L

說到馬賽人，他們最為人知的一點(diǎn)就是，視力特別好。

在這個(gè)據(jù)說平均視力能達(dá)到5.0以上，更好一點(diǎn)的甚至能達(dá)到6.0到8.0的游牧民族，光是聽起來就覺得很夸張。

但這是真實(shí)存在的，央視《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目組曾經(jīng)邀請(qǐng)馬賽人參加千里眼的挑戰(zhàn)，他們可以在長(zhǎng)城上視遠(yuǎn)辨認(rèn)800米外的京劇人物身上的服飾。裸眼視力如此厲害的馬賽人，也不愧為世界上視力最好的人。

馬賽人其實(shí)是東非的一個(gè)游牧民族，人口將近100萬(wàn)，是一個(gè)人口很龐大的民族，主要生活在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部的草原地帶，平時(shí)從事的主要工作就是放牧。

過去的馬賽人還有一項(xiàng)非常熱血的成人禮，與其說是熱血，不如說是一場(chǎng)關(guān)于男孩和獅子的冒險(xiǎn)。每一個(gè)面臨成年的男孩，都要拿上佩刀、長(zhǎng)矛和馬賽棍，孤身去茫茫草原里狩獵一只獅子。

馬賽人的部落將獵獅的經(jīng)歷視為勇敢和成功的標(biāo)志，當(dāng)一個(gè)男孩帶著狩獵的獅子尸體返回部落時(shí)，他已經(jīng)成功踏入了成年人的行列。當(dāng)然，也不是每一個(gè)馬賽男孩都能成功回來……

不過現(xiàn)在，這項(xiàng)成人禮已經(jīng)被取締了，甚至成為一種常見的誤解，現(xiàn)在馬賽人的成年禮是盡可能多地養(yǎng)牛。

對(duì)于馬賽人來說，獵獅是一項(xiàng)傳統(tǒng)。

不過對(duì)于獵獅這樣的行為，他們有自己的一套準(zhǔn)則：不得獵殺遭受干旱、陷入困境或者中毒的獅子，也禁止獵殺母獅，除非這頭母獅正在威脅牲畜或人類的生命。

因?yàn)樗麄兩钪?，獅子對(duì)保持熱帶草原的生態(tài)平衡，是非常重要的，所以并不會(huì)大肆濫殺。

規(guī)則就在那里，每一位獵獅勇士都會(huì)遵守。

獵獅的經(jīng)歷成為馬賽勇士炫耀自己戰(zhàn)斗能力的另一種方式，他們還會(huì)把勇士分為不同的年齡組，與上一個(gè)年齡組獵殺的獅子數(shù)量進(jìn)行比較。

獅子與馬賽人代代在草原上形成了一場(chǎng)微妙的較量，是人類和猛獸的較量，而這樣的結(jié)果也導(dǎo)致獅子“害怕”馬賽人。

捕獵完正在大快朵頤的獅子如果看到了馬賽人，或者聽到了馬賽人的叫聲，它們就會(huì)放下獵物尸體離開，等馬賽人走后再出來。

雖然擁有單獨(dú)狩獵獅子的能力，但大多數(shù)的馬賽人還是會(huì)選擇組成獵獅群，有計(jì)劃地去獵捕獅子。單獨(dú)獵殺獅子畢竟是一件非常冒險(xiǎn)的事，除了勇氣之外還需要高超的狩獵技能。

過去草原上的獅子數(shù)量很多，部落也會(huì)鼓勵(lì)單獨(dú)獵獅，但是隨著狂犬病和犬瘟等的出現(xiàn)，獅子的數(shù)量下降，部落漸漸地更加鼓勵(lì)成群結(jié)隊(duì)狩獵。

后來，除非當(dāng)馬賽人出去放牛時(shí)遇到了襲擊牛群的獅子，才會(huì)單獨(dú)狩獵獅子，否則都是跟隨團(tuán)隊(duì)出去獵殺。

狩獵獅子的信息在部落中也是保密的，當(dāng)勇士們帶著狩獵到的獅子回家，整個(gè)部落會(huì)舉行為期一周的慶?；顒?dòng)，各個(gè)村莊的女人們會(huì)去擁抱第一個(gè)刺中獅子的勇士，勝利者還會(huì)收到雙面串珠肩帶的飾物。

