王小紅

摘要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間文化藝術(shù)在幼兒園和教學(xué)中的應(yīng)用不僅能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)孩子的民族精神。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，我們需要教師結(jié)合學(xué)前教育的現(xiàn)狀，尋找合適的民間藝術(shù)文化內(nèi)容。本文分析和探討了民間藝術(shù)文化在幼兒教育教學(xué)中的滲透和策略。

關(guān)鍵詞：幼兒園;教育教學(xué);民間藝術(shù)文化

民間文化藝術(shù)是中華民族悠久歷史的精華，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德和思想。通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)文化內(nèi)容，孩子們可以深深地感受到藝術(shù)的魅力，但如果學(xué)生僅僅依靠老師的簡單講解，并不能真正領(lǐng)略到這些藝術(shù)之中所包含的文化以及藝術(shù)，尤其是一些較為隱晦的藝術(shù)形式的創(chuàng)作背景等等。因此，教師必須從教育的實(shí)際出發(fā)，合理篩選民間藝術(shù)文化的內(nèi)容，并適當(dāng)運(yùn)用滲透策略，以達(dá)到娛樂化的教育效果。

1 民間文化藝術(shù)的基本概述

1.1 民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵

民間藝術(shù)文化只我國民間智慧的捷徑。我國自古以來便是一個(gè)多民族的國家，我國國內(nèi)各個(gè)民族的風(fēng)俗、傳統(tǒng)甚至民族內(nèi)部的精神圖騰也會(huì)有所偏差。就在這樣的多民族聚居的國家當(dāng)中，每個(gè)民族內(nèi)部的藝術(shù)形式更是百花齊放。民族文化藝術(shù)的超聲會(huì)更加接地氣，也更容易被別人所理解，從而產(chǎn)生共鳴與喜愛，因此相較于其他更需要一定的人生閱歷來理解的藝術(shù)，民間文化藝術(shù)更適合對(duì)幼兒教育進(jìn)行滲透。

1.2 民間文化藝術(shù)在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢

我國民間藝術(shù)多包涵范圍非常廣泛，其中包括但不限于：刺繡、年畫、雕刻、剪紙、皮影戲、戲曲等等各種各樣的藝術(shù)形式都能夠成為啟發(fā)兒童自身藝術(shù)細(xì)胞的手段。而將民間藝術(shù)這一容易被理解的藝術(shù)形式融入到幼兒教育當(dāng)中也能夠更好的被幼兒所接受，其中生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式能夠更好的引起幼兒的興趣，從孩子們的興趣出發(fā)對(duì)孩子們進(jìn)行更深層次的教育。

2 在幼兒教育中滲透民間文化藝術(shù)的策略

2.1 從興趣出發(fā)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞

幼兒階段的教學(xué)任務(wù)開展很大一部分都需要幼兒有較高興趣來配合教師完成一整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。幼兒對(duì)于民間文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)必須要放在整個(gè)教學(xué)任務(wù)的第一位，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣整個(gè)課堂將無法充分發(fā)揮教育作用同樣，學(xué)生對(duì)課堂感到枯燥也會(huì)逐漸產(chǎn)生一定的抵觸心里。比如：在幼兒民間文化藝術(shù)教育活動(dòng)中，教師可以多從學(xué)生身邊的文化藝術(shù)元素作為教學(xué)初期的有效教學(xué)過程。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊每一個(gè)事物具備的“美”的元素，讓學(xué)生能夠從身邊的各種小事物去發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)元素的存在再讓學(xué)生將其記錄下來。讓整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)成為一種主觀能夠接收并完成的任務(wù)，之后在課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生通過畫筆來描繪自己通過藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)的世界是什么樣子，教師在收集學(xué)生作品之后要多去鼓勵(lì)學(xué)生，通過學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)以及教師的關(guān)注，鼓勵(lì)從多方面來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民間文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。用富有創(chuàng)造性的課堂來保證學(xué)生也能夠用創(chuàng)造性思維來思考如何完成一件藝術(shù)作品。例如在指導(dǎo)學(xué)生繪畫的課堂上，教師在課堂上可以用紅，黃，藍(lán)三種顏色的顏料讓學(xué)生調(diào)出其他顏色。紅黃藍(lán)作為三原色能夠調(diào)和出其他各種顏色，教師首先進(jìn)行相關(guān)演示，讓學(xué)生對(duì)顏色的調(diào)和有大概理解再讓學(xué)生動(dòng)手，讓每個(gè)學(xué)生都去調(diào)一個(gè)自己最喜歡的顏色。這樣做不僅能夠有效保證學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，同時(shí)也保證了學(xué)生能夠在課堂上的創(chuàng)作過程中，對(duì)繪畫藝術(shù)擁有更為深刻的理解。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)

