北京 祝勇

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中國古代規(guī)模最大的叢書

《四庫全書》是中國古代規(guī)模最大的叢書，它的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《永樂大典》和《古今圖書集成》。“四庫”，是指它的內(nèi)容分經(jīng)、史、子、集四大類；“全書”，就是說它是一套很全的書，內(nèi)容幾乎涵蓋了古代中國所有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，全書按天、地、人、物、事次序展開，舉凡天文地理、人倫規(guī)范、文史哲學(xué)、自然藝術(shù)、經(jīng)濟政治、教育科舉、農(nóng)桑漁牧、醫(yī)藥良方、百家考工等無所不包，規(guī)模宏大，分類細(xì)密，縱橫交錯，圖文并茂，成為查找古代資料文獻的十分重要的百科全書。

乾隆四十七年（1782），第一部《四庫全書》修成，近八萬卷、三萬六千冊，被鄭重放入紫禁城文淵閣。美國哈佛大學(xué)費正清研究中心主任歐立德（Mark C.Elliott）說：“這可能是人類歷史上最宏大的手寫本叢書?！?/p>

此后，乾隆皇帝又下令為《四庫全書》加抄了六個“備份”，到乾隆五十五年（1790），前后七部《四庫全書》全部抄完，分別藏在七座藏書閣內(nèi)，其中四座，分別在北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、承德避暑山莊的文津閣、圓明園內(nèi)的文源閣、盛京（沈陽）故宮的文溯閣，這“北四閣”，全部在皇家禁地，另有“南三閣”，分別是鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣、揚州天寧寺的文匯閣、杭州西湖孤山南麓的文瀾閣，因為它們都在江蘇、浙江，因此也被稱為“江浙三閣”。

《四庫全書》完成至今的兩百年間，歷盡了滄桑，多份抄本在戰(zhàn)火中被毀，到“九一八”事變前，尚留在人間的，只有三部半，分別為：沈陽文溯閣《四庫全書》，存沈陽故宮博物院；避暑山莊文津閣《四庫全書》，1914 年1 月初到京，暫存故宮文華殿內(nèi)，1915 年9 月由京師圖書館正式接收；杭州文瀾閣《四庫全書》，毀于太平軍戰(zhàn)火，部分藏書損失或散佚，后經(jīng)清代、民國三次抄補，恢復(fù)了大半內(nèi)容，被稱為半部《四庫》。還有一部保存一直完好，就是深藏在紫禁城文淵閣里的《四庫全書》，自乾隆四十七年（1782）年修成，一直藏在故宮文淵閣里。

《四庫全書》與故宮文物南遷

1931 年“九一八”事變發(fā)生，沈陽故宮及所藏文物全部落入日寇控制之下。1932 年3 月，在日本策劃下偽滿洲國宣布成立，溥儀擔(dān)任偽滿洲國的執(zhí)政。沈陽故宮藏文溯閣本《四庫全書》被劃歸偽奉天圖書館。

8 月，日軍進犯熱河，山海關(guān)告警，平津形勢日益危險。如此急迫的形勢下，易培基院長終于下了決心。國立北平故宮博物院呈文行政院，擬議將故宮文物精品遷移至北平東交民巷及天津、上海租界區(qū)域保存，并提議在南京設(shè)立故宮分院以存文物。

1932 年8 月，湖南石門市市民多奇云等致信國立北平故宮博物院，信中說：“遼東變起，沈陽四庫全失。申滬烽煙，南地圖書盡喪。千年古物，毀于須臾，凡屬國人疇不痛惜？”日本軍隊如果繼續(xù)南下，北平就可能成為戰(zhàn)場，“夫故宮博物院，古物陳列所，所藏古物，咸為希（?。┦乐洹楸緡幕?，為世界文化計，均宜早為之所，妥為保存”。

9 月21 日，北平文教界人士江瀚，劉復(fù)、徐炳昶、馬衡、朱啟鈐等三十余人舉行會議，商議北平文物保管辦法。

會議討論指出：“孔廟的石鼓，中央研究院的殷商甲骨，西北科學(xué)考察團的漢代木簡，北京大學(xué)的元代壁畫，北平圖書館的《四庫全書》、敦煌經(jīng)卷及其他善本書籍，天壇皇穹宇的樂器，都是中國文化史上具有無上價值的珍品，當(dāng)?shù)蒙蠂鴮毜姆Q號。至于故宮和文物陳列所的建筑及其寶物，尤其是全世界各國博物院所仰望不到的。”這些文化物品“足以表揚國光”，“是國家命脈、國民精神寄托之所在”，“是斷斷不可以犧牲的”。

