范大宇

全國道德模范人物評選工作自2007年正式開展以來，至今已經(jīng)進行了7屆，推選出了幾百名全國道德模范人物。2008年以來，在中央文明辦、中國曲協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下，曲藝藝術(shù)家對道德模范人物中的若干人物進行藝術(shù)再加工，將他們的光輝事跡搬上舞臺，以廣大群眾喜聞樂見的曲藝形式再現(xiàn)他們的感人故事。

2008年，“中華好人頌”在中央人民廣播電臺播出，向全國聽眾宣講50位道德模范人物的故事。從2010年始，則冠以“故事匯”3個字，以全國道德模范“故事匯”巡演的形式在舞臺上表現(xiàn)模范人物，演員們面對面地與觀眾交流，向他們講述道德模范人物的光輝事跡。這些巡回演出收到了很好的效果，感動了廣大受眾。

曲藝節(jié)目為什么要以“故事匯”為主題？因為，故事的影響太大了。再者，老百姓喜愛故事，故事能打動聽眾觀眾。20世紀80年代，中國的“東、西、南、北、中”有5本期刊較為知名，即南有《家庭》，北有《半月談》，西有《讀者》，中有《知音》，東有《故事會》。

上海的《故事會》雜志，是一本小小的32開讀本，她當時只有4個編輯，但每個月的單語種發(fā)行量在400萬冊以上，每年的純收入是5000萬元人民幣。那時，人人手捧《故事會》成了中國的一大風(fēng)景?？梢姽适掠绊懼?。

所以，中央文明辦、中國曲協(xié)將全國道德模范事跡宣傳冠以“故事匯”，是獨具慧眼的。

在具體操作上，為了增加演出效果與充分發(fā)揮道德模范的教育意義，在“故事匯”巡回演出的節(jié)目中，是以國內(nèi)較知名的曲藝表演藝術(shù)家為主要支撐點的。也就是演藝界說的“人捧戲”。這樣做，無疑對道德模范的宣講起到了不可估量的作用。

但是，我們必須看到，隨著歲月的流逝，隨著道德模范“故事匯”的演出成了一種常規(guī)化的演出活動，有些問題逐漸顯現(xiàn)出來了。一是那些表演藝術(shù)家基本上已經(jīng)步入老年行列，他們隨著年齡的增加，在舞臺上就有些“力不從心”，特別表現(xiàn)在背臺詞方面，有時會出現(xiàn)微小的差錯。而這些可敬可愛的老藝術(shù)家們，為了保障演出效果，可以說比別人付出了更多的心血和汗水。二是觀眾對節(jié)目的“口味”及要求越來越高。觀眾要求這些節(jié)目真正能“寓教于樂”，即希望這些節(jié)目的故事味道要濃，少些空洞的臺詞，多些曲折的情節(jié)。我們?nèi)绻麑@些變化熟視無睹，不認真研究這個現(xiàn)象，不采取相應(yīng)的措施，勢必會使得道德模范“故事匯”的巡演有走向“下滑”的趨勢。

歷史總是長江后浪推前浪的。隨著老一輩表演藝術(shù)家逐漸地退出舞臺，新生代的演員將取代他們，走上道德模范“故事匯”巡回演出的舞臺，成為新一代的臺柱子?？陀^地講，這些中青年演員無論是在表演技巧上，還是觀眾的“擁躉”上，都還需要時間。那么，全國道德模范“故事匯”巡回演出怎么能保持長青？

歷史給我們提出了問題，而我們也必須要面對現(xiàn)實，要將目前的“人捧戲”，改變成“戲捧人”，即要增強節(jié)目的內(nèi)在東西，也就是“故事匯”中的故事情節(jié)及故事味道。

其實，節(jié)目中的故事性強不強，決定著一個節(jié)目的成敗。但也因為明星效應(yīng)，有的故事性相對比較弱些的節(jié)目，因為是明星的表演，無疑收到了最大的劇場效果。但是，同一個節(jié)目，讓年輕演員表演，劇場效果就大大地打折扣。在最近幾屆的道德模范“故事匯”巡回演出中，上述說的現(xiàn)象已經(jīng)有所顯現(xiàn)。為了不影響演出效果，調(diào)節(jié)劇場氣氛，中國曲協(xié)采用了多品種多曲調(diào)的形式來表現(xiàn)道德模范人物的光輝事跡，以增加劇場氛圍的措施，這也取得了不錯的效果。

