李明

摘要：在艱苦戰(zhàn)爭年代，沂蒙山區(qū)擁軍支前的“沂蒙紅嫂”是廣大女性勤勞勇敢、擁軍愛黨的典型代表，紅嫂群體善良仁愛、堅韌無私的優(yōu)秀品德，無私無畏、勇于奉獻(xiàn)的革命信念，是沂蒙革命精神重要的組成部分和最好體現(xiàn)，是現(xiàn)代女性學(xué)習(xí)和傳承的寶貴精神財富。本文對沂蒙紅嫂的紅色精神內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、深遠(yuǎn)影響進(jìn)行分析，并結(jié)合當(dāng)代社會價值觀，對如何繼承和發(fā)揚(yáng)紅嫂精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興目標(biāo)進(jìn)行了辯證思考研究。

關(guān)鍵字：沂蒙紅嫂 現(xiàn)象 當(dāng)代 社會價值 研究

沂蒙山區(qū)有著一個偉大的女性群體，被稱之為“沂蒙紅嫂”。在戰(zhàn)爭年代嚴(yán)峻殘酷的時期，沂蒙紅嫂堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主動送子、送夫上戰(zhàn)場抵御外敵，在戰(zhàn)場上抬擔(dān)架、為部隊縫軍衣、做軍鞋做好后勤保障，她們舍小家顧大義舍生忘死，支持和參與革命的行為，形成了具有獨(dú)特魅力的紅嫂精神，是沂蒙革命精神最好的組成和體現(xiàn)。紅嫂精神不僅在革命年代具有強(qiáng)大影響力，從現(xiàn)代社會學(xué)角度看，沂蒙紅嫂還是超越時空和戰(zhàn)爭，具有普遍意義的寶貴精神財富。本文對沂蒙紅嫂的紅色精神內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、深遠(yuǎn)影響進(jìn)行分析，并結(jié)合當(dāng)代社會價值觀，對如何繼承和發(fā)揚(yáng)紅嫂精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，進(jìn)行了辯證思考和深入研究。

1 沂蒙紅嫂概述

沂蒙紅嫂是一個女性集體群像，是由抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期和新時期等三代優(yōu)秀沂蒙女性群體組成，凸顯了女性精神、女性地位和女性價值，不僅是沂蒙革命精神的重要組成內(nèi)容，也具有獨(dú)特的沂蒙紅嫂精神。沂蒙紅嫂起源于條件艱苦的戰(zhàn)爭年代。在那血與火的年代，沂蒙山區(qū)一百多萬群眾選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沂蒙廣大女性和人民軍隊心心相連，追隨黨和人民部隊，前仆后繼支援革命、舍生忘死擁軍支前。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的多年動蕩中，沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。在沂蒙山區(qū)，人民群眾和黨的部隊共同鍛造了愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的沂蒙革命精神。其中沂蒙紅嫂精神就是沂蒙精神重要的組成部分，沂蒙紅嫂做出的貢獻(xiàn)無可替代、不可磨滅。

沂蒙紅嫂義無反顧投身革命戰(zhàn)爭。這是因為沂蒙女性在舊社會一直處于最底層，她們正是在共產(chǎn)黨身上看到了女性、家庭和國家解放的希望，才會義無反顧、無私無畏地參加革命戰(zhàn)爭，為取得最終的革命勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。一代代沂蒙紅嫂用青春熱血譜寫出了可歌可泣的革命英雄主義贊歌。這其中有“山東紅嫂”明德英用乳汁救護(hù)傷員，“沂蒙母親”祖秀蓮機(jī)智保護(hù)黨的絕密文件，“沂蒙六姐妹”率先爭先支前……一代代沂蒙紅嫂都有著每個時代最亮麗的精神光彩。沂蒙紅嫂的英雄事跡一直感動著人們。一代代作家也先后根據(jù)沂蒙紅嫂的事跡創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的文藝作品。如劉知俠的短篇小說《紅嫂》，就被先后改編為小說、京劇和舞劇在全國各地傳唱。毛澤東、朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人都先后表揚(yáng)沂蒙紅嫂的優(yōu)秀代表。這些都沂蒙紅嫂成為一個知名的紅色文化精神、文化品牌。目前沂蒙紅嫂作為山東省臨沂地區(qū)的紅色文化品牌，已經(jīng)成為國家紅色文化的典型代表。沂蒙紅嫂的事跡被成列于沂蒙紅嫂紀(jì)念館中，也誕生了以沂蒙紅嫂為原型的《沂蒙六姐妹》等很多影視作品、文學(xué)作品。

2沂蒙紅嫂的精神文化內(nèi)涵

沂蒙紅嫂和沂蒙精神具有共同的地源特征和思想根源，沂蒙紅嫂精神是沂蒙革命精神的重要組成部分，是和井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一樣著名的紅色革命精神。同時，沂蒙紅嫂精神有著其獨(dú)特的魅力。這是因為沂蒙紅嫂精神凸顯了女性地位、女性作用和女性價值。對沂蒙紅嫂的精神文化內(nèi)涵進(jìn)行理解和領(lǐng)會，可以從三個方面深入思考：