1933 年，日軍第8 師團第4 旅團3000 多人，野炮、重炮40 余門，飛機8 架，鐵甲車3 列，坦克20多輛，兵艦兩艘，陸?？正R驅(qū)，于元旦之夜向山海關(guān)發(fā)起攻擊，中國東北軍第9 旅第626 團只有1346 人駐守，他們與敵軍血戰(zhàn)，傷亡十分嚴(yán)重，六二六團三連連長關(guān)景泉、二連連長劉虞宸、四連連長王宏元、五連連長謝振藩、一營長安德馨相繼陣亡，終因敵眾我寡，彈盡援絕而遭突圍，日軍占領(lǐng)山海關(guān)，全面入侵熱河省。

山海關(guān)古跡亦遭破壞，原本收藏在魁星樓的“天下第一關(guān)”匾，也被日軍運回東京，作為“戰(zhàn)利品”，存入靖國神社的游就館。

山海關(guān)距離北平只有280 公里，一旦山海關(guān)失陷，前方盡是平原大道，日軍機械化部隊可以高歌猛進，華北局勢岌岌可危。

1 月8 日，行政院代理院長宋子文簽署行政院訓(xùn)令，決議北平故宮文物運送上海保存。曾經(jīng)反對過南遷的江瀚、張繼等人都表示遵從中央命令。

13 日下午4 時，故宮博物院協(xié)助會召開臨時會議，會長司徒雷登、常務(wù)委員鐸爾孟、朱啟鈐、周詒春、周作民、任叔永、傅涇波等出席，司徒雷登任主席，吳瀛、李麟玉、袁同禮任秘書，院長易培基列席，商議故宮文物南遷上海。

25 日，北平故宮博物院理事會召開臨時會議，會議決議首批文物定于1 月30 日起運。

26 日，易培基致函張學(xué)良：

此次運滬之件，至多不過三千箱，檔案居其大半，擬于本月三十一日起運，除密函北平軍事分會暨市政府選派得力軍警沿途保護及隨車押運外，尚乞我公指麾若定，嚴(yán)令所屬，特別警戒，以策萬全。

30 日，易培基急電宋子文，請示故宮文物“由平漢路啟運南下，到浦后是否改由商輪運滬，抑仍由火車直達？”

31 日，行政院下達第四六五號密令，令故宮博物院迅速起運文物。

《四庫全書》的打包與運輸

如此大規(guī)模的文物搬遷行動，在中國歷史上是第一次，對于成立不到8 年的故宮博物院來說，也是一個從未經(jīng)歷過的難題。

有一天，大家為裝箱開會，吳瀛先生指出裝箱太急，裝《四庫全書》的木箱有縫，裹面未包，應(yīng)當(dāng)重新加入油布裝包，箱縫也要想辦法，以防路上下雨，故宮博物院秘書長李宗侗先生急了，對吳瀛先生說：“吳瀛先生！你要知道日本就要來呀！”吳瀛說：“我知道至少今年日本是不會來的，既然不要保護這些文物，你何必搬呀！”

散會后，吳瀛和李宗侗先生打一個賭，就是日本人今年會不會到北平。

后來的歷史證明，日本人攻占北平，是四年后的1937年，但1933年熱河失守，已使北平危如累卵。

袁守和打圓場，叫他手下人重新裝箱，為《四庫全書》加了油紙包。

除了故宮博物院的文物，國子監(jiān)、頤和園、先農(nóng)壇等處文物，也委托故宮博物院代運，一同“搭車”南遷。故宮博物院亦“派員分赴頤和園、國子監(jiān)等處裝箱”，“其工作緊張時，匆遽忙迫，不可名狀，譬之振溺救焚不為過也”。已完成裝箱的文物，壘放在故宮博物院內(nèi)搭起的四個席棚內(nèi)，宮墻屋角下也小山般推起文物箱，等待著裝車的一刻。

2 月5 日，工作人員接到命令，當(dāng)天晚上將打包好的文物箱子連夜裝車，2 月6 日啟運。就在這一天，有大批的板車被推進故宮，因為在故宮裝車，汽車不如板車方便。大家齊心協(xié)力，把文物箱子裝上板車，推到太和門前，又裝上汽車，只等夜幕降臨，戒嚴(yán)開始，滿載文物的汽車駛出午門，到火車西站，裝上列車，連夜啟運。