但是，要想讓節(jié)目的內(nèi)容最大程度地得到觀眾的認可，無疑還是需要在節(jié)目本身的故事性方面下功夫。最近幾屆，筆者感到：在表演中，曲藝的表演形式大于了實質(zhì)內(nèi)容，觀眾在演出現(xiàn)場得到的主要是曲藝品種的表演欣賞，而減弱了對道德模范人物光輝事跡的感動。這主要是說，這些巡回演出中的部分節(jié)目注重了曲藝形式的多樣化，從而對其故事性輕視了。這里還有一個問題，就是在表演如鼓詞等形式的節(jié)目時，節(jié)目中的臺詞合轍押韻，也有一定的情節(jié)，可是，故事性卻不足，不能給觀眾留下十分強烈的印象。當然，也有很好的節(jié)目，這些節(jié)目中的故事味道很濃，表演形式也容易被觀眾接受。如幾個快板書的表演，有情節(jié)，有故事，曲折動聽，十分吸引觀眾。

重視劇場演出效果，無疑是正確的。但是，全國道德模范人物的巡回演出不同于一般的演出，她富有極大的政治功能。如果僅僅追求舞臺表演的形式及劇場效果，而忽視了其內(nèi)容，必將令觀眾只是欣賞了一場不錯的曲藝演出，而減弱了受教育的效果。

曲藝作品中的故事性不強的問題，中國曲協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)覺察到了，并多次提出需要關(guān)注，需要認真對待，需要加大故事創(chuàng)作的力度，以提高在整個曲藝界，特別是全國道德模范人物巡回演出的水平。

如何提高曲藝作品中的故事性，為什么現(xiàn)在急需對道德模范人物“故事匯”演出節(jié)目的故事性進行探討？這些問題需要我們思考及解決。

一、提高對道德模范人物“故事匯”巡回演出節(jié)目的理論研究和探討是時代的需要

道德模范人物的評選現(xiàn)在已經(jīng)是當前重要的思想政治工作之一。它產(chǎn)生的影響是極大的，對提高全國人民的道德水準，對傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對盡快實現(xiàn)偉大的“中國夢”，復(fù)興中華民族，具有不可估量的作用。

幾屆黨中央的領(lǐng)導(dǎo)都對全國道德模范人物的評選極為重視。這項工作勢必是黨要長期堅持進行的，也是思想政治教育方面不可或缺的。所以，我們必須居安思危，將一些可能影響道德模范巡回演出的微小瑕疵“消除”掉。

沒有理論的運動是不可能堅持長久的。沒有相應(yīng)的理論指導(dǎo)，那么這個運動勢必就失去了持久的方向和定力?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。

全國道德模范人物的評選，道德模范人物“故事匯”的巡回演出，給我們提出了新的課題，那就是如何適應(yīng)新時代、新形勢下道德模范人物的表演的需要。如何增強節(jié)目中的故事性，以利廣大人民群眾的接受，以最大效果地達到宣傳目的，以達到提高全國人民的道德水準作用。這是我們必須認真研究的。

可以肯定的是，在中國曲協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下，在曲藝表演藝術(shù)家的努力下，在參與這項工作的全體人員的努力下，全國道德模范人物“故事匯”巡回演出取得了很大的成績。可是，隨著形勢的發(fā)展，如果還是停留在十幾年前的水平上，那就會讓觀眾慢慢產(chǎn)生“審美疲勞”，對這個活動產(chǎn)生消極的態(tài)度。而節(jié)目內(nèi)容的故事性，往往是決定這個節(jié)目成敗的關(guān)鍵因素。

綜觀中外古今歷史，那些優(yōu)秀的，能流傳于世的作品都具有極曲折動人的故事，曲藝作品也不例外。以評書為例，那些流傳下來的優(yōu)秀評書，之所以能長久不衰，因為它們都是有故事的。曲折動人的故事，能讓聽眾被牽著鼻子走，總是在“且聽下回分解”中期待著。試想，如果評書的故事性弱，誰還愿意坐上半天聽一個演員窮“白話”。而在文學(xué)藝術(shù)作品中，悲劇的社會效應(yīng)往往又大于喜劇?！皭矍槭俏膶W(xué)永恒的主題”這個命題，現(xiàn)在已經(jīng)被“孤獨是文學(xué)永恒的主題”而取代。為什么？因為孤獨的震撼力度大于愛情。

