【摘要】在朝鮮族繪畫史上，改革開放時(shí)期是朝鮮族繪畫的繁榮期與發(fā)展期，思想的解放和國家政策的支持都促進(jìn)了朝鮮族繪畫的發(fā)展。本文主要講述改革開放時(shí)期朝鮮族畫家對(duì)朝鮮族本民族繪畫的貢獻(xiàn)和發(fā)展。整篇文章從三個(gè)方面入手，第一說明改革開放時(shí)期朝鮮族繪畫的歷史背景，第二講述改革開放時(shí)期朝鮮族代表畫家的藝術(shù)特征和與其相對(duì)應(yīng)的價(jià)值體現(xiàn)，第三對(duì)改革開放時(shí)期的朝鮮族畫家和繪畫特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。從這三個(gè)方面對(duì)改革開放時(shí)期的朝鮮族畫家和他們的價(jià)值進(jìn)行深入研究。

【關(guān)鍵詞】改革開放；朝鮮族繪畫；現(xiàn)實(shí)主義油畫

【中圖分類號(hào)】G243 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）15-158-03

【本文著錄格式】姜宏閣 .淺談改革開放時(shí)期的朝鮮族繪畫[J].中國民族博覽，2021，08（15）：158-160.

引言

中國朝鮮族繪畫經(jīng)過多個(gè)時(shí)期的歷史沉淀，已經(jīng)形成了屬于朝鮮族畫家自身獨(dú)有的繪畫特點(diǎn)。尤其是改革開放以后思想的束縛得到解放，繪畫題材豐富多樣、種類繁多，開始嘗試多種風(fēng)格。以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)周邊生活與獨(dú)具特色的風(fēng)土環(huán)境，因以畫油畫的畫家居多，更被稱為“油畫之鄉(xiāng)”，在改革開放以后，涌現(xiàn)出了許多國內(nèi)外知名的朝鮮族畫家，如李富一、金文武、張弘乙、鄭東壽等，他們繼承了朝鮮族人民特有的堅(jiān)韌性格與不屈的精神，以及對(duì)家鄉(xiāng)故土的熱愛，注重樸素的自然之美，創(chuàng)造出特有的繪畫風(fēng)格。這些畫家為朝鮮族繪畫奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也推動(dòng)著朝鮮族繪畫的發(fā)展。