6 日，第一批南遷文物共2118 箱裝車完畢。其中文物館452 箱，圖書館602 箱，文獻館1064 箱。

10 日，第一趟文物南遷列車終于到達南京浦口火車站。

列車徐徐駛進浦口火車站，站臺上崗哨林立。眾多的面孔中，吳瀛一眼認(rèn)出兩個人的面容，一個是張繼，一個是褚民誼。

吳瀛先生走下列車，張繼上前，與他握手，連說：“辛苦，辛苦！”

吳瀛先生從褚民誼先生口中得知，就在一天前，張繼先生趁宋子文在上海，在中政會議上提出一個緊急議案，要求故宮文物分運洛陽與開封。在他看來，故宮文物存放在上海的外國租界里，是國恥，必須另外擇選安全的地方。與會人士沒有特別的意見，議案就這樣通過了。

南行的列車就這樣在浦口停了下來。吳瀛被臨時安頓中央飯店住下，夜半醒來，不能入眠。南方的初春多雨，他擔(dān)心下雨，會淋濕火車上的文物，尤其是那部文淵閣《四庫全書》。

吳瀛先生后來回憶說：“如此大的責(zé)任壓在我的肩上，真出了事自己要砍自己的頭呀！我迷糊地似睡非睡，似乎天已黎明，東方發(fā)白了。一骨碌爬起來，先開窗看一看天氣，可不是么？有些迷蒙的細(xì)雨?！?/p>

吳瀛披衣而起，穿過雨幕，急急趕到軍政部，借了大批油布，然后趕往火車站，看到火車并沒有漏雨，悄悄放心了些，然后派人去軍政部領(lǐng)回油布，蓋在火車的頂篷。

故宮博物院等單位第一批南遷文物運離北平后，北平其他文化單位也開始運籌文物遷移保護事宜。2 月27 日，歷史博物館將第一批文物36 件運往上海，由中央研究院上海辦事處接收保管，存放在上海浙江興業(yè)銀行保管庫。第二批37 箱文物運出后，第三批便搭乘由故宮博物院的專列，運往南京。第四批文物共35 箱后來也運往南京。

北平圖書館在1912 年對外開放。1917 年，《永樂大典》殘本和避暑山莊文津閣本《四庫全書》入藏北平圖書館。1931 年，在北海西側(cè)的文津街上，北平圖書館新館落成，成為當(dāng)時遠(yuǎn)東最先進的圖書館之一。熱河抗戰(zhàn)以后，戰(zhàn)爭陰云逼近北平，北平圖書館也做了遷移的準(zhǔn)備。1934 年4 月1 日，教育部密電北平圖書館：“北平圖書館承內(nèi)閣清學(xué)部藏書之遺，為全國圖書館最大者，所藏宋元精本及《永樂大典》甚多，而明代實錄及明人集，仍系本來面目，遠(yuǎn)非《四庫全書》刪改者可比，尤為重要”，特此電令北平圖書館“挑有精本南遷，以防不虞為要”。

北平圖書館雖然沒有安排這些古籍珍本南遷，卻仍挑選了善本輿圖等藏書，共裝233 箱，于1934年分四批運往天津大陸銀行貨棧，以及北平德華銀行、北平華語學(xué)校秘存。

1935 年，日本不斷增兵，華北戰(zhàn)云密布，北平圖書館又挑選古籍珍品共586 箱，于年底分批南遷，運往上海、南京，并設(shè)立了北平圖書館南京分館。

《四庫全書》與商務(wù)印書館

1933 年，作為故宮博物院最重要的文物之一，文淵閣《四庫全書》隨首批南遷文物，由南京浦口火車站輾轉(zhuǎn)運到上海。故宮文物到滬，先藏在仁濟醫(yī)院庫房，第五批文物到來時，仁濟醫(yī)院庫房已經(jīng)沒有空間再存放文物，故宮博物院于是租下公共租界（也稱英租界）四川路（今四川中路）32 號業(yè)廣公司大樓二樓倉庫（今元芳弄口北側(cè)）存放。不久，原文獻館科長歐陽道達被任命為故宮博物院上海辦事處主任。辦事處設(shè)在法租界亞爾培路（今陜西南路）205 號。

