廖偉棠

今年初，坂本龍一發(fā)聲明稱，自己繼2014年患咽喉癌后，再度確診罹患直腸癌。他宣布在未來的日子，將“與癌共生”。被昵稱為“教授”的坂本龍一無數(shù)次用他的音樂安慰過我們，即使是近兩年的“亂世”。如今是什么支撐和安慰他呢？除了音樂應(yīng)該沒有別的答案。

記得2019年我流淚看完他的紀錄片《終章》。片中的坂本龍一如他那不變的發(fā)型般一絲不茍，只有兩個片刻例外，一是他俯身冰川對融雪錄音的時候，突然抬頭沖攝影機一笑，說：“我在釣聲音?！倍撬魑蜃匀恢α康臅r候，他像發(fā)現(xiàn)真理一樣輕柔而堅定地說：“我們一直用人類的標準去給鋼琴調(diào)音定調(diào)，殊不知大自然有它自己的調(diào)音標準?！?/p>

如此看來，坂本龍一已經(jīng)學會面對劫難的精神。首先是音樂的力量？純?nèi)?，“音樂使人自由”，在其“前奏”里，坂本龍一就和盤托出：因為自己缺乏時間感，“對于時間的流逝，我無法清楚說明;對于將來的自己，我也無法拼湊出任何形象?！约旱娜松鸀楹螘侨绱?？我現(xiàn)在一直持有這個疑問，或許也是緣于時間感的欠缺”。

而恰好音樂就是“時間的藝術(shù)”，坂本龍一說，音樂“是在當下流逝的時間中，逐步加入變化的一種創(chuàng)作活動”。因此是音樂首先塑造了坂本龍一，而不是相反。藝術(shù)家命運的選擇往往不像想象般戲劇性，坂本龍一的一生像他的音樂一樣在即興中有清醒，在清醒中有隨性。

天賦的才華，他有權(quán)揮霍。以他音樂生涯最重要的一段，組成YMO樂團來說，正是他的漫不經(jīng)心成就了YMO里面的輕逸和靈動，而不只是細野與高橋幸宏的時尚前衛(wèi)野心。如果說70年代日本的前衛(wèi)藝術(shù)場景是群魔亂舞，坂本龍一則是其中的一位散仙，水母一樣漂過。

這是我們所熟悉的坂本龍一，是作為電影演員的邪魅，和作為音樂家的神秘詭變。但自傳里面揭示了另一個行動派的坂本龍一，看他的回憶和表白，才知道他對政治的投入和覺悟都被低估了。

雖然坂本龍一提起年輕時參與社會運動的往事總是輕描淡寫，但他的左翼批判精神一直延續(xù)至今，讓人分不清是藝術(shù)家的天真還是老革命的執(zhí)著——他的反省如此激烈：“無論是德彪西、馬拉美、披頭士，或是巴赫，一切的美好全部都是假象。然而，這些假象卻是我唯一擁有的表現(xiàn)方式。即使德彪西的音樂可說是人類史上最精湛的作品，其中仍是含有法國帝國主義、殖民地主義的犯罪性。針對這點，我想還是得有所意識。”

對音樂的執(zhí)著和對音樂階級性的反思，有時糾纏得他痛苦，但也令他面對災難時超然頓悟。譬如，坂本龍一親歷9·11事件后的感受，其實很藝術(shù)家而不太政治正確：

“我能理解在9·11發(fā)生之后施托克豪森（前衛(wèi)音樂大師）為何會聲稱‘這是宇宙間最偉大的藝術(shù)作品?！屓怂查g陷入無法解釋的狀態(tài)，并且?guī)砟撤N宛如恐怖或畏懼的感覺，這不正是藝術(shù)一直以來追求的目標嗎？……也可以說，在這起事件所帶來的絕對沖擊前，藝術(shù)都不算什么了?！?/p>

你制造死亡，我以相反的力量去承接死亡——度亡，這是坂本龍一以音樂與恐怖較量的方式。當下的疫情，其實就是另一場9·11，甚至更恐怖，我期待“與癌共生”著的坂本龍一先生，依然能用音樂承接這個地球的墜落。