全國道德模范人物的故事，可以說無論是“見義勇為”“助人為樂”“敬業(yè)奉獻”“誠實守信”還是“孝老愛親”，其能感動全國人民的故事素材大多是具有“悲劇”“孤獨”色彩的。這里說的“悲劇”不是字面上的“悲劇”，只是說他們的所作所為之所以能夠感動人，是不太適宜用“喜劇”形式表現(xiàn)的。在一個節(jié)目中，可以有喜劇的元素，但最能打動觀眾的，還是那些含有些許“悲憤”的情節(jié)。就以這幾屆頗受歡迎的二人轉(zhuǎn)來說，節(jié)目中最能引起觀眾共鳴的都是故事性強，含有點“悲情”的細節(jié)和唱詞。

故事創(chuàng)作有許多形式，也包括笑話、幽默等輕松的內(nèi)容。但能夠打動讀者，能夠給讀者強烈震撼的，往往是具有人性的，帶有一些“悲劇”元素的故事。這也就決定了全國道德模范創(chuàng)作的基調(diào)。這樣說，絕不是要求我們的道德模范“故事匯”都搞成哭哭啼啼的東西。我們需要歡快的東西，如二人轉(zhuǎn)及其他形式。但我們需要注意的是其內(nèi)容上的故事性及一種基調(diào)。

只有我們具有前瞻的目光，才能使得全國道德模范“故事匯”巡回演出長久不衰。好在中國曲協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)覺察到了這一現(xiàn)象。

二、培養(yǎng)一支有較高故事創(chuàng)作水平的曲藝作者隊伍時不我待

在曲藝界，不乏十分專業(yè)且優(yōu)秀的創(chuàng)作人才。但實事求是地說，這些優(yōu)秀的創(chuàng)作人員中，能夠?qū)⒐适轮v好，能夠?qū)⑶囎髌返墓适滦栽鰪姷娜耸禽^少的。近幾年，在全國道德模范人物巡回演出的節(jié)目中，以曲藝品種的可欣賞性，“沖淡”觀眾對其內(nèi)容故事性關(guān)注的節(jié)目多了，節(jié)目中曲藝品種的特有魅力“掩蓋”了其內(nèi)容在故事方面略顯蒼白的實質(zhì)。觀眾觀看了節(jié)目后，對其人物的事跡沒有什么特別深刻的印象，只是欣賞了一段不錯的曲藝說唱。節(jié)目中雖然有比較空洞的唱詞，但因為節(jié)目的曲調(diào)優(yōu)美，欣賞度高，往往減弱了觀眾對故事性的關(guān)注。

要想增強曲藝作品中的故事性，必須先有一個強大的創(chuàng)作隊伍。這正如毛主席說過的：政治路線確定之后，干部就是決定的因素。

抓好曲藝故事作者隊伍的建設(shè)，決不是一蹴而就的?，F(xiàn)實的問題是，部分曲藝作者，對故事的創(chuàng)作駕馭不夠。而一些優(yōu)秀的故事作者，又往往對曲藝創(chuàng)作是門外漢。如何將二者有機地結(jié)合起來，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。

習(xí)近平總書記要求我們要“講好中國故事”。這里的重點是“講好”，而決不是泛泛地講一個故事而已。講好講不好，效果大不一樣。我們必須對習(xí)總書記這一要求深刻理解，認真落實，不能走樣。把習(xí)總書記“講好中國故事”的要求完全真正地落實，是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。

現(xiàn)在，有一些教授，即在民間文學(xué)創(chuàng)作方面的教授，他們也有一些故事創(chuàng)作的理論。但是，這些理論主要是針對學(xué)校的學(xué)生上課用的，對真正的故事創(chuàng)作幫助不大。也就是說，這些理論，適合于教學(xué)，實際作用有待檢驗。我們需要的是來自民間，真正能夠在故事創(chuàng)作中有真才實學(xué)的人才。故事創(chuàng)作不同于一般的純文學(xué)創(chuàng)作，她需要的是曲折動人的故事情節(jié)，不需要花拳繡腿的描寫，這個特征其實很符合曲藝舞臺表演。曲藝節(jié)目的特點就是接地氣，與觀眾的感覺緊緊“合拍”。因為在舞臺上，你要能時時地“抓住”觀眾才行，即“拴扣兒”“解扣兒”。能游刃自如地把“扣兒”設(shè)計得好，解得巧妙的，自然是會編寫故事的高手。

培養(yǎng)一支曲藝界自己的故事創(chuàng)作人才，是當務(wù)之急。如果曲藝界有了一支自己的故事創(chuàng)作強軍，則可以說是在整個曲藝創(chuàng)作上起到了事半功倍的效果。