但故宮文物南遷，不只要被動地保存文物，還要利用這些文物來傳播文明的薪火，將故宮文物進行“活化利用”。故宮博物院在上海做的最引公眾矚目的一件事，就是與商務(wù)印書館合作影印《四庫全書珍本》。

影印《四庫全書珍本》，最好的合作者就是商務(wù)印書館。一年多前，“一·二八”事變讓商務(wù)印書館承受了慘重?fù)p失。1932 年1 月28 日，一個寒冷的冬日早晨，一千多名日本海軍陸戰(zhàn)隊隊員在20 輛裝甲車的引導(dǎo)下，分五路向上海閘北發(fā)起突然襲擊，蔡鋌楷、蔣光鼐率國民革命軍十九路軍奮起抵抗，“一·二八事變”爆發(fā)。次日上午，日軍十余架飛機從“能登號”航空母艦上起飛，在日軍指揮官鹽澤幸一“四小時占領(lǐng)上海”的狂妄預(yù)言下，在千米之下低空投彈，對上海進行狂轟濫炸，位于寶山路的商務(wù)印書館總管理處、編譯所、四個印刷廠、倉庫、尚公小學(xué)等皆中彈起火，全部焚毀。

2 月1 日，日本浪人又潛入未被殃及的商務(wù)印書館所屬的東方圖書館縱火，全部藏書化為灰燼。五層大樓成了空殼，其狀慘不忍睹。

據(jù)統(tǒng)計，商務(wù)印書館資產(chǎn)損失1630 萬元以上，占總資產(chǎn)的80%。最令人痛惜的是東方圖書館的全部藏書46 萬冊，包括善本古籍3700 多種，共35000多冊；中國最為齊備的各地方志2600 多種，共25000冊，悉數(shù)燒毀，當(dāng)時號稱東亞第一的圖書館一夜之間突然消失，價值連城的善本孤本圖書從此絕跡人寰，這不能不說是中國文化史上的一大劫難。有學(xué)者認(rèn)為：火燒圓明園和商務(wù)印書館被炸，是中國近代史上的最令人痛心的文明悲劇。

日軍之所以要炸毀商務(wù)印書館，時日軍海軍陸戰(zhàn)隊司令鹽澤幸一講得很明白：“燒毀閘北幾條街，一年半年就可恢復(fù)。只有把商務(wù)印書館這個中國最重要的文化機關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)?！?/p>

1933 年，商務(wù)曾收到過一封日本浪人的恐嚇信，更直白地說出了日軍轟炸商務(wù)印書館的原委：

爾中國敗孔道，立學(xué)堂，讀些國語三民主義與立共和，打倒帝國主義，惡劣之道行天下……爾館獨銷學(xué)校之書，印些腐敗之物。上海毀爾書館，爾書館還是惡習(xí)不改，仍印三民之書、黨部之語。中國不忍傍觀，所以毀爾書館，今若不速改惡習(xí)，我軍到處，是商務(wù)印書館盡燒毀。

但商務(wù)印書館的出版使命并沒有就此中止。1933 年7 月16 日，故宮博物院成立“影印《四庫全書珍本》監(jiān)委會”，對影印事宜進行監(jiān)督和指導(dǎo)。

11 月10 日，“影印《四庫全書》開始攝片”，以其中“最少見的二千冊”珍本進行影印，故宮博物院上海辦事處給予全力配合和監(jiān)督。1935 年7 月，16 開本《四庫全書珍本》正式由商務(wù)印書館出版發(fā)行，共印1500 部，每部售價800 元，相當(dāng)于魯迅1924 年在北平所購四合院的價格，可見這部書價格的昂貴，然而，到1936 年4 月，不到一年的時間里，仍有一千多部售出，在那個戰(zhàn)亂的年代里，堪稱奇跡。商務(wù)印書館還特別印制了“國禮本”，由國民政府贈送給蘇聯(lián)等國。

紙質(zhì)書冊抄了燒、燒了抄，我們文明的長河卻從未斷流。死亡的意志越是強大，再生的沖動也就越大。歸根結(jié)底，是因為在那些紙頁的背后，挺立著文人的身姿。對中國文人來講，書不只是書，它代表知識、思想，以及千年不易的信仰；書冊中的一筆一劃、橫橫豎豎，都是文人們的骨骼。

