田萌

摘 要： 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾的物質(zhì)生活得到了滿足，便開始追求更好的精神生活，而紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要內(nèi)容，是表現(xiàn)主旋律精神之集大成者。同時(shí)，動(dòng)漫藝術(shù)作為現(xiàn)代新興的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是一種藝術(shù)傳播載體，將紅色文化與其巧妙融合，就形成了“紅色動(dòng)漫”，在傳播紅色文化的同時(shí)，還具有藝術(shù)感染力。所以，紅色文化在傳播方式與途徑上有著不言而喻的重要作用，但是如何能夠巧妙地將二者融合進(jìn)行文化傳播，是一項(xiàng)非常重要的課題，文章就如何將紅色文化與動(dòng)漫藝術(shù)巧妙結(jié)合，從而傳遞紅色文化進(jìn)行淺析。

關(guān) 鍵 詞： 紅色文化題材;新媒體動(dòng)漫創(chuàng)作;融合研究

紅色文化是我國(guó)特有的社會(huì)主義文化，具有非常重要的民族意義。紅色文化出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，由中國(guó)共產(chǎn)黨、先進(jìn)知識(shí)分子和人民群眾一起孕育而產(chǎn)生的，具有豐富的中國(guó)特色先進(jìn)文化，并且它彰顯了民族精神，還包含著深遠(yuǎn)的歷史故事與歷史文化。在紅色文化中，后人可以感受到濃厚的民族自信與民族榮譽(yù)感。而動(dòng)漫，是傳媒行業(yè)發(fā)展迅速的一項(xiàng)新興藝術(shù)表現(xiàn)形式，是利用電腦生成的動(dòng)漫圖像進(jìn)行故事的闡述或是藝術(shù)的表現(xiàn)，如今已經(jīng)非常成熟，市場(chǎng)上也產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的自制動(dòng)漫作品，如何運(yùn)用動(dòng)漫去宣揚(yáng)紅色文化，從而傳遞紅色精神，其中蘊(yùn)含著深厚的意義。

一、紅色動(dòng)漫的重要性

（一）在政治方向上的重要性

在政治方面，紅色動(dòng)漫的重要性主要體現(xiàn)在政治教育功能之上，這就要追溯到紅色文化的起源，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中產(chǎn)生的一種具有本土化且非常獨(dú)特的特殊文化，是由戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的革命歷史、革命事跡和革命精神所組成的，對(duì)于后人有著非常重要的思想政治教育意義，只有將紅色文化進(jìn)行傳播，才能讓后人做到緬懷先輩。今天的美好生活，都是先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中拼盡全力所換來的?，F(xiàn)如今，時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)激烈，眾人不注重紅色教育，但這是不能忘懷的民族精神。于是，紅色動(dòng)漫變成加強(qiáng)青少年思想政治教育的首選，因?yàn)榍嗌倌晖枷矚g看動(dòng)漫，而在這個(gè)年齡，思想上不成熟，往往伴隨著叛逆，并不能正確認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)于民族的重要性，所以將紅色文化融入到動(dòng)漫中去，可以讓青少年在看動(dòng)漫的同時(shí)，有效提高思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的政治意識(shí)，這種方式與傳統(tǒng)的政治教育方式相比，可以起到更好的作用。一是沒有生硬的條例，只是在故事的闡述和人物性格中融入紅色文化，具有很強(qiáng)的感染力，可以讓青少年在觀看動(dòng)漫的同時(shí)，不知不覺得到紅色文化的灌輸;二是紅色動(dòng)漫素材廣泛，可以通過多種途徑和不同的故事來表現(xiàn)紅色文化。