演出要劇本。劇本，劇本，一劇之本。而要產(chǎn)生優(yōu)秀的劇本，必須要有優(yōu)秀的編劇。要產(chǎn)生優(yōu)秀的編劇，則要下功夫發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、實踐。

我們必須看到，創(chuàng)建一支曲藝界自己的曲藝故事創(chuàng)作隊伍，決不是一夜之間就能完成的事情。它需要的作者應(yīng)該具備以下幾個條件：

（一）政治思想方面

作者創(chuàng)作道德模范先進人物的演出劇本，首先他得被感動。他自己本身雖然不能說是個道德模范人物，但是他必須應(yīng)該有較高的思想覺悟，在人性方面，是要對全國道德模范人物有敬畏之心，要景仰。否則，作者自己對道德模范人物都無所謂，甚至認為這些道德模范人物的事跡沒有什么，那他怎么能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品？自己不被感動，卻要寫出能感動觀眾的曲藝作品，這只能是天方夜譚。

（二）具有較高的文學(xué)創(chuàng)作能力，特別是故事創(chuàng)作能力

在有些人看來，曲藝作品的創(chuàng)作太容易了，不就是將一些詞句填入已有的曲調(diào)中就行了嘛，現(xiàn)在個別的曲藝作者也是在這樣走“捷徑”。但這些作品肯定不會成功的。事實上，創(chuàng)作，創(chuàng)作，關(guān)鍵是在這個“創(chuàng)”字上。特別是故事創(chuàng)作，作者應(yīng)該具有較強的說故事講故事的能力，能將一些看似平常的素材構(gòu)思成一波三折，矛盾重重，波瀾起伏的故事，而且具有“意料之外，情理之中”的效果。

79年前，毛主席在延安文藝座談會上的講話中就說過：“我們是辯證唯物主義的動機和效果的統(tǒng)一論者”。一個作者，僅僅有創(chuàng)作優(yōu)秀作品的好的動機，卻創(chuàng)作不出優(yōu)秀的曲藝故事作品是不行的。

（三）五行八作，都要知曉

一個好的故事作者，一個好的曲藝作者，都有一個共同的特點，即他們的知識面特別寬闊，知道的東西多，東南西北，天南海北，五行八作，什么都知道一些，可以說是門門通，雖然不是門門精。一個優(yōu)秀的曲藝故事作者，不具備這樣寬泛的豐厚的知識，是創(chuàng)作不出有生活，接地氣，能讓老百姓喜愛的作品的。

全國道德模范人物的創(chuàng)作素材十分有限，有的人物的材料僅僅幾百個字，讓一個作者在這個基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出二三千字的曲藝節(jié)目，而且要有故事性，不做作，不虛不假，真實感人，確實不容易。

俗話說：十年磨一劍。而全國道德模范的“故事匯”巡回演出，創(chuàng)作排練時間短，標準要求高，不可能有多久的時間磨戲。中央給予的創(chuàng)作時間十分緊。時間緊，標準高，要求十分苛刻。所以，要圓滿完成每屆的演出任務(wù)十分不易。

道德模范人物的曲藝故事創(chuàng)作不同于一般的曲藝及故事創(chuàng)作。既然這項工作是長期的，就應(yīng)該有個長久的準備，有個相對穩(wěn)定的基本創(chuàng)作隊伍。這里指的是曲藝故事創(chuàng)作人才隊伍?，F(xiàn)實要求中國曲協(xié)應(yīng)該盡快建立一支能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的富有較強故事味道的曲藝作者隊伍。其實，這些年創(chuàng)作優(yōu)秀小品及其他曲藝作品的作者隊伍中，不乏這樣的人才，關(guān)鍵在于整合與提高。

三、認真研究道德模范人物的故事創(chuàng)作獨特性

全國道德模范人物的故事創(chuàng)作，不同于一般的故事創(chuàng)作，因為它的真實性，就不允許作者任意發(fā)揮，海闊天空地任意杜撰，隨意創(chuàng)作，胡編亂造。它必須要真實，要讓觀眾感到這就是我們身邊的道德模范人物，是“我們的人”。

