馬小非

摘 要：陶藝創(chuàng)作中，化妝土常被作為有力的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作上。本文從多個(gè)維度對(duì)化妝土的使用情況進(jìn)行了研究，分析了化妝土的應(yīng)用方法及時(shí)代美學(xué)特征，梳理了其作為藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式與語(yǔ)義特點(diǎn)，為化妝土語(yǔ)言在多元化的現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)中提供了理論及實(shí)踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：陶藝;化妝土;藝術(shù)語(yǔ)言

1 前言

陶瓷藝術(shù)以其固有的材質(zhì)特點(diǎn)和變化多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為了現(xiàn)代藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。在當(dāng)前各種信息爆炸式增長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中，陶藝家們也不免要從中獲取一些靈感和創(chuàng)新，從而擴(kuò)展自己的藝術(shù)生長(zhǎng)空間?；瘖y土工藝在陶瓷制作中已經(jīng)延續(xù)了上千年，但其絲毫不應(yīng)該成為影響今天創(chuàng)作的絆腳石，更多的是略過(guò)傳統(tǒng)表層的符號(hào)外衣，思考本質(zhì)層面、精神層面和文化層面的語(yǔ)義?；瘖y土的這種藝術(shù)表達(dá)屬性賦予了其在現(xiàn)代陶藝中作為一種語(yǔ)言載體的本質(zhì)，藝術(shù)家更多的是在當(dāng)中植入情感與思考，并通過(guò)這一系列的顯性語(yǔ)言符號(hào)表露出來(lái)，以期與受眾形成心靈與物質(zhì)上的認(rèn)同感。

2化妝土的本質(zhì)與發(fā)展

2.1化妝土的性質(zhì)

化妝土又被稱(chēng)為陶衣、護(hù)胎釉，它的本質(zhì)是一種天然黏土，或由一種黏土、溶劑（粘合劑）和非可塑性物料混合制成的一種具有較強(qiáng)流動(dòng)性泥漿?；瘖y土在陶器出現(xiàn)之初就被勞動(dòng)人民用來(lái)對(duì)陶制品進(jìn)行裝飾，它的使用不僅提升了陶瓷的工藝性，也對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新提供了支撐，更是陶瓷發(fā)展歷史上一次大的進(jìn)步。

化妝土的成分組成從理論上來(lái)來(lái)分析與陶瓷坯料的成分更為接近，它的溶劑性原料很少，例如粘土礦物 40%到50%，石英30%到40%，長(zhǎng)石10%到20%，碳酸鈣5%到8%或者在坯泥中加入部分長(zhǎng)石溶劑、顏料與水，有時(shí)還要加入2%到4%的糊精等膠粘劑。傳統(tǒng)的化妝土從它的成分和發(fā)色來(lái)看大概可以分為：黑、白、紅、褐等幾種類(lèi)型，大都是一些容易獲取的金屬著色元素含量較高或較低的天然礦物原料，后經(jīng)淘洗、粉碎等簡(jiǎn)單處理得到的細(xì)度較高的泥料。從現(xiàn)存的一些古代施有化妝土的陶瓷器物和標(biāo)本來(lái)看，通常情況下化妝土的顆粒細(xì)度要大于坯料而小于釉料，這有利于坯、化妝土、釉之間的結(jié)合。

2.2化妝土的使用

化妝土使用的早期，以彩陶文化為典型代表，其中仰韶彩陶具有極高的裝飾與藝術(shù)審美價(jià)值。從裝飾手段來(lái)看，是在陶器表面用純色的黏土作為陶衣使坯體表面光滑平整，再用含錳、鐵等金屬元素較高的黏土作為繪制圖案的彩料畫(huà)出與底色反差較大的紋飾，經(jīng)過(guò)兩種不同顏色化妝土裝飾的陶器燒制后紋飾會(huì)更加光艷。

隨著瓷器出現(xiàn)和制瓷業(yè)的迅速發(fā)展，受制于原料開(kāi)采與科技的發(fā)展，南方的婺州窯、越窯、長(zhǎng)沙窯、邛崍窯，北方的鞏縣窯、密縣窯、登封窯、扒村窯等大多數(shù)窯口應(yīng)用了化妝土工藝，目的是提高瓷器燒成后的白度和掩蓋坯體缺陷。