一、改革開放時(shí)期朝鮮族繪畫的時(shí)代背景

中國朝鮮族最早是從朝鮮半島遷移過來的人，為了躲避戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，不得不跨過鴨綠江和圖們江進(jìn)入中國的邊界地區(qū)尋找一線生機(jī)，后來分布在東北各地，形成現(xiàn)如今朝鮮族[2]。在抗日戰(zhàn)爭中朝鮮族人民奮不顧身，英勇抗戰(zhàn)，頑強(qiáng)不屈，為中華人民共和國的成立做出了重要貢獻(xiàn)，這也造就了朝鮮族人民特有的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。在繪畫上同樣得到體現(xiàn)，在抗戰(zhàn)期間，朝鮮族畫家用畫筆畫出一系列反映日本帝國主義殘暴行兇的場景，歌頌抗日英雄的場景以及對(duì)祖國大好河山美好生活的向往，這些都一一的通過畫筆畫了出來，這是無聲地抗?fàn)帲壑r族畫家不屈的精神和頑強(qiáng)的革命性特征。從中華人民共和國成立到“文革”期間，朝鮮族畫家積極學(xué)習(xí)吸收蘇聯(lián)和西方的繪畫知識(shí)。因地理?xiàng)l件優(yōu)越位于四國邊界，緊鄰蘇聯(lián)、朝鮮、日本、韓國，吸收外來文化相對(duì)便利，很多朝鮮族畫家進(jìn)行出國交流學(xué)習(xí)，為朝鮮族繪畫奠定深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)也形成了多種風(fēng)格流派，為朝鮮族繪畫史積累豐富的理論基礎(chǔ)。隨著留學(xué)的畫家陸續(xù)回國，開始加速推動(dòng)延邊朝鮮族繪畫領(lǐng)域發(fā)展，朝鮮族畫家回到國內(nèi)與本國國情相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列現(xiàn)實(shí)主義題材作品，具有宣傳、反映當(dāng)時(shí)人民生活的情景內(nèi)容。在“文革”期間，畫家的思想被約束，開始主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫，繪畫樣式逐漸單一化、模式化，繪畫內(nèi)容向宣傳畫、紅色基因、下鄉(xiāng)勞作、人民團(tuán)結(jié)、大豐收等題材方向進(jìn)行創(chuàng)作，響應(yīng)與服從當(dāng)時(shí)的政治思想和當(dāng)時(shí)的思想潮流，朝鮮族畫家把革命性與中國當(dāng)時(shí)實(shí)際相結(jié)合，并發(fā)展到極致。形成了當(dāng)時(shí)所特有的單一繪畫風(fēng)格與模式，也被稱為中國朝鮮族繪畫的“一元時(shí)期”[5]。隨著“文革”結(jié)束，人們禁錮的思想逐漸解封，黨的十一屆三中全會(huì)召開，糾正過去錯(cuò)誤的左傾思想，提出了改革開放這一具有里程碑式的政策，在改革開放后各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域里更是空前的解放思想。進(jìn)入改革開放時(shí)期后，朝鮮族畫家迎來了春天，繪畫題材和風(fēng)格的選擇變得多樣化，積極吸收外來文化，吸取西方的繪畫知識(shí)，變得更加便利。并與周邊國家進(jìn)行交流與學(xué)習(xí) ，同時(shí)融合朝鮮族本民族特點(diǎn)，形成朝鮮族畫家特有的繪畫風(fēng)格，與此同時(shí)涌現(xiàn)出一大批具有影響力的畫家，如金東吉、金文武、李鐘漢、金東植、韓周益、張弘乙、鄭東壽、金恩澤、李富一、金哲峰、李虎根等，他們都是朝鮮族繪畫史上的中流砥柱，為朝鮮族繪畫奠定基礎(chǔ)。這些畫家保留著融入身體里的民族特性和熱愛繪畫的精神，同時(shí)這些被“文革”禁錮的畫家渴求對(duì)知識(shí)的向往，在看到了一個(gè)新世界的時(shí)候，全身心的去學(xué)習(xí)補(bǔ)充自身。由于受到西方和俄羅斯的主流影響，朝鮮族畫家多以油畫為主，運(yùn)用寫實(shí)具象的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)朝鮮族的風(fēng)土人情和樸素的自然之美，積極努力創(chuàng)新，帶動(dòng)朝鮮族繪畫的發(fā)展。隨著朝鮮族繪畫蓬勃的發(fā)展，這些具有朝鮮族民族特色的繪畫開始受到了民族美術(shù)界的廣泛關(guān)注。

二、改革開放時(shí)期代表畫家的藝術(shù)特征與價(jià)值體現(xiàn)

自改革開放以后，朝鮮族本土畫家用本民族特有的繪畫語言和獨(dú)到審美理念，形成了具有民族性、地域性的繪畫風(fēng)格。在這個(gè)時(shí)期有許多優(yōu)秀的朝鮮族畫家，其中尤以油畫方式繪畫的居多，這些畫家直接或間接的推動(dòng)了朝鮮族繪畫的發(fā)展，為朝鮮族繪畫做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為延邊這個(gè)美麗的地方譜寫了新的篇章。