但是，它又不能太“真實”。道德模范人物在工作中生活中，往往有他們“刻板”的一面，如果不區(qū)別對待，完全照搬，則不僅不真實，反而會給觀眾一種“假”的感覺。所以，節(jié)目中必須要有能接地氣的老百姓熟悉的東西在內(nèi)，要有老百姓生活中的點點滴滴的東西在內(nèi)。這樣，觀眾才會認可，才會感到道德模范人物就是我們身邊的人物，而不是一些高懸在云端的“神仙”。這也是文藝創(chuàng)作來自生活，高于生活的道理。而在道德模范人物巡回演出的劇本上，還應(yīng)該注意“二度創(chuàng)作”。這個“二度創(chuàng)作”，一指劇本，它應(yīng)該高于道德模范人物的申報材料，有生活，有情節(jié)。二是指演員在舞臺上的二度創(chuàng)作，要能根據(jù)自己的演出特點，抓住人物的特點，進行二度創(chuàng)作，使其更加生動感人。

小說與報告文學(xué)的最大區(qū)別，就是一個是虛構(gòu)的，一個是真實的。小說有小說的魅力，但是，報告文學(xué)的魅力往往是能夠震撼人心的魅力，為什么？因為它真實。真實的細節(jié)是人們在生活中能夠看到的，感受到的。而道德模范人物的事跡就具有報告文學(xué)的元素在內(nèi)，可是它又不能寫成報告文學(xué)。它應(yīng)該是曲藝作品，一個在真實基礎(chǔ)上的，含有故事成分的，經(jīng)過提煉加工而成的新的曲藝節(jié)目。

但是，生活中的真實材料往往是比較乏味的，它缺少藝術(shù)性。如何將這些比較乏味的材料創(chuàng)作成能在舞臺上表演的曲藝節(jié)目，確實需要功夫。它既不能是光喊鮮亮口號的東西，也不能是只注重藝術(shù)，而不顧生活真實的“編造”東西。它要讓觀眾感受到這個節(jié)目，這個人物就是我們身邊的真實人物，他是普通的，又是偉大的、感人的。這就需要我們的創(chuàng)作要具備真實性、藝術(shù)性、文學(xué)性、創(chuàng)造性、獨特性相對的統(tǒng)一，而能在道德模范人物事實材料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有美感、動感、畫面感、真實感的優(yōu)秀曲藝節(jié)目。這些節(jié)目一定要內(nèi)容真實不做作，語言生動又樸實，情節(jié)曲折又出人意料。能夠讓觀看節(jié)目的人們感到這個節(jié)目不夸張，不做作，不虛假。只有這樣，才能真正達到道德模范人物巡回演出的意義。

道德模范人物的事跡在搬上舞臺后，如果觀眾感到假，那就完全失敗了。觀眾感覺假，一是在他們的心目中，有個“先入為主”的錯覺，認為道德模范人物無非是領(lǐng)導(dǎo)指定的人物罷了。在他們的心中，曲藝“故事匯”演出就是個形式，是一個“任務(wù)”而已。

好在這7屆評選出的全國道德模范人物，絕大多數(shù)都是“草根英雄”，這就拉近了與觀眾的心理距離。加上我們創(chuàng)作的節(jié)目不說假話，不唱高調(diào)，不說空話。臺詞都是老百姓喜聞樂見的語言，加之動人的細節(jié)描述，因此收到了不錯的效果。

道德模范人物的曲藝節(jié)目創(chuàng)作，是新形勢下出現(xiàn)的新事物。新事物的特點是有較強的生命力，但是，如果我們不能精心呵護，細心培養(yǎng)，這新事物的生命可能就會在成長的過程中夭折。

道德模范人物的材料有他的先天不足，即這些材料是記者或者是各級組織撰寫的。這些材料只是關(guān)注了道德模范人物的具體事跡，而沒有深挖他們光輝事跡中包含的細節(jié)東西，這就給文學(xué)及曲藝創(chuàng)作帶來了難度。

雖然有難度，但同樣也給創(chuàng)作人員帶來了發(fā)揮想象的空間。

第二屆全國道德模范人物表演是以“故事匯”形式開始的，是一種探索。而且首場演出是在曲藝之鄉(xiāng)天津?？上驳氖?，效果極佳。這也說明，在曲藝作品中融入故事的元素是可行的，是有強大生命力的，是能夠受到廣大觀眾歡迎的。沒有故事，怎能抓住觀眾？所以，抓好曲藝作品，特別是全國道德模范人物巡回演出創(chuàng)作中的劇本，增加其故事性，是當務(wù)之急，也是長久之計。

（作者：中國鐵路文工團總團藝術(shù)室原副主任，中國民協(xié)故事專業(yè)委員會副主任）

（責(zé)任編輯/馬瑜）