磁州窯系對(duì)化妝土創(chuàng)造性的應(yīng)用開(kāi)創(chuàng)了化妝土裝飾工藝的新高度，提升了化妝土這種裝飾性材料的藝術(shù)價(jià)值，充分發(fā)掘了材料語(yǔ)言特性。磁州窯系與化妝土相關(guān)的裝飾性藝術(shù)表現(xiàn)形式主要有白釉劃花、白釉剔花、白釉綠斑、白釉釉下彩、珍珠地劃花、白釉紅綠彩和低溫鉛釉三彩等，這些裝飾語(yǔ)言極大豐富了陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也在藝術(shù)創(chuàng)作中注入了更多的文人生活氣息。

2.3化妝土的其它工藝

絞化妝土工藝興盛于宋金時(shí)期，在我國(guó)北方窯口多為常見(jiàn)，其中以河南當(dāng)陽(yáng)峪窯、山西長(zhǎng)治窯的相關(guān)產(chǎn)品為佳。由于化妝土的成分組成、性質(zhì)與釉藥極為接近，也被稱(chēng)為陶衣、護(hù)胎釉，因而在不同時(shí)期和地區(qū)絞化妝土亦有鐵流沙、流泥紋、絞釉、云釉、混釉等多種說(shuō)法。山西博物院館藏的一件《絞化妝土玉壺春瓶》，是將白、褐兩色化妝土經(jīng)適當(dāng)攪動(dòng)后施于坯體，再施透明釉燒成，其裝飾如行云流水，自然流暢。（圖1）絞化妝土工藝追求的是紋飾具有天然紋理，自然飄逸之感，同時(shí)也體現(xiàn)了制瓷匠人師法自然、天人合一的審美之道。

化妝土剪影裝飾工藝與防釉技法有異曲同工之處，是利用類(lèi)似蠟液、剪紙、鏤花板等具有遮蓋力的工具來(lái)輔助化妝土裝飾的裝飾手法。在施化妝土之前，先把紋樣部分遮蓋起來(lái)，施完化妝土后，紋樣部分便露出胎色，和化妝土色彩形成對(duì)比。

3現(xiàn)代陶藝中的化妝土語(yǔ)言

千百年來(lái)陶瓷的工藝并未發(fā)生過(guò)根本性的改變，但隨著中西方文化交流的深入發(fā)展在碰撞、融合、創(chuàng)新中日益多元化的文化體系結(jié)構(gòu)逐漸形成，思想層面的重要變革是影響現(xiàn)代陶藝中化妝土語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與組合形式的主要因素。

3.1化妝土語(yǔ)言符號(hào)特點(diǎn)

從化妝土功能與藝術(shù)特征上來(lái)看，色彩、紋飾、工藝是其最主要的語(yǔ)言形式。早期化妝土作為一種純色的，具有較強(qiáng)遮蓋能力的飾面材料被使用，隨著制瓷工藝和審美需求的發(fā)展通過(guò)控制化妝土色彩的對(duì)比關(guān)系出現(xiàn)了彩繪、剔花、絞化妝土等工藝，現(xiàn)代色彩語(yǔ)言的應(yīng)用已形成了多元化的狀態(tài)。

現(xiàn)代陶藝化妝土語(yǔ)言中紋飾符號(hào)的語(yǔ)義更為豐富，紋飾符號(hào)形態(tài)已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)紋飾的裝飾結(jié)構(gòu)特征，改變了傳統(tǒng)以概括化手法對(duì)自然物象進(jìn)行輪廓提煉并形成對(duì)稱(chēng)式、彎曲式等形態(tài)的紋飾圖案的表現(xiàn)形式。從藝術(shù)家的角度來(lái)看它更多是個(gè)人情感、社會(huì)認(rèn)知的表現(xiàn)，更注重人文主義的關(guān)注，可以通過(guò)符號(hào)的變形與重構(gòu)、人工肌理的使用等多種渠道反映自己的思考過(guò)程，嘗試通過(guò)紋飾符號(hào)與受眾達(dá)到思想意識(shí)上的共鳴。