（二）在文化方向上的重要性

紅色動(dòng)漫在文化方面上的重要性主要體現(xiàn)在文化傳播上。相比較過去的紅色文化傳播方式，主要是通過博物館進(jìn)行實(shí)物的展示，但是如今這個(gè)時(shí)代很少有青少年會(huì)主動(dòng)走進(jìn)博物館觀摩歷史遺物，感知其中的歷史文化，而許多學(xué)校進(jìn)行組織性游覽博物館時(shí)，也往往可以看到三三兩兩的青少年嬉笑打鬧，參觀博物館的收效甚微。于是就出現(xiàn)了文字、圖片、影像素材的傳播，但是這些也非常具有限制性，傳播途徑有限，受眾同樣有限，許多青少年對(duì)于紅色文化的了解，也只是在課本之中的小故事中得以了解，這就體現(xiàn)了宣傳形式過于陳舊嚴(yán)肅，大眾紅色意識(shí)淺薄的現(xiàn)象[1]。如今的紅色動(dòng)漫為紅色文化的傳播提供新的選擇，動(dòng)漫是集聲音和圖像為一體的藝術(shù)形態(tài)，具有強(qiáng)大的交互功能和感染力，大眾在觀看的同時(shí)，也能非常生動(dòng)形象地感受角色的喜怒哀樂，這樣一來便可以有效地傳播紅色文化，起到緬懷先烈、激勵(lì)后代的積極作用。而紅色文化得到廣泛傳播，有利于民族精神的傳播與培養(yǎng)，對(duì)于我國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展奠定了非常重要的基礎(chǔ)，同時(shí)可以強(qiáng)化人民群眾的思想意識(shí)，特別是青少年們，因?yàn)樗麄兪莻鞑ゼt色文化的優(yōu)秀接班人，只有將他們的思想意識(shí)進(jìn)行提升，才可以有效抵御其他許多非紅色、不正確思想的入侵，能夠有效提高我國(guó)國(guó)民的民族自豪感，同時(shí)，也在不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

（三）在經(jīng)濟(jì)方面的重要性

紅色動(dòng)漫在經(jīng)濟(jì)方向的重要性，主要體現(xiàn)在能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，如今的影視動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展迅猛，在閑暇時(shí)欣賞影視動(dòng)畫素材，已經(jīng)成為大多數(shù)國(guó)民的日常生活，這些作品能夠傳遞不同的思想價(jià)值觀念，從而滿足大眾的心理需求，新媒體事業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。動(dòng)漫作為這項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，發(fā)展前景也是一片大好。之前，青少年們喜歡看一些國(guó)外的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，如今，我國(guó)動(dòng)漫技術(shù)發(fā)展、審美意識(shí)提升，出現(xiàn)了許多自制的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，這表現(xiàn)了我國(guó)的動(dòng)漫行業(yè)進(jìn)步，而紅色動(dòng)漫中所承載的紅色文化，不僅能起到教育的先行作用，還能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能量，通過提高大眾的思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)紅色意識(shí)的培養(yǎng)，從而調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，促使人們更好的學(xué)習(xí)與工作，變相地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以，就經(jīng)濟(jì)方面來說，紅色動(dòng)漫事業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有非常重大的經(jīng)濟(jì)意義[2]。

（四）在社會(huì)方向上的重要性

紅色動(dòng)漫在社會(huì)方面的重要性，主要體現(xiàn)在動(dòng)漫中所飽含的紅色文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了正能量的意義。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義的建設(shè)，那個(gè)時(shí)代的人民身體力行，繼承并弘揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，并且在此后的社會(huì)建設(shè)中，將這種民族精神始終貫徹落實(shí)，從而得以建設(shè)如今繁榮昌盛的大國(guó)。如今在和平昌盛的年代，青少年們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)紅色精神的感知度較差，加之生活幸福、經(jīng)濟(jì)充足，他們無法理解在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代英雄先烈們的事跡是何等壯舉，他們無法切身體會(huì)，便不能感知紅色文化對(duì)于社會(huì)建設(shè)的重要性[3]。宣揚(yáng)紅色文化，也就是宣揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的民族精神，發(fā)展紅色動(dòng)漫，也是在文化傳遞的過程中不斷增長(zhǎng)大眾的愛國(guó)意識(shí)、民族自豪感和民族自信，從而督促著新一代年輕人繼續(xù)發(fā)展家國(guó)事業(yè)。紅色文化可以滿足大眾對(duì)于家國(guó)情懷的情感寄托，不僅能夠有效解決民族內(nèi)部矛盾，也能夠?qū)Υ蟊姷纳鐣?huì)創(chuàng)新力進(jìn)行激勵(lì)。在紅色動(dòng)漫發(fā)展的道路上，為大眾與社會(huì)帶來的都是正能量，有了社會(huì)正能量的加持，才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧發(fā)展。

二、紅色動(dòng)漫的產(chǎn)生與優(yōu)勢(shì)