在這眾多的朝鮮族畫家中有一些代表性的畫家，如金文武先生，他出生于吉林省龍井縣，在當(dāng)時(shí)有很高的聲望和名氣。他從小就熱愛繪畫，生活條件雖然簡陋，但不妨礙他對(duì)藝術(shù)的向往。在考大學(xué)時(shí)成功以優(yōu)異成績考入了中央民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)部油畫專業(yè)。在大學(xué)期間每天閑余時(shí)間就會(huì)畫些速寫，時(shí)刻處在繪畫狀態(tài)當(dāng)中，基本功在大學(xué)期間打的非常牢固。在大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候有意識(shí)的掌握了朝鮮族繪畫技巧的同時(shí)也學(xué)習(xí)其他的繪畫技巧，并將學(xué)到的繪畫理論技巧與自身繪畫理念相結(jié)合，創(chuàng)造出了屬于自己的繪畫語言。畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)延邊發(fā)展，并正式開啟了他的繪畫創(chuàng)作之旅。1964年油畫《牧場》入選全國美展，同時(shí)在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。1979年油畫《春天》在吉林省美展獲二等獎(jiǎng)，1981年油畫《摘蘋果梨的姑娘》入選全國少數(shù)民族美展，1982年油畫《出游》獲吉林省美展二等獎(jiǎng)，同年畫了生活類題材《串親》，1986年油畫《正午》獲全國美術(shù)建筑美展一等獎(jiǎng)，同時(shí)獲吉林省美展二等獎(jiǎng)，并在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，同年油畫《奶奶》入選全國朝鮮族美展，1993年2月25日至3月2日開設(shè)首爾個(gè)人西洋畫展示會(huì)。這一件件好的作品與展覽也說明金文武先生不斷堅(jiān)持繪畫、堅(jiān)持不斷超越自我的初心沒有變。不斷完善自身的繪畫風(fēng)格和繪畫理念，形成屬于自己獨(dú)有的繪畫語言。他的老師曾對(duì)他說過“學(xué)習(xí)油畫要走自己的道路，要有自己的民族特色”，金文武先生一直也沒有忘記老師對(duì)他說的話，一直在繪畫的道路上探索。他以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)的手法進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作題材多是生活場景和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時(shí)以朝鮮族傳統(tǒng)習(xí)俗文化為方向，融入對(duì)本民族和故鄉(xiāng)的熱愛，在作品中表現(xiàn)出異于他人的繪畫特點(diǎn)。金文武先生的作品善于表現(xiàn)對(duì)日常生活的情感，作為一名朝鮮族畫家，他對(duì)朝鮮族繪畫有著巨大的貢獻(xiàn)，他有著對(duì)事物和周邊環(huán)境極強(qiáng)的敏感性，正是因?yàn)樽プ×顺r族人民對(duì)美好生活的向往，使得他能夠在繪畫創(chuàng)作過程中，選擇、排除、加工、精簡、創(chuàng)造，直到最后完成。賦予作品生命，畫面中流露的情感感染著觀賞者，使藝術(shù)家、觀賞者和作品之間產(chǎn)生共鳴。畫面整體有一個(gè)共性就是展現(xiàn)出了朝鮮族人民對(duì)生活積極樂觀的心態(tài)，將朝鮮族人們樸實(shí)無華的一面展現(xiàn)出來，描繪出生動(dòng)自然真實(shí)的藝術(shù)。

