韓浩月

安徽合肥市肥西縣要改造延喬路，有網(wǎng)友提議改造時增設(shè)陳延年、陳喬年兩位烈士的雕塑，對此官方給予回復(fù)，稱將完成上報備案等工作，努力爭取設(shè)立烈士雕像。

延喬路的名字，來源于陳延年、陳喬年兩位烈士，在改造時設(shè)立他們的雕像，是民意體現(xiàn)，這件有意義的事值得去完成。

2021年7月4日是陳延年烈士英勇就義94周年紀念日，從合肥的延喬路，到安慶的陳延年雕像，再到上海的龍華烈士陵園，都擺滿了人們表達哀思的鮮花……這是英烈的故事通過電視劇的藝術(shù)形式，傳遞到人們內(nèi)心之后，一種情緒或情結(jié)被激活的表現(xiàn)?！队X醒年代》的編劇龍平平說，陳延年、陳喬年走向刑場的畫面，他看了不少于20遍，每看一次都忍不住嚎啕大哭。對于觀眾來說，兩位烈士在刑場上的回眸，也的確能擊中人心，讓人不忘過往，感念將來。

“年輕人要追隨這樣的偶像”，這種聲音得到廣泛認同，除了有建黨百年的契機之外，《覺醒年代》對陳延年、陳喬年的成功塑造，也起到了很大的推動作用。在劇中，觀眾看到了陳獨秀與兩個兒子之間深沉的情感聯(lián)系，看了陳延年、陳喬年的朝氣蓬勃，以及他們?yōu)榱烁锩硐攵I身的大無畏精神。

通過劇作的銜接，觀眾仿佛看到兩位烈士的形象穿越了時空的限制，在向當下的人講述他們的時代與生活、向往與追求，無形中，角色與觀眾具有了某種強烈的互動，彼此的情感實現(xiàn)了無障礙的雙向流動。

作為一部主旋律電視劇作品，《覺醒年代》展現(xiàn)了一種生動鮮活的創(chuàng)作理念與拍攝手法，它既有令人蕩氣回腸的史詩感，又用平視的視角對角色進行真實的塑造。在陳延年、陳喬年身上，《覺醒年代》把握住了年輕人的特質(zhì)，兄弟二人有獨立思考能力，對父親并非順從聽命，兩人在成長過程中，也有過激烈的爭端。無論在校園、社會，還是在革命隊伍當中，他們都敢于表達，展示目標追求……

因此觀眾看到的，絕非臉譜化的英雄人物，而是有血有肉的年輕人。隨著劇情進展，當已經(jīng)與觀眾建立感情的兩名年輕人，毅然決然面對刑場時，觀眾為之落淚痛惜，便成為自然而然的情感流露。

現(xiàn)在的人們，給烈士送上鮮花、建議給烈士設(shè)立雕像、呼吁修繕烈士故居等做法，是觀劇后的一種情感轉(zhuǎn)移，是對烈士表達敬意的現(xiàn)實行動。而促使這一切發(fā)生的深層次原因，是逐漸淡化于歷史中的烈士形象，有機會以生動的形式再現(xiàn)，存在于人們的心目當中，讓人們意識到，歷史并未蒙塵，英雄并未走遠，時時刻刻讓英烈守望當下，具有非凡的現(xiàn)實意義。（余音選自光明網(wǎng)）

文本解讀：江蘇省蘇州市高新區(qū)第一中學(xué)? 劉久娥

角度一：敬仰英雄。

《覺醒年代》里，陳延年、陳喬年兩位英雄奔赴刑場回眸一笑的那一刻，不僅讓觀眾為之落淚痛惜，更喚醒了國人對英雄的敬仰之情。一個國家和民族只有崇尚英雄才會誕生英雄，只有爭做英雄才會英雄輩出。武漢抗疫、鄭州抗洪中逆行者的偉岸身影就是最好的證明。

角度二：偶像。

《覺醒年代》成功塑造了陳獨秀、李大釗、毛澤東等一大批人物，他們?yōu)槿嗣褚庾R覺醒，不做亡國奴而進行的思想解放和革命斗爭，令國人振奮。何為偶像？偶像應(yīng)該是大寫的人，是民族的脊梁。

角度三：責(zé)任擔當。

一代人有一代人的擔當與使命。陳延年、陳喬年那代人為民族獨立和未來而不惜生命?，F(xiàn)在的人們對烈士表達敬意的現(xiàn)實行動，更是當下這代人的責(zé)任擔當，時刻讓英烈守望當下，現(xiàn)實意義非凡。

學(xué)生運用示例：奉獻精神，是陳延年所說的“報效國家，報效民眾”的精神，也正是英雄內(nèi)涵的要義。揆諸當下，諸多新時代英雄踐行奉獻精神，將自身奉獻給社會，將生命奉獻給國家，將赤子之心奉獻給人民。新冠疫情中，金銀潭院長張定宇隱瞞自己患有漸凍癥，用日漸僵硬的雙腿奔走在病房間;張桂梅終身不嫁，燃燒自己的生命只為燭照大山中女孩們的前程?？梢哉f，他們真正做到了“有一份光，發(fā)一份熱”，在了無光亮的地方葳蕤生光，照亮許許多多人的方向。

——江蘇省蘇州高新區(qū)第一中學(xué)劉詩語《你我如群星，葳蕤自生光》

（編輯：于智博）