《四庫全書》與復(fù)性書院

上海并非故宮文物的久留之地，1934 年12 月7 日至9 日召開的第四次常務(wù)理事會議決議，決定將南京朝天宮劃歸國立北平故宮博物院，作為設(shè)立南京分院及建筑保存庫的地點，并核定建筑經(jīng)費總數(shù)60 萬元，由故宮博物院編制概算書，呈報行政院核準(zhǔn)。

朝天宮位于南京市秦淮區(qū)水西門內(nèi)，是江南地區(qū)現(xiàn)存建筑等級最高、規(guī)模最大、保存最為完整的明清官式古建筑群落，素有“金陵第一勝跡”之美譽。朝天宮之名，由明太祖朱元璋下詔御賜，取“朝拜上天”“朝見天子”之意，是明代皇室貴族焚香祈福的道場和節(jié)慶前文武百官演習(xí)朝拜天子禮儀的場所，與神樂觀同為明朝最高等級的皇家道觀。朝天宮是典型的明清殿宇式建筑，基本上保留了明代宮殿式體制。1978 年，朝天宮被辟為南京市博物館。

將朝天宮劃歸故宮博物院，無疑是一個完美的規(guī)劃。當(dāng)時的方案是：將朝天宮之兩大殿、明倫堂、飛云閣及十三祠之一部保留整修，辟為陳列室和辦公室，在朝天宮東側(cè)，明倫堂的后邊，新建一座三層保存庫樓房。

1935 年4 月15 日，保存庫舉辦奠基典禮，理事長蔡元培、院長馬衡以及華蓋建筑師趙深等十余人參加。9 月26 日，保存庫落成，蔡元培、翁文灝、馬衡等30 余人參加落成典禮。

1936 年12 月8 日至起，原本存放在上海天主堂街及四川路兩處庫房的文物箱件，先由汽車裝載運至上海北站，經(jīng)滬寧線抵達南京下關(guān)火車站，每三天一趟專列，都選在子夜或凌晨，向已經(jīng)落成的南京保存庫秘密起運，文淵閣《四庫全書》也隨同這些文物，入藏南京朝天宮保存庫。

專列抵達南京下關(guān)火車站時，南京市警察廳派出40 名保安隊士兵，分布在列車四周，嚴(yán)密警戒。文物箱裝上汽車，運至朝天宮保存庫，每車皆有一名憲兵押運。

故宮文物轉(zhuǎn)遷南京朝天宮保存庫貯藏不久，國立北平故宮博物院南京分院于1937 年1 月1 日成立，歐陽道達任南京分院院長，駐滬辦事處同時撤銷。

朝天宮保存庫房建成了，故宮博物院南京分院也成立了，那些來自長城腳下、紫禁城里的歷代國寶，終于在長江之畔、六朝古都，重新找到了自己的家。

1937年，時局急轉(zhuǎn)直下。7月7日，“盧溝橋事變”爆發(fā)。29 日，北平陷落。8 月13 日，日軍進攻上海，這就是著名的“八·一三事變”，著名的淞滬會戰(zhàn)（第二次淞滬抗戰(zhàn)）拉開了序幕。剛剛?cè)氩卦谀暇┏鞂m庫房的故宮文物，危在旦夕。

最高當(dāng)局下達指令：所有存在南京的文物，盡可能盡數(shù)運至后方，由國防最高委員會秘書長張群、委員長侍從室侍衛(wèi)長錢大鈞、交通部部長俞鵬飛、南京市市長馬超俊及中英庚款董事會董事長朱家驊、總干事杭立武協(xié)助。

故宮文物又開始了大規(guī)模的西遷。這群故宮人，從長城腳下的北京城出發(fā)，過黃河，過長江，又溯長江而上，到岷江，到云貴。他們從江河到江河，從平原（華北平原）又到平原（成都平原），十年八載，千里萬里，他們的生命力，并沒有在道途中有所減損，而是仿佛得到了山河大地、歷史文明的滋養(yǎng)，使筋骨血肉變得愈發(fā)堅韌茁壯。