畫家張弘乙先生也是當(dāng)時(shí)的代表人物之一，是少有的畫中國畫的朝鮮族繪畫大師。他出生于吉林延邊朝鮮族自治州，少年時(shí)期學(xué)畫，后通過自身努力考入中央民族大學(xué)藝術(shù)系，學(xué)習(xí)中國畫。由于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的喜愛，從而更加熱愛中國水墨畫。在大學(xué)期間師從中國著名水墨畫畫家秦仲文先生，在秦仲文先生的教導(dǎo)下，確立了自己的研究方向和繪畫理念。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫的同時(shí)與西方傳統(tǒng)的繪畫理論進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)融入朝鮮族特有理念，形成自己獨(dú)特的繪畫語言。張弘乙先生在大學(xué)期間臨摹大師的名作，閱讀大量中西方藝術(shù)論著，研究中國古文，這些都為他以后的繪畫道路奠定了基礎(chǔ)，并積累了寶貴的財(cái)富。畢業(yè)后他毅然回到了自己的家鄉(xiāng)延邊，體驗(yàn)家鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)土人情，融入生活，積累繪畫素材。在繪畫創(chuàng)作中以工筆畫的形式描繪周邊生活，畫面精致，同時(shí)融入西方繪畫理論知識(shí)，與朝鮮族人物自身和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具一格的繪畫作品。后應(yīng)邀到美國進(jìn)行展覽，并一舉成名，其繪畫創(chuàng)作風(fēng)格開始受到國際關(guān)注和認(rèn)可。美國想要留住張弘乙先生，但張弘乙先生熱愛祖國、熱愛自己的家鄉(xiāng)，毅然婉拒，離開了美國回到自己的家鄉(xiāng)?；貒罄^續(xù)開始了繪畫創(chuàng)作，他的《山鄉(xiāng)》《晨出》《鄉(xiāng)情》《歸》等四部作品，參加1987年在香港舉辦的《北國風(fēng)情展覽》，被評(píng)為“吸收了日本、中國古代激發(fā)的優(yōu)作”。由于畫作受到國內(nèi)外的認(rèn)可，先后在韓國漢城（今首爾）、韓國密陽大學(xué) 、韓國大邱等地進(jìn)行展覽，獲得韓國藝術(shù)界的肯定。張弘乙先生在成名后沒有忘本，回到家鄉(xiāng)堅(jiān)持創(chuàng)作，用畫筆描繪朝鮮族人的樸實(shí)，以及人們對(duì)美好生活的向往，表現(xiàn)延邊地區(qū)獨(dú)特的地理風(fēng)貌和長白山絢麗多姿的風(fēng)采。他關(guān)于家鄉(xiāng)題材的代表作《載歌行》《金色的長白山》《長白山瀑布》《山谷泉水》《白云峰》《鴨綠江》等都充分表明了自己對(duì)故土的熱愛，他的這些作品大部分采用傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視，少許的畫作融入西方的焦點(diǎn)透視，將中西方相結(jié)合，其設(shè)色以淺繹為主要方式，色調(diào)整體“艷而不俗”“淡而不薄”，充滿意境。在晚年之后，開始轉(zhuǎn)變風(fēng)格，由寫實(shí)精細(xì)的工筆畫轉(zhuǎn)向?qū)懸猱嫞瑥埡胍蚁壬墓Φ自鷮?shí)，將所要表達(dá)的意境和想法通過寫意的方式進(jìn)行傳達(dá)。他不墨守成規(guī)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，成功的將中國傳統(tǒng)水墨畫與西方繪畫元素和朝鮮族元素相結(jié)合形成了自己獨(dú)有的繪畫語言。創(chuàng)造出當(dāng)代具有民族性的水墨畫藝術(shù)。也為朝鮮族中國畫發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

