一考生

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

人生就像一次遠(yuǎn)行，“理想”就是終極目標(biāo)。要想順利成行，享受成功的快樂，就必須備好行裝：目標(biāo)、修養(yǎng)和行動(dòng)。

有目標(biāo)才有動(dòng)力，有動(dòng)力才能履險(xiǎn)如夷，所向披靡。這猶如揚(yáng)雄所言之“靶的”，無的放矢，終是竹籃打水一場空。縱觀古今成大事者，無不如是。鐘相起義，高呼“我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富”的口號(hào)，在中國歷史上首次提出經(jīng)濟(jì)平均、政治平等的思想;袁隆平胸懷“禾下乘涼夢”“雜交稻覆蓋全球夢”，澤被世人，國士無雙。目標(biāo)為理想指明方向，成就一代偉人。

目標(biāo)已定，自當(dāng)牢記初心，砥礪前行。當(dāng)前途遇阻時(shí)，唯有如揚(yáng)雄所言，“修身以為弓”，憑借至高修養(yǎng)百折不撓，勇往直前，才能避險(xiǎn)灘，戰(zhàn)惡浪，“踏平坎坷成大道”，“柳暗花明又一村”。

葉嘉瑩一生顛沛流離，但始終專注于中華古典文學(xué)研究，孜孜耕耘，忘我地傳播文學(xué)之美。她認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德?！闭菓{著這樣的修養(yǎng)、品德，她在逆境中如春蠶吐絲般不求回報(bào)地奉獻(xiàn)，在中華文化的薪火相傳中織就天機(jī)云錦，熠熠生輝。

有了精準(zhǔn)的“羅盤”、充足的“食糧”，還要邁開矯健的步伐，才能一步步抵達(dá)心馳神往的終點(diǎn)。

克雷洛夫說：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！碧觳派倌瓴茉菓{著不懈的探索，最終發(fā)現(xiàn)了石墨烯超導(dǎo)效應(yīng);國測一大隊(duì)?wèi){著雙腳兩下南極，七測珠峰，徒步行程6000多萬公里，丈量祖國大地，用血汗乃至生命繪出祖國的壯美藍(lán)圖。他們用行動(dòng)成就夢想，書寫傳奇。理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是永不止息的跋涉和獨(dú)辟蹊徑的開拓。

通往理想的征途上，用目標(biāo)引路，修養(yǎng)保駕，行動(dòng)奠基。如此三駕齊驅(qū)，無往而不勝。理想，一定能變成現(xiàn)實(shí)！

評(píng)點(diǎn)：韓延明

文章立意高遠(yuǎn)，從“目標(biāo)”“修養(yǎng)”“行動(dòng)”與“理想”四者的關(guān)系入手，把前三者形象比作“三駕齊驅(qū)”，猶如鼎之“三足”，共同撐起“理想”的大旗。論述中運(yùn)用巧妙的過渡語段，按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的結(jié)構(gòu)層層展開論述，文末回扣關(guān)鍵詞，首尾圓合。行文中作者始終牢記“當(dāng)代青年”的身份，時(shí)時(shí)對(duì)照反省，體現(xiàn)出自我意識(shí)，充滿思辨色彩。

（編輯：王冠婷）