將民間文化藝術(shù)滲透到幼兒教育的一大要義就是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，幼兒園的孩子們并不會(huì)具備成熟的心智從而無法對(duì)身邊的陌生事物抱有正確的認(rèn)知態(tài)度。民間文化藝術(shù)的滲透代表著教師要多去培養(yǎng)孩子們的思維模式，盡快將孩子們從舒適區(qū)逐漸認(rèn)識(shí)身邊的各種，從而幫助孩子們走出舒適區(qū)。幼兒教育的要點(diǎn)在于對(duì)幼兒心理有正確的把握，教師要著重培養(yǎng)幼兒的心理而不是幼兒的智力。幼兒也會(huì)從心底渴望被老師與家長時(shí)刻關(guān)注，教師要多多關(guān)注孩子們不同的個(gè)性特點(diǎn)，在日常教學(xué)中關(guān)注每個(gè)孩子的心理狀態(tài)采取更加個(gè)性化更加具有針對(duì)性的教學(xué)措施。教師可以通過課堂上和孩子們做游戲的方式來了解幼兒處于學(xué)校中的心理狀態(tài)，比如在課堂上帶著孩子們看一些具有教育意義的動(dòng)畫片后讓每個(gè)孩子站起來發(fā)言表達(dá)自己對(duì)于動(dòng)畫片的感受，是從動(dòng)畫中學(xué)到了什么或者是從動(dòng)畫片中孩子們看到了哪些人或事和自己共同之處，一方面反映了孩子們的心理狀態(tài)另一方面體現(xiàn)了孩子們是否具有健康心理的雛形。同時(shí)教師可以多去改變教室里的各種小擺件來吸引孩子們的主意，引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣來更好地達(dá)到教學(xué)效果。民間文化藝術(shù)再幼兒思維模式教育的過程當(dāng)中同樣占據(jù)非常重要的作用。例如：教師可以多帶學(xué)生通過多媒體設(shè)備或教師自主準(zhǔn)備的皮影戲當(dāng)中，幫助學(xué)生理解一些簡單的道理，讓孩子們真正能夠?qū)W到能夠再一定程度上改變自己的信條。

2.3 關(guān)注學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造個(gè)性化課堂模式

學(xué)生在幼兒階段并沒有成熟的思想和完善的思維意識(shí)，教師要多去引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。通過民間文化雕刻藝術(shù)教學(xué)這一平臺(tái)來保證學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的特長，教師再用個(gè)性化教學(xué)方式來保證學(xué)生能夠發(fā)展自身。個(gè)性化發(fā)展也是整個(gè)幼兒教育的最終目的，教室可以通過教學(xué)環(huán)境的改變來針對(duì)性的完成對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的針對(duì)性措施。個(gè)性化的教學(xué)環(huán)境能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。改變教學(xué)環(huán)境創(chuàng)造了一定的文化氛圍，能夠很好的改善學(xué)生在教室中的精神狀態(tài)從而讓民間文化雕刻藝術(shù)教育課堂能夠高效開展。

結(jié)語

綜上所述，本文主要從民間文化藝術(shù)的基本情況出發(fā)，從民間文化藝術(shù)在兒童教育教學(xué)中的應(yīng)用出發(fā)，不斷提高兒童教育教學(xué)的興趣民間文化藝術(shù)便于理解容易產(chǎn)生共鳴等特點(diǎn)保證了其藝術(shù)形式能夠有效滲透到幼兒的教育活動(dòng)當(dāng)中，而民間文化藝術(shù)的種類繁多又保證了能夠幫助幼兒有效鍛煉自身的思維能力、審美能力、鑒賞能力等等從更多的角度鍛煉幼兒。

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