吳占鍇

千年之后，當(dāng)蘇軾從苦難的夜幕中信步走出，他臉上寧靜的微笑和澄澈的目光讓黑暗也無地自容，于是剎那間，夜空中似乎閃過了一顆絢麗的流星。

蘇軾此生，歷經(jīng)無數(shù)磨難，幾番被貶，甚至一度入獄。他在《自題金山畫像》中說“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他幾乎是把這份坎坷的經(jīng)歷當(dāng)做了自己的“功績”。而在我看來，這些苦難確實成就了蘇軾，但不是因為苦難本身，而是蘇軾面對它的態(tài)度。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是蘇軾對生活的宣言，縱使是竹杖芒鞋、蓑衣煙雨，也擋不住他前行的腳步。蘇軾之所以擁有如此樂觀的心態(tài)，在于他肯接受生活。他不只是沉浸于生活的美好，而是去坦然擁抱生活中的種種不如意。他說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比绻钪皇Ｏ峦昝?，那么完美便成為了最大的缺憾。他珍視每一次離別，因為就是這一次次離別，把相聚變得可貴。蘇軾很清楚，生命的魅力不只在于曙光初綻的溫暖，也蘊含于夜深人靜的凄涼。正如余秀華所說，“生活把好的一面給人看，另外的一面，是要愛的?！碧K軾就是這么做的，他愛著生活的一切，并“將對苦難的詰問化為覓渡的力量”。所以在那瀟瀟的雨里，微醺的他，無意間把苦難化作了從容。

蘇軾在《超然臺記》中寫道：“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！碧K軾凌駕于苦難之上的一個重要原因，就是他的超然物外?！霸噯枎X南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！彼茈y被繁瑣的世事所擾，就是因為他活在自己的心里，而非官吏小人們的眼中，外物的變遷無法使他的內(nèi)心動搖，這就是為什么他歷盡千帆之后，還能保有一顆澄澈的心。《惠子相梁》中記載了莊子曾講過的一個故事：當(dāng)一種叫鹓鶵的鳥飛過樹梢時，一只正想以腐爛的老鼠為食的貓頭鷹以為它會來搶自己的食物，其實貓頭鷹根本不知道，鹓鶵與鸞鳳同類，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，它眼中根本沒有那只腐鼠。所以，當(dāng)名利、地位于蘇軾眼中已如腐鼠時，他終于舍棄了塵世的桎梏，獲得了心靈精神的完全自由，在無垠的空間和時間里俯視蕓蕓眾生，此時，個人的得失、人世的憂慮，怎能不顯得渺小而可笑？所以當(dāng)苦難帶著肅殺的秋風(fēng)掠過田野時，他是唯一高昂著頭的、俯視萬物的那顆麥子。

林語堂先生曾說，中國百姓在遇到艱難與挫折的時候就會想起蘇軾，然后，嘴角就浮現(xiàn)出一絲會心的微笑。蘇軾向世人詮釋了還有很多東西是大于苦難的——有詩，有美食，有清風(fēng)明月，有那份不變的熱愛，有那份自在的超然物外。面對苦難時，不懼亦不悔。更重要的，是歷經(jīng)了無數(shù)苦難之后，還能對它露出一個淺淺的微笑。

于是他輕輕吹散了世事凜冽的寒風(fēng)，目之所及，皆是寧靜。

‖廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)‖指導(dǎo)教師：鄔雙

千年之后，當(dāng)蘇軾從苦難的夜幕中信步走出，他臉上寧靜的微笑和澄澈的目光讓黑暗也無地自容，于是剎那間，夜空中似乎閃過了一顆絢麗的流星。

蘇軾此生，歷經(jīng)無數(shù)磨難，幾番被貶，甚至一度入獄。他在《自題金山畫像》中說“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他幾乎是把這份坎坷的經(jīng)歷當(dāng)做了自己的“功績”。而在我看來，這些苦難確實成就了蘇軾，但不是因為苦難本身，而是蘇軾面對它的態(tài)度。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是蘇軾對生活的宣言，縱使是竹杖芒鞋、蓑衣煙雨，也擋不住他前行的腳步。蘇軾之所以擁有如此樂觀的心態(tài)，在于他肯接受生活。他不只是沉浸于生活的美好，而是去坦然擁抱生活中的種種不如意。他說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比绻钪皇Ｏ峦昝?，那么完美便成為了最大的缺憾。他珍視每一次離別，因為就是這一次次離別，把相聚變得可貴。蘇軾很清楚，生命的魅力不只在于曙光初綻的溫暖，也蘊含于夜深人靜的凄涼。正如余秀華所說，“生活把好的一面給人看，另外的一面，是要愛的?！碧K軾就是這么做的，他愛著生活的一切，并“將對苦難的詰問化為覓渡的力量”。所以在那瀟瀟的雨里，微醺的他，無意間把苦難化作了從容。