一是沂蒙紅嫂是女性聽黨話跟黨走的代表。第一代沂蒙紅嫂在風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，接受了中國共產(chǎn)黨的思想引導(dǎo)和啟迪，是馬克思主義的堅定擁護(hù)者。沂蒙紅嫂不僅是女性自我意的覺醒的代表，更是具有堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，追隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治信仰和政治覺悟的代表。沂蒙紅嫂自認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是愛人民、為人民的政黨，是中國人民的主心骨和中流砥柱，就始終堅定不移地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走共產(chǎn)主義道路，這正是沂蒙紅嫂精神中政治靈魂的凸顯。

二是沂蒙紅嫂是女性擔(dān)當(dāng)社會價值的代表。沂蒙紅嫂群體來自儒家文化源遠(yuǎn)流長的齊魯文化之鄉(xiāng)，具有中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀女性所具有的光榮傳統(tǒng)。在戰(zhàn)爭年代、家國憂患等綜合因素作用下，沂蒙紅嫂不再只是局限自我價值于家庭，而是融入社會洪流，參與到革命戰(zhàn)爭、和平建設(shè)和改革發(fā)展的社會事業(yè)中。在歷史一次次考驗中，沂蒙紅嫂為代表的沂蒙女性深入認(rèn)識和主動擔(dān)當(dāng)起了社會、歷史賦予的使命擔(dān)當(dāng)。

三是沂蒙紅嫂是女性甘于無私奉獻(xiàn)的代表。沂蒙紅嫂一代代的典型代表都具備了為國家和社會無私奉獻(xiàn)的精神內(nèi)核。這種心甘情愿、毫無保留的忘我奉獻(xiàn)，是送軍糧送上最后一碗米，做軍裝用完最后一尺布、保家衛(wèi)國送去丈夫和我兒子的具體行動，也是在國家和平建設(shè)發(fā)展階段，始終以國家主人翁精神創(chuàng)業(yè)發(fā)展，攻堅克難的價值追求。

3沂蒙紅嫂的當(dāng)代社會價值

沂蒙紅嫂不僅在其所在的歷史時代有著重要的社會價值，對于當(dāng)代社會也有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。這種意義主要體現(xiàn)為兩個方面。

一是沂蒙紅嫂是具有普遍意義的一種正能量。沂蒙紅嫂誕生于沂蒙山區(qū)，但沂蒙精神不是一種簡單的地域性精神，而是中國女性的優(yōu)秀代表。沂蒙紅嫂精神也不僅是戰(zhàn)爭年代需要的精神瑰寶，也是國家每個社會發(fā)展建設(shè)時期都迫切需要的精神傳承。在抗日戰(zhàn)爭時期，作為山東抗日根據(jù)地的沂蒙山區(qū)是沂蒙紅嫂戰(zhàn)斗的主戰(zhàn)場。在解放戰(zhàn)爭時期，山東和華東是中國共產(chǎn)黨的主要根據(jù)地，中華優(yōu)秀兒女都來到山東開展革命斗爭。在沂蒙精神的感染和鼓舞下，沂蒙紅嫂的事跡傳播到全國廣大地區(qū)，受到各地民眾的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。在和平建設(shè)年代沂蒙紅嫂所代表的正能量，再次讓全國人員感受到女性能頂半邊天的價值魅力。

二是沂蒙紅嫂是不斷發(fā)展豐富的一種女性精神。沂蒙紅嫂精神在三代沂蒙女性的傳承下，沒有因為戰(zhàn)爭結(jié)束而消失，而是適應(yīng)時代發(fā)展需要，具有更加豐富而有活力的發(fā)展。特別是進(jìn)入國家和平發(fā)展建設(shè)年代，沂蒙紅嫂與時俱進(jìn)，以更具有時代性、現(xiàn)實性的精神參與到社會主義建設(shè)事業(yè)中。沂蒙地區(qū)女性在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會主義改造、三年困難時期、改革開放時期，都積極發(fā)揮著艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，擁軍愛黨的精神，創(chuàng)造了一個個新的勝利。在國家進(jìn)入到改革開放建設(shè)發(fā)展中，沂蒙女性率先走向市場，在各條戰(zhàn)線上譜寫著愛兵如字、關(guān)心國防等事業(yè)新篇章。

綜上所述，沂蒙紅嫂對于新時代最重要的意義就在于，所代表的沂蒙紅嫂精神是寶貴的精神財富和優(yōu)秀的道德風(fēng)尚。沂蒙紅嫂的產(chǎn)生和發(fā)展和時代的發(fā)展息息相關(guān)，是為和平、自由和幸福而奮斗的廣大勞動女性所創(chuàng)造，也是每個時代所需要的前進(jìn)力量。沂蒙紅嫂所代表的沂蒙紅嫂精神對于當(dāng)代社會是寶貴的精神財富，所代表的聽黨話跟黨走、擔(dān)當(dāng)社會價值、甘于無私奉獻(xiàn)等精神品格不僅在其所在的歷史時代有著重要的社會價值，對于當(dāng)代社會也有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，體現(xiàn)了有普遍意義的正能量，是不斷發(fā)展豐富的女性精神，是每個時代持續(xù)發(fā)展的精神動力。

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