他們衣履簡陋，捉襟見肘，表情里卻蘊藏著無限的驕傲。他們知道，這樣一個創(chuàng)造出燦爛文化的民族，是不可能被打敗的。

文淵閣《四庫全書》也隨著西遷文物，歷盡艱辛，千回百轉(zhuǎn)，最終到了四川樂山。

國學(xué)大師馬一浮先生也跟隨文淵閣《四庫全書》到了樂山，在樂山大佛旁邊的烏尤寺里，辦起了一座書院，名“復(fù)性書院”。

馬一浮先生祖籍浙江紹興，1883 年生于四川成都，是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱為“現(xiàn)代三圣”（或“新儒家三圣”），現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，劉夢溪先生把他稱為“儒之圣者”，認(rèn)為“馬先生的‘本我’境界，比梁、熊要高一籌”，“你不能講熊十力是‘儒之圣者’，也不能講梁漱溟是‘儒之圣者’。他們都是現(xiàn)代儒學(xué)思想重構(gòu)當(dāng)中的重要人物，但只有馬先生我們可以稱他為‘儒之圣者’”。馬一浮先生對于傳統(tǒng)儒家文化，特別是宋明理學(xué)的深刻研究和體驗，“馬先生學(xué)問功底的深厚，他的超越與精神，他的內(nèi)在精神的凈化，少有與之比肩者”。有人評價：“中國歷史上大學(xué)者，陽明先生之后，當(dāng)推馬一浮?！?/p>

馬一浮少年赴美，歸國后“自匿陋巷，日與古人為伍”，三年中，他苦讀杭州文瀾閣所藏《四庫全書》，劉夢溪先生說：“學(xué)林中以此有馬先生讀完了《四庫全書》的說法”，只是“此說是否真的可靠，已不能完全考知。但馬先生讀書之多、典籍之熟、記誦之博，遠(yuǎn)非一般學(xué)人所能望其項背，則無疑義。豐子愷和弘一法師是他的契友，對他最了解。弘一法師說：‘馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本（他用食指和拇指略示書之厚?。?，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀(jì)，所讀的還不及馬先生之多?！S子愷則說：‘無論什么問題，關(guān)于世間或出世的，馬先生都有最高遠(yuǎn)、最源本的見解。他引證古人的話，無論什么書，都背誦出原文來?！?/p>

1937 年，“七七事變”的槍聲驚擾了馬一浮的清夢。東南半壁淪于敵手，馬一浮挾萬卷而流離轉(zhuǎn)徙。1939 年6 月，馬一浮由重慶前往樂山考察選址，一眼就看中了烏尤寺。烏尤山古稱青衣山，位于川西南的岷江、大渡河（古稱沫水）、青衣江（古稱若水）三江匯合處，與古城樂山隔江相望。據(jù)《史記》《漢書》記載，烏尤山原與凌云山相連，秦蜀郡太守李冰治理沫水，開鑿江道，使凌云山與烏尤山分開，使之成為水中孤島，也稱之為青衣別島。烏尤寺坐落在烏尤山頂，為唐代高僧惠凈法師所建。

當(dāng)日，馬一浮與葉圣陶、賀昌群等人同游烏尤寺。山水明麗，斯文在茲，正契合馬一浮心愿。他喜不能禁，在爾雅臺旁的曠怡亭賦詩一首：

流轉(zhuǎn)知何世，江山尚此亭。

登臨皆曠士，喪亂有遺經(jīng)。

已識乾坤大，猶憐草木青。

長空送鳥印，留幻與人靈。

復(fù)性書院隨即租下烏尤寺，借僧寮20 余間作師生住房，以寺內(nèi)曠怡亭為講習(xí)之所。

馬一浮在樂山創(chuàng)辦復(fù)性書院，希望以此延續(xù)國學(xué)的傳統(tǒng)，保存中華文化的血脈。在什么是“國學(xué)”的問題上，他與胡適先生意見不同。在胡適先生看來，“國學(xué)”就是國故學(xué)的簡稱，這一定義，在“五四”以后被廣為接受，馬一浮先生則不同意如此泛化“國學(xué)”的概念，而是把“國學(xué)”聚焦在“六藝”上，提出“國學(xué)”，其實就是“六藝之學(xué)”。