除了上述畫家，作為這一時(shí)期的代表人物就不得不提到李富一先生，李富一先生是中華人民共和國成立初期的第二代朝鮮族畫家，很早便已成名。他出生于吉林省延邊朝鮮族自治州龍井市，因家里貧困，很珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因此在藝術(shù)這條道路上從小便很刻苦，后通過自身努力考入中央民族學(xué)院藝術(shù)系油畫專業(yè)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)油畫。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫方式，人物寫實(shí)，筆法精準(zhǔn)，在大學(xué)期間曾師從劉秉江、羅貽等當(dāng)代名畫家學(xué)習(xí)油畫，這讓他有了很好的繪畫基礎(chǔ)和底蘊(yùn)。李富一先生很珍惜在大學(xué)里的時(shí)光，只要一有時(shí)間就會(huì)畫一些速寫小稿，而他的這種勤奮與刻苦同學(xué)與老師們都看在眼里。也正因?yàn)樗目炭嗲趭^讓他在今后的繪畫道路越走越遠(yuǎn)。大學(xué)畢業(yè)以后，他也如愿的回到了自己的家鄉(xiāng)工作，并在空閑之余邊創(chuàng)作邊教一些當(dāng)?shù)氐某r族學(xué)生，后來調(diào)到延邊大學(xué)教學(xué)，在校外也開辦了培訓(xùn)班，培養(yǎng)朝鮮族繪畫人才，很多第三代的朝鮮族畫家都是他的學(xué)生，為培養(yǎng)朝鮮族的繪畫人才做出了巨大貢獻(xiàn)。李富一先生早期受政治元素熏陶，繪畫作品的內(nèi)容政治元素、紅色基因濃郁。在創(chuàng)作風(fēng)格上采用蘇聯(lián)式現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法進(jìn)行創(chuàng)作，畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，因而作品完整而精美，畫面多是描繪當(dāng)?shù)爻r族人民日常生活忙碌的場景和延邊地區(qū)的美麗風(fēng)景，表達(dá)了朝鮮族人民對(duì)生活的美好向往。代表作品《工地的早晨》《探望》《地頭學(xué)習(xí)會(huì)》等，在畫面構(gòu)圖和空間布局上場面宏大，顏色響亮明快，充滿了對(duì)生活的熱愛，但畫面政治氛圍濃郁。李富一先生晚期的作品也就是改革開放以后，思想得到解放再加上政策上的支持，畫風(fēng)變化很大，雖然也是表現(xiàn)朝鮮族生活的繪畫，但政治宣傳的元素消失，多了幾分歡快與自然，顏色上也有著清新明亮的感覺，構(gòu)圖也一反常態(tài)，變得隨意了一些，但畫面更加生動(dòng)、更有感情。代表作有《地頭》《牧場陳曲》《花甲》《節(jié)日》等。李富一先生的繪畫創(chuàng)作有著濃郁的生活氛圍，藝術(shù)來源生活，又高于生活，李富一先生充分詮釋了這一點(diǎn)，以他高超的筆法將朝鮮族人民日常生活用繪畫語言充分表達(dá)出來，形成屬于自己的繪畫語言。

三、結(jié)語

改革開放時(shí)期具有代表性的朝鮮族畫家還有很多，如金東吉、李鐘漢、金東植、韓周益、鄭東壽、金恩澤、金哲峰、李虎根等都是享譽(yù)全國的知名畫家，至于地方性的朝鮮族畫家就更多了，上述文章因?yàn)槠驔]能一一介紹，但這些朝鮮族畫家都對(duì)朝鮮族繪畫的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們扎根于長白山腳下的這片大地上，這片美麗富饒的黑土地養(yǎng)育了從朝鮮半島來的朝鮮族人民，他們熱愛生他養(yǎng)他的這片故土。一代代的朝鮮族畫家在外學(xué)成歸來，毅然回到自己的家鄉(xiāng)，回到這片生養(yǎng)他的故土，發(fā)展當(dāng)?shù)氐木哂忻褡逄厣某r族繪畫事業(yè)，這些朝鮮族畫家拿著畫筆和顏料，描繪著朝鮮族人民平凡生活場景的一幕幕，譜寫著延邊朝鮮族地區(qū)獨(dú)有的美麗風(fēng)景以及長白山絢麗的景色。在繪畫風(fēng)格上朝鮮族畫家繼承了朝鮮族先輩們堅(jiān)韌的性格和對(duì)美好生活的向往，在畫面表現(xiàn)上大多表現(xiàn)出一種歡快、恬靜、熱愛生活、積極向上的情景，在繪畫手法上多以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，畫面整體上注重情感的表達(dá)，使朝鮮族畫家的畫作形成一種具有民族性、地域性的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)特的繪畫語言。在改革開放時(shí)期，朝鮮族畫家抓住機(jī)遇，走出國門積極吸收西方先進(jìn)的繪畫知識(shí)，取其精華去其糟粕，并與本民族特色相結(jié)合，形成獨(dú)特的繪畫語言，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的作品，也為朝鮮族繪畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然朝鮮族的繪畫發(fā)展歷程短暫，但在改革開放的國家政策及李富一、張弘乙、韓周益、鄭東壽等一大批朝鮮族畫家的帶領(lǐng)下，朝鮮族繪畫在迅猛發(fā)展，不斷進(jìn)步，讓具有民族特色的朝鮮族繪畫走出延邊，走出中國，走向世界。

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作者簡介：姜宏閣（1996-），男，黑龍江綏化人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>