蘇軾在《超然臺記》中寫道：“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！碧K軾凌駕于苦難之上的一個重要原因，就是他的超然物外?！霸噯枎X南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！彼茈y被繁瑣的世事所擾，就是因為他活在自己的心里，而非官吏小人們的眼中，外物的變遷無法使他的內(nèi)心動搖，這就是為什么他歷盡千帆之后，還能保有一顆澄澈的心?！痘葑酉嗔骸分杏涊d了莊子曾講過的一個故事：當(dāng)一種叫鹓鶵的鳥飛過樹梢時，一只正想以腐爛的老鼠為食的貓頭鷹以為它會來搶自己的食物，其實貓頭鷹根本不知道，鹓鶵與鸞鳳同類，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，它眼中根本沒有那只腐鼠。所以，當(dāng)名利、地位于蘇軾眼中已如腐鼠時，他終于舍棄了塵世的桎梏，獲得了心靈精神的完全自由，在無垠的空間和時間里俯視蕓蕓眾生，此時，個人的得失、人世的憂慮，怎能不顯得渺小而可笑？所以當(dāng)苦難帶著肅殺的秋風(fēng)掠過田野時，他是唯一高昂著頭的、俯視萬物的那顆麥子。

林語堂先生曾說，中國百姓在遇到艱難與挫折的時候就會想起蘇軾，然后，嘴角就浮現(xiàn)出一絲會心的微笑。蘇軾向世人詮釋了還有很多東西是大于苦難的——有詩，有美食，有清風(fēng)明月，有那份不變的熱愛，有那份自在的超然物外。面對苦難時，不懼亦不悔。更重要的，是歷經(jīng)了無數(shù)苦難之后，還能對它露出一個淺淺的微笑。

于是他輕輕吹散了世事凜冽的寒風(fēng)，目之所及，皆是寧靜。

‖廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)‖指導(dǎo)教師：鄔雙

[吉吉工作室][ JIJIGONGZUOSHI]

古往今來，把蘇軾作為自己精神偶像的人很多，而作為一個初中生，能把蘇軾的精神境界寫得如此深邃而透徹，不得不讓人為之贊嘆、擊賞！作者顯然非常熟悉蘇軾的生平事跡和詩詞文章，在展現(xiàn)蘇軾面對人生苦難的態(tài)度時，更是信手拈來：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！薄K軾此生，歷經(jīng)無數(shù)磨難，他卻把這份坎坷經(jīng)歷當(dāng)做了自己的“功績”;“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！薄@是蘇軾對生活的樂觀宣言，縱使是竹杖芒鞋、蓑衣煙雨，也擋不住他前行的腳步;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄K軾明白，生命的魅力不在于完美，而是在于面對不完美時呈現(xiàn)的那份從容……

不僅如此，作者隨后更是剖析了蘇軾面對苦難能樂觀以對的深層次原因?！耙砸娪嘀疅o所往而不樂者，蓋游于物之外也。”——蘇軾能凌駕于苦難之上的重要原因，就是他的超然物外。他活在自己的世界里，外物的變遷無法使他動搖，名利的沉浮無法使他不安，他，早已舍棄了塵世的桎梏，獲得了心靈的完全自由。這就是為什么他在歷盡千帆之后，還能保有一顆澄澈的心。

蘇軾面對困難的態(tài)度讓我們明白，世間還有很多東西是大于苦難的——有詩，有美食，有清風(fēng)明月，有那份不變的熱愛，有那份自在的超然物外。逆境不可懼，可懼的是失去了那份從容寧靜的心態(tài);順境誠可貴，但更可貴的是在歷經(jīng)了苦難之后，還能對它露出一個淺淺的微笑。

【適用文題】面對逆境;生命最美的姿態(tài);微笑面對生活……（平子）

[吉吉工作室]

古往今來，把蘇軾作為自己精神偶像的人很多，而作為一個初中生，能把蘇軾的精神境界寫得如此深邃而透徹，不得不讓人為之贊嘆、擊賞！作者顯然非常熟悉蘇軾的生平事跡和詩詞文章，在展現(xiàn)蘇軾面對人生苦難的態(tài)度時，更是信手拈來：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”——蘇軾此生，歷經(jīng)無數(shù)磨難，他卻把這份坎坷經(jīng)歷當(dāng)做了自己的“功績”;“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！薄@是蘇軾對生活的樂觀宣言，縱使是竹杖芒鞋、蓑衣煙雨，也擋不住他前行的腳步;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄K軾明白，生命的魅力不在于完美，而是在于面對不完美時呈現(xiàn)的那份從容……

不僅如此，作者隨后更是剖析了蘇軾面對苦難能樂觀以對的深層次原因。“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！薄K軾能凌駕于苦難之上的重要原因，就是他的超然物外。他活在自己的世界里，外物的變遷無法使他動搖，名利的沉浮無法使他不安，他，早已舍棄了塵世的桎梏，獲得了心靈的完全自由。這就是為什么他在歷盡千帆之后，還能保有一顆澄澈的心。

蘇軾面對困難的態(tài)度讓我們明白，世間還有很多東西是大于苦難的——有詩，有美食，有清風(fēng)明月，有那份不變的熱愛，有那份自在的超然物外。逆境不可懼，可懼的是失去了那份從容寧靜的心態(tài);順境誠可貴，但更可貴的是在歷經(jīng)了苦難之后，還能對它露出一個淺淺的微笑。

【適用文題】面對逆境;生命最美的姿態(tài);微笑面對生活……（平子）