現(xiàn)代陶藝工藝符號(hào)更多的是陶藝家自我表達(dá)和審美展示的語(yǔ)言，其在傳統(tǒng)陶藝材料的基礎(chǔ)上擺脫了固有的工藝和表達(dá)形式的限制，利用材料的特性通過(guò)現(xiàn)實(shí)或非現(xiàn)實(shí)的手法連接了藝術(shù)家的物質(zhì)與精神世界?；瘖y土用來(lái)表現(xiàn)豐富的肌理效果和色彩的美感，通過(guò)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成展現(xiàn)形態(tài)抽象美而創(chuàng)造人工肌理語(yǔ)言，通過(guò)添加金屬氧化物的粘土制成彩色泥漿，進(jìn)行色彩裝飾。材料與技術(shù)是現(xiàn)代陶藝的重要組成部分，陶藝家更重視陶瓷材料本身的屬性特點(diǎn)，通過(guò)各種工藝的綜合應(yīng)用去深入挖掘材料本質(zhì)上所具有的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)。

3.2化妝土語(yǔ)義的表達(dá)

語(yǔ)義的表達(dá)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)問(wèn)題，不僅與時(shí)代、社會(huì)和審美取向有關(guān)，更與個(gè)人的知識(shí)、情趣和文化素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)化妝土的使用精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)符號(hào)系統(tǒng)、語(yǔ)義系統(tǒng)，二者之間長(zhǎng)期以來(lái)形成了固有的邏輯認(rèn)知。現(xiàn)代陶藝家需要略過(guò)傳統(tǒng)表層的符號(hào)外衣，思考本質(zhì)層面、精神層面和文化層面的語(yǔ)義?，F(xiàn)代陶藝家在當(dāng)前的認(rèn)知環(huán)境中，為化妝土用新的符號(hào)和表達(dá)形式編制了語(yǔ)言，賦予了其更多精神層面的意義，以期傳遞更豐富的語(yǔ)義信息和受眾形成思想上的認(rèn)同感。化妝土的本質(zhì)特點(diǎn)，流動(dòng)、無(wú)光、肌理為這種新的語(yǔ)法邏提供了物質(zhì)載體，而現(xiàn)代陶藝家的藝術(shù)表達(dá)和自我審美則重塑了其新的形態(tài)與語(yǔ)義。

日本陶藝家小林幸市的系列化妝土裝飾陶瓷器物作品，成熟的應(yīng)用了化妝土無(wú)光、肌理的特點(diǎn)，使其作品色調(diào)柔和舒適。在化妝土表面有意識(shí)的制造一些紋理和線條，這些線條在“控”與不“控”之間使其作品具有了現(xiàn)代抽象意味。作品在造型上沒(méi)有具體的地域性符號(hào)，但通過(guò)化妝土的本質(zhì)特點(diǎn)和抽象、簡(jiǎn)潔等現(xiàn)代語(yǔ)言形式表達(dá)了人與自然、古與今，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下和諧共生的主題。（圖2）

4現(xiàn)代陶藝中化妝土的美學(xué)屬性

美是一種內(nèi)在的知覺(jué)，它與對(duì)象的特征和結(jié)構(gòu)不可分割。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代化妝土陶瓷作品，能給人帶來(lái)美的感受其審美特點(diǎn)必然符合美學(xué)原理的最基本法則。但隨著語(yǔ)境的變化，現(xiàn)代化妝土陶瓷作品的語(yǔ)義亦然不同，其藝術(shù)形式不僅對(duì)傳統(tǒng)陶藝有相應(yīng)的重復(fù)和延續(xù)，更在于其擴(kuò)大了傳統(tǒng)陶藝的藝術(shù)屬性，顯現(xiàn)出了極強(qiáng)的前衛(wèi)性，使藝術(shù)家不再受“制器”的限制。

4.1化妝土審美特質(zhì)

化妝土是物質(zhì)形態(tài)的載體，現(xiàn)代審美不可避免的傳承了對(duì)材料本質(zhì)的審美情緒，從當(dāng)前語(yǔ)境來(lái)看藝術(shù)家對(duì)材料性能的挖掘及對(duì)材料本身語(yǔ)言和藝術(shù)語(yǔ)言的拓展更為多元化。藝術(shù)家通過(guò)材料特點(diǎn)賦予其特定的創(chuàng)作形式，在傳承了化妝土審美特質(zhì)的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代人的生活情感、人文感悟等通過(guò)極具現(xiàn)代感的表現(xiàn)手法融入了對(duì)材料的應(yīng)用之中。