（一）產(chǎn)生過程

動(dòng)漫作品的產(chǎn)生過程是產(chǎn)生劇本，再進(jìn)行場(chǎng)景的構(gòu)建，再用電腦進(jìn)行畫面填充，最后將畫面進(jìn)行銜接，便構(gòu)成了一部動(dòng)漫作品。所以，好的劇本是一項(xiàng)藝術(shù)作品的重中之重，在革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)河中，不缺少優(yōu)秀的故事，除開對(duì)素材的挖掘和提煉，紅色動(dòng)漫的劇本還要在原型故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)改編，產(chǎn)生具有沖突性、能夠吸引觀眾觀看的動(dòng)漫劇本。根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，了解當(dāng)代國(guó)情并進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，將傳統(tǒng)紅色故事與動(dòng)漫藝術(shù)巧妙融合[4]。所以，紅色動(dòng)漫的劇本在撰寫的過程中，首先應(yīng)該遵循原創(chuàng)故事，提煉故事中的核心紅色文化，隨后對(duì)劇本中的虛構(gòu)人物進(jìn)行人物形象的構(gòu)建，例如在性格特點(diǎn)中進(jìn)行革命精神的融入，從而做到以小見大，體現(xiàn)文化價(jià)值，傳遞紅色精神。為了表達(dá)藝術(shù)特性，人物的設(shè)計(jì)需要具有自身的特點(diǎn)和鮮明的個(gè)性特征，藝術(shù)作品同時(shí)具有藝術(shù)性和文化性，以用來同時(shí)滿足大眾的觀賞體驗(yàn)和文化傳播的最終目的。

（二）優(yōu)勢(shì)

從傳播的方向來說，影視行業(yè)具有消費(fèi)者集中、傳播途徑廣泛、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，而動(dòng)漫作為影視行業(yè)的其中一員，同樣是視聽語言的表現(xiàn)，則可以利用這些特點(diǎn)，將紅色文化進(jìn)行合理傳播。分析動(dòng)漫的受眾，大部分是兒童和青少年，首先，因?yàn)閯?dòng)漫畫面色彩鮮艷，能夠吸引到兒童的注意力，引起兒童的興趣，其次，動(dòng)漫畫面中的人物，大部分外形特點(diǎn)鮮明，或是大耳朵，或是光頭的形象，容易被兒童受眾記住。除此之外，與影視劇不同的是，動(dòng)漫中的配音更加具有特色，加上故事性，能夠吸引兒童進(jìn)行觀看。所以，兒童和青少年是動(dòng)漫的主要受眾人，同時(shí)，兒童和青少年的許多價(jià)值觀未成型，是最需要學(xué)習(xí)和接受紅色文化的群體，利用動(dòng)漫進(jìn)行傳播，可以更好地把握受眾，吸引受眾，起到傳播紅色文化的作用。而對(duì)于兒童來說，動(dòng)漫的教育作用更加明顯，因?yàn)閮和瘯r(shí)期是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中觀念形成的基礎(chǔ)階段，青少年時(shí)期是形成階段，要想培養(yǎng)政治思想健全的青少年人才，需要在兒童時(shí)期就對(duì)其進(jìn)行思想的灌輸，動(dòng)漫為兒童帶來了動(dòng)態(tài)的視聽語言，為兒童們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，動(dòng)漫作為一種全方位的動(dòng)態(tài)模式，比傳統(tǒng)的教育更加具有感染力，最后的效果也會(huì)有著巨大的差別。如若其中融入了紅色文化，則可以在孩童時(shí)期為兒童種下“民族精神”的種子。

三、結(jié)束語

綜上所述，只有在動(dòng)漫作品中加入具有本土化的紅色文化，才能在新媒體盛行的時(shí)代下對(duì)紅色文化的傳播進(jìn)行再創(chuàng)新，正是因?yàn)閯?dòng)漫藝術(shù)作品具有非常廣闊的傳播途徑，才能夠更加廣泛地傳播紅色文化。這樣可以引導(dǎo)觀眾將對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)的喜愛延伸到紅色文化中去，讓更多的人從動(dòng)漫中的人物形象或是故事內(nèi)核中去感受紅色文化的魅力，獲得深深的民族自豪感。同時(shí)，動(dòng)漫的受眾大部分是青少年，正是傳承紅色文化的優(yōu)秀接班人，如此一來，紅色文化才能得到更好的傳播與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)于紅色文化的廣泛傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔春英.“非遺+動(dòng)漫”式傳播策略研究[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，第42卷（1）：26-30.

[2]孔凡興.紅色文化題材與新媒體動(dòng)漫創(chuàng)作融合研究[J].數(shù)碼世界，2019，（11）：117.

[3]苑素梅，苗得雨.融媒體時(shí)代高校紅色文化傳播路徑研究[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，第34卷（1）：101-105.

[4]王芳，廖國(guó)臣.融媒體時(shí)代紅色動(dòng)漫中傳承的問題及策略研究——以重慶為例[J].傳播力研究，2020，（25）：32-33.