文/厲鵬強(qiáng)（厲氏竹木藝術(shù)）

竹刻藝術(shù)作為古老文化的體現(xiàn)，出現(xiàn)在我國的各個歷史朝代中，竹刻的表現(xiàn)形式眾多，有竹根雕、留青、浮雕、透雕等，每一件代表作品都在展示不同的工藝。竹刻作品也深深融入人們的生活，小到掛飾掛件，大到家具陳列，竹刻作品不僅方便人們的生活，更增加了藝術(shù)的美感。在新時代的背景下，文化藝術(shù)的發(fā)展越來越備受關(guān)注，竹刻藝術(shù)作為傳統(tǒng)的藝術(shù)文化更應(yīng)該在發(fā)展中更好地傳承與創(chuàng)新。

一、竹刻藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀

竹刻藝術(shù)的發(fā)展歷史可追溯到遠(yuǎn)古時代，因信息傳遞的需要，人們把信息刻在竹子上來保存和記錄，從我國傳入日本的竹刻精品尺八中不難看出，其通體紋飾精美，人物和花鳥栩栩如生，更是展現(xiàn)了我國唐代藝術(shù)的巔峰。這種精美的竹刻藝術(shù)品至今還完好的在日本保存，側(cè)面的體現(xiàn)了我國盛唐時期竹刻技藝的精湛。

在宋代，竹刻藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，由于文人雅士熱衷于寫作與山水畫作，竹刻成為文人雅士情趣的最好體現(xiàn)形式，不僅增加了竹刻作品的實(shí)用性，還增添了竹刻作品的藝術(shù)氣息，使其極具觀賞性。

發(fā)展到明中期以后，竹刻藝術(shù)得到更為廣泛的發(fā)展，在竹刻藝術(shù)上的匠人百家爭鳴，連文人墨客也加入其中，不僅僅是竹刻藝術(shù)的設(shè)計者，也是竹刻藝術(shù)的制作者，使得竹刻作品表現(xiàn)出樸實(shí)無華、渾厚樸實(shí)的特點(diǎn)。

竹刻藝術(shù)流傳到清代，藝術(shù)地位更是史無前例，因朝中文官的推崇，竹刻作品已不僅僅是生活中的必需品，更是發(fā)展為精細(xì)的藝術(shù)品進(jìn)行陳列，其作品更是包羅萬象。到了清晚期，竹刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式較為單一，多數(shù)竹刻藝人的水平相對較低，制作手法大多為陰雕，竹刻主題及手法缺乏時代特征，創(chuàng)作的竹刻作品也不被認(rèn)可。

在民國時期，因變革不斷，竹刻藝術(shù)沒有了以往發(fā)展氛圍，竹刻藝術(shù)更為貼近生活實(shí)用性，沒有了往日風(fēng)采奕奕的藝術(shù)地位，但竹刻作品實(shí)用性也在時代的發(fā)展中有了長足進(jìn)步，技藝也在不斷完善，藝術(shù)氣息也具備時代的特征。

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活中的商品不斷更新，竹刻藝術(shù)品在生活領(lǐng)域的應(yīng)用受到不斷的擠壓，取而代之的是塑料、金屬等耐用品，這些都對竹刻藝術(shù)的發(fā)展帶來巨大的沖擊。隨著人們就業(yè)崗位增加，經(jīng)濟(jì)水平提高，民間的竹刻藝術(shù)匠人也在不斷萎縮，因?yàn)橹窨趟囆g(shù)收入已不能滿足竹刻匠人的生活所需，這也導(dǎo)致竹刻藝術(shù)走到了無人可傳的地步，竹刻藝術(shù)面臨失傳的危險。

二、竹刻藝術(shù)的傳承

（一）以師帶徒

在我國的藝術(shù)文化傳承中一直沿用拜師學(xué)藝的方式，師傅一對一的教授，能夠讓徒弟更為詳細(xì)的了解藝術(shù)品制作流程和工藝，真正做到藝術(shù)傳承的效果。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，社會中金錢至上的風(fēng)氣越來越重，人們的生活充斥著游戲、跳舞等娛樂方式。對于傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注度越來越低，很少有年輕人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)。作為最有效的傳承方式，竹刻匠人應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)，在年輕人中找出傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者并加以傳授，通過言傳身教，將竹刻藝術(shù)更為廣泛地傳承，使其能夠隨時代的潮流蓬勃發(fā)展、再創(chuàng)輝煌。

圖1 武圣關(guān)公

圖2 大唐趣事

（二）廣泛培訓(xùn)

在當(dāng)今社會，最為有效的傳承方式就是培訓(xùn)，經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)能夠大批培養(yǎng)竹刻藝術(shù)人才?？梢栽谏鐓^(qū)、學(xué)校以培訓(xùn)班的方式引發(fā)藝術(shù)愛好者的竹刻學(xué)習(xí)興趣，這也為篩選人才提供便利，為竹刻藝術(shù)培養(yǎng)和儲備更多的傳承人，有助于竹刻藝術(shù)得到廣泛推廣，被大眾認(rèn)知，得到社會各界的高度關(guān)注與支持，讓中國傳統(tǒng)的竹刻藝術(shù)技藝更加綺麗多姿。

圖3 余熱生輝樂晚年

圖4 四大天王

（三