形式的多樣化表現(xiàn)是現(xiàn)代審美個(gè)性化的具體體現(xiàn)?；瘖y土的使用不再限制于傳統(tǒng)的固定流程，藝術(shù)家為了追求深層次的審美感知把現(xiàn)代的觀念、姿態(tài)、視覺(jué)符號(hào)引入了化妝土語(yǔ)義系統(tǒng)，因而個(gè)性化的、類(lèi)型豐富的陶藝作品通過(guò)化妝土語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了作者與受眾物質(zhì)世界和精神世界的對(duì)話。

視覺(jué)沖擊是現(xiàn)代化妝土應(yīng)用的主要表象形式。現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)情感結(jié)構(gòu)的表達(dá)突破了傳統(tǒng)基于審美經(jīng)驗(yàn)層面的表現(xiàn)，化妝土的語(yǔ)言特性有助于作者的情感的表露，通過(guò)視覺(jué)與觸覺(jué)感知特性結(jié)合抽象或具象的寫(xiě)實(shí)主義、觀念主義、表現(xiàn)主義等方式綜合呈現(xiàn)，使藝術(shù)作品更具視覺(jué)沖擊特征與豐富的語(yǔ)義信息。

4.2化妝土應(yīng)用的美學(xué)特征

現(xiàn)代陶藝中化妝土的應(yīng)用是對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，其美學(xué)特征是現(xiàn)代美學(xué)原則的具體體現(xiàn)，在賦予作品形式美的同時(shí)往往有意地利用一些肌理、缺陷等，通過(guò)打破常規(guī)的方式造成感官上的另一種視覺(jué)審美愉悅。（圖3）

將化妝土本質(zhì)的自然質(zhì)感、肌理的引入是對(duì)美學(xué)自然屬性的尊重。肌理與質(zhì)感是藝術(shù)家對(duì)化妝土應(yīng)用的重要語(yǔ)言形式，這種語(yǔ)言是藝術(shù)家個(gè)人的主觀意識(shí)與物質(zhì)自然形態(tài)特征相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)家的創(chuàng)作離不開(kāi)大自然對(duì)美的饋贈(zèng)，同時(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)作也為自然物質(zhì)注入了思想與靈魂。肌理與質(zhì)感是化妝土主要的語(yǔ)言符號(hào)，通過(guò)肌理與質(zhì)感豐富了作品的視覺(jué)、觸覺(jué)信息，所傳遞的語(yǔ)義、情感層次也更為豐富。（圖4）

秩序與對(duì)比從古至今一直是化妝土的主要語(yǔ)言?，F(xiàn)代陶藝突破了傳統(tǒng)對(duì)秩序的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)作品中的紋樣和抽象線條從表象上看及少?gòu)淖匀恢腥ヌ崛〖y飾、再進(jìn)行歸納形成裝飾語(yǔ)言，而是更重視紋樣、線條在作品中的視覺(jué)關(guān)系，忽略了其作為紋飾符號(hào)賦予作品更多傳統(tǒng)寓意上的內(nèi)涵，主張?jiān)诜?hào)在裝飾上的簡(jiǎn)化與純粹?！皩?duì)比”，現(xiàn)代相較于傳統(tǒng)也更為豐富，除了在色彩上的對(duì)比，在形狀、肌理、位置、體量、虛實(shí)等各元素之間都可以形成對(duì)比關(guān)系，多樣化的對(duì)比關(guān)系豐富了作品的形式與內(nèi)涵，也給現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的語(yǔ)言形式。（圖5）

5結(jié)語(yǔ)

化妝土語(yǔ)言作為一種傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中更具豐富的語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)義內(nèi)涵?，F(xiàn)代藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中揭去了化妝土傳統(tǒng)表層符號(hào)外衣，思考本質(zhì)層面、精神層面和文化層面的語(yǔ)義，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)的審美特征賦予了其藝術(shù)語(yǔ)言載體的本質(zhì)。舉例分析了化妝土在現(xiàn)代審美中的美學(xué)特征，梳理了其作為藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的表現(xiàn)形式與語(yǔ)義特點(diǎn)，為化妝土語(yǔ)言在多元化的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中提供了方向。

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