的弘法活動，更是一場全方面的盛唐文化傳播活動，影響到了日本的方方面面，如佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、飲食等，其影響力至今不衰。

鑒真，俗姓淳于，揚州江陽縣（今江蘇揚州）人。14歲于揚州大明寺出家，曾巡游長安、洛陽。回揚州后，修崇福寺、奉法寺等大殿，造塔塑像，宣講律藏。40余年間，為俗人剃度，傳授戒律，先后達4萬余人，江淮間尊為授戒大師。

鑒真懂得醫(yī)道，與醫(yī)學(xué)有很深的淵源。早在東渡之前的708年，鑒真就在長安拜弘景和尚為師。弘景的祖師是道宣。道宣與著名的醫(yī)學(xué)家孫思邀的友誼很深，兩人在醫(yī)學(xué)和佛學(xué)上，互有影響。孫思邈的《千金方》一書中的地、水、火、風(fēng)四大說和天竺耆婆諸方，都是受道宣的影響，而道宣精于醫(yī)術(shù)，也和孫思邈分不開。后來，鑒真從弘景那里得到了很多驗方，從師緣關(guān)系來看，鑒真的醫(yī)道也間接受到孫思邈的影響。

鑒真在歷經(jīng)千辛萬苦到達日本后，受到孝謙天皇和圣武太上皇的隆重禮遇。不僅在傳播佛法上，無人不折服，也在醫(yī)學(xué)上貢獻頗多。756年，日本圣武天皇患病，共有126名精于醫(yī)術(shù)的和尚給他看病，其中鑒真等人的診治效果最好。而且，在日本光明皇太后（圣武天皇的皇后）病危之時，唯有鑒真所進藥方有效，并治好了困擾光明皇太后多年的頑疾，從而樹立了崇高的威望。

為此，鑒真受到了日本朝廷的褒獎，并贊揚他“學(xué)業(yè)優(yōu)富”，是僧徒的領(lǐng)袖。鑒真的醫(yī)道還為高徒法進等人所掌握。據(jù)載，761年10月15日，法進曾在大安寺講授鑒真的醫(yī)藥法。他說，若有患畏寒病者，可用陳柳、陳橘皮、陳干姜各三兩，研成細末，和蜜為丸，丸如指大，每日早晨服之，此藥稱“三陳丸”;如果將一小片生姜搗碎，和美酒一升煮熱，服一兩次，療效也甚好?；紵岵≌?，可用梔子葉一升，搗碎，和水絞汁，每日空腹服之。又如夏日患痢者，在黃昏時一次飲兩大升冷水即可。

由于當(dāng)時的日本醫(yī)藥鑒別技術(shù)手段還相當(dāng)粗糙，于是鑒真便將自己一整套鑒別藥物的手段傳授給了當(dāng)時日本的專業(yè)人員，這使得當(dāng)時日本的藥材鑒別技術(shù)有了極大的提升，進而逐步影響到整個日本醫(yī)藥界。據(jù)日本《本草醫(yī)談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別藥草種類和真假。

另外值得一提的是，鑒真當(dāng)年還攜帶了豐富的藥材、香料等前往日本，如第二、第四次東渡帶了麝香、青木香、零陵香、安息香、沉香、甲香、龍腦香、膽唐香等六百余斤，帶了畢缽、訶梨勒、胡椒、石蜜五百余斤以及蜂蜜十斛，其中胡椒是從西域傳入中國的藥材。除攜帶藥材之外，鑒真在營建唐招提寺時，還開辟了一大塊藥園來種植藥材，并將生藥發(fā)給一般民眾，助他們治病救急，民眾紛紛感念其恩德。

為了促進日本醫(yī)學(xué)的發(fā)展，鑒真大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》，并留有《鑒上人秘方》一卷，因此，鑒真被譽為“舊本漢方醫(yī)藥之祖”。按照日本漢方野崎藥局主席野崎康弘的說法，有多達36種藥草都是鑒真帶往日本并推動使用的，其中有麻黃、細辛、芍藥、附子、遠志、黃芪等。

今天的日本，無論是藥材，還是藥方，或是鑒別藥材所用的手段，都有可能源于鑒真。時至今日，日本醫(yī)藥界依然奉鑒真為始祖，京都的一些藥店奉鑒真為“藥神”，某些漢方藥袋上甚至?xí)俗ⅰ伴_山鑒真大和上傳方”或繪上鑒真的畫像以示正宗，足見鑒真對于日本醫(yī)學(xué)界的深遠影響。

公元763年5月6日，鑒真在日本唐招提寺圓寂。這一消息傳到大唐時，揚州僧眾全體服喪三日，并在龍興寺行大法會，悼念鑒真。1963年是鑒真去世1200年，那年中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為“鑒真大師顯彰年”。

（楊必安/文）