不過現(xiàn)在，肯尼亞政府為了保護(hù)野生動(dòng)物已經(jīng)禁止馬賽人獵獅，馬賽人也接受了這種約定，除非他們的牛群受到了攻擊。

坦桑尼亞政府為了應(yīng)對(duì)馬賽人和獅子之間的沖突，也采取了非常有效的方法，他們?cè)谌祟惥幼〉膮^(qū)域圍起了圍墻，除了傳統(tǒng)的制造圍墻的金合歡刺外，還在外層種植了樹木并用鐵絲圍起來，達(dá)到了猛獸難以逾越的效果。

于是人類生活區(qū)域和猛獸活動(dòng)區(qū)被很好地分隔開來，人類免受了獅子等猛獸的侵害，野生動(dòng)物也能免受人類的打擾。

除了獅子之外，另一個(gè)和馬賽人息息相關(guān)的動(dòng)物就是牛。

包括一些時(shí)候馬賽人獵獅也是因?yàn)橄胱屌Ｈ好馐塥{群的威脅，當(dāng)自己家養(yǎng)的牛被獅子殺死吃掉，對(duì)于一個(gè)馬賽家庭來說，無(wú)異于一場(chǎng)悲劇。

因?yàn)橐粋€(gè)傳統(tǒng)的馬賽家庭，牛就是他們生活的中心，是他們主要的食物來源，包括娶親都會(huì)用牛作為聘禮。

衡量馬賽人財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)是牛的數(shù)量，另一個(gè)就是孩子的數(shù)量，如果一個(gè)家庭只是單方面地?fù)碛泻芏嗯；蛘邠碛泻芏嗪⒆?，都?huì)被認(rèn)定為窮人。

傳統(tǒng)的馬賽人會(huì)依靠牛的肉和奶來滿足日常的蛋白質(zhì)和熱量需求，在特殊場(chǎng)合他們也會(huì)喝牛血，酗酒者同樣會(huì)用牛血來緩解宿醉。

不過因?yàn)楝F(xiàn)在生活的土地面積無(wú)法容納馬賽人大面積地放牛，他們也開始依賴其他地區(qū)生產(chǎn)的食物，比如玉米粉、大米、土豆等，以放牧為生的馬賽人也會(huì)被迫對(duì)土地進(jìn)行耕種。

在馬賽人的觀念里，耕種土地是對(duì)自然的一種犯罪，一旦這塊土地被耕種了，它就不再適合放牧。所以對(duì)現(xiàn)在的馬賽家庭來說，一頭牛仍舊是饋贈(zèng)給他們的最好的禮物。

現(xiàn)在的馬賽人，可以說是游走在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間。

馬賽人曾流傳著一個(gè)古老說法：“我們右手持長(zhǎng)矛，左手持圓棍，就不能再拿書本了?！边@種觀念也在悄然改變，現(xiàn)在大多數(shù)馬賽人會(huì)把自己的孩子送去附近的學(xué)校讀書，一部分年輕的馬賽人選擇走出草原，去城市里生活。

過去的馬賽人通常居住在茅草屋里，這樣的屋子很難經(jīng)受風(fēng)吹日曬，所以馬賽人總是不停地蓋房、加草、補(bǔ)墻、遷徙，遷徙完又是新一輪的蓋房。

雖然現(xiàn)在很多傳統(tǒng)的馬賽人還是堅(jiān)持居住在這種茅草屋里，他們已經(jīng)住習(xí)慣了，覺得沒有改進(jìn)的必要，而年輕開明的馬賽人已經(jīng)學(xué)會(huì)了用磚砌房，住進(jìn)了更為現(xiàn)代化的房屋里。

東非草原上的游客常常會(huì)看到這些世世代代居住在草原上的原住民，男性穿著紅底黑條，被稱為“束卡”的兩塊布，女性則會(huì)在頸上套一個(gè)大圓披肩，頭頂戴一圈白色的珠飾。

他們的標(biāo)志除了顯眼的服裝之外，還有缺一顆下門牙，以及長(zhǎng)可及肩的大耳洞。

一邊是象征著傳統(tǒng)的牛羊和茅草屋，一邊是游客現(xiàn)代的著裝和汽車，馬賽人在經(jīng)歷歷史的同時(shí)，也在逐漸改變著自己的歷史。

過去的馬賽人只是簡(jiǎn)單地和動(dòng)物生活在一起，他們狩獵、放牧，在冒險(xiǎn)和勇氣中生活，現(xiàn)在他們已經(jīng)逐漸融入了現(xiàn)代社會(huì)。

但是當(dāng)我們說起馬賽人的時(shí)候，仍舊會(huì)想到那些穿著像火焰一樣裝束的人。他們手持長(zhǎng)矛，不懼危險(xiǎn)，冷靜且勇敢。