所謂“六藝”，包含《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，即“六經(jīng)”。它們是中華文明最早的經(jīng)典，在我們文明的上游，它們發(fā)出了最原初、最樸實、最直擊生存本質(zhì)、最穿透肺腑的聲音。劉夢溪先生說：“‘六藝’就是‘六經(jīng)’，是中國學(xué)問的最初源頭，是中國文化的最高形態(tài)”；“‘六藝’不光是儒學(xué)的源頭，道家的源頭可以直接追溯到《易經(jīng)》，‘六經(jīng)’是和文史哲各科都不相重復(fù)的我國學(xué)術(shù)的一門最高的學(xué)問。”“既然叫‘國學(xué)’，就不能跟一般民眾不發(fā)生關(guān)聯(lián)。如果定義‘國學(xué)’是‘六藝之學(xué)’，就是‘六經(jīng)’，跟全體民眾都會有關(guān)系?！彼择R一浮先生說：“今楷定國學(xué)者，即是六藝之學(xué)，用此代表一切固有學(xué)術(shù)，廣大精微，無所不備?！睂Σ淘嘞壬鷱U止讀經(jīng)，馬一浮先生痛心疾首地說：“六經(jīng)不能廢，廢經(jīng)者譬如把火燒天?！?/p>

書院從1939 年9 月15 日開始講學(xué)，在山水幽靜處，“用佛家的寺廟叢林的方法為之”，就是以近乎佛家修行的方式來修習(xí)儒學(xué)經(jīng)典。對此，馬一浮先生在書信中有這樣的闡明：

向來儒者講學(xué)不及佛氏出入眾多者，原因有二：一、儒者不得位，不能行其道，故不能離仕宦。其仕也，每為小人所排抑。佛氏不預(yù)人家國，與政治絕緣，世之人王但為外護，有崇仰而無畏忌，故得終身自由。二、儒者有家室之累，不能不為生事計。其治生又別無他途，不免徇微祿，故每為生事所困。佛氏無此。叢林接待十方，粥飯不須自辦，故得專心求道。

到1941 年5 月25 日停止講學(xué)，前后共一年零八個月。在此之后，復(fù)性書院并沒有倒閉，而是轉(zhuǎn)為以刻書為主。

故宮南遷文物中豐富浩瀚的古籍，滋養(yǎng)著復(fù)性書院。其中故宮文淵閣《四庫全書》，是尚存的《四庫全書》中最好的版本。《四庫全書》按“經(jīng)”“史”“子”“集”的順序排列，“經(jīng)”（“六經(jīng)”）是“國學(xué)”的核心，更是《四庫全書》的核心，是中華文化的種子?！端膸烊珪返木磬品?，就是“六經(jīng)”的種子生長出的“希望田野”，是不能“把火燒天”的“天”。有《四庫全書》在，他的“天”就在。故宮南遷文物到上海時，上海商務(wù)印書館專門組織照相，出版了首部《四庫全書》影印本。自1945 年7 月2 日是至1946 年1 月28 日，前后193 天，復(fù)性書院派員去安谷，共鈔經(jīng)部易類、詩類、四書類，史部政書類、傳記類、目錄類，子部儒家類、術(shù)數(shù)類，集部別集共22 種，后來又校鈔了四庫集部別集明崔銑《洹詞》1 種，讓故宮博物院的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“多刻一板，多印一書，即是使天地間能多留一粒種子”。

①〔美〕歐立德：《乾隆帝》，社會科學(xué)文獻出版社2014 年版，第154 頁。

②《故宮博物院·文物保管類》第46 卷，第9—14 頁。

③④⑦《故宮博物院·文物保管類》第52 卷，第7 頁，第53 頁，第28 頁。

⑤《行政院密令（字第四六五號）》，《故宮博物院·文物保管類》第62 卷，第7—8 頁。

⑥吳瀛：《故宮盜寶案》，華藝出版社2008 年版，第188 頁。

⑧吳瀛：《故宮塵夢錄》，紫禁城出版社2005 年版，第187 頁。

⑨《看歷史》雜志主編：《戰(zhàn)爭拾遺》，九州出版社2016 年版，第74 頁。

⑩ 華振中：《十九路軍抗日血戰(zhàn)經(jīng)過》，見《淞滬烽火——十九路軍“一二八”淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)實》，廣東人民出版社1991 年版。

????? 劉夢溪：《馬一浮與國學(xué)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015 年版，第327—328 頁，第35—36 頁，第335 頁，第336 頁，第185 頁。

? 馬一?。骸犊▏鴮W(xué)名義》，見《馬一浮集》第一冊，浙江古籍出版社1996 年版，第10 頁。

? 烏以鳳輯錄：《問學(xué)私記》，見《馬一浮集》第三冊，浙江古籍出版社1996 年版，第1169 頁。

? 馬一?。骸吨聫埩⒚瘛返诰藕?938 年），見《馬一浮集》第二冊，浙江古籍出版社1996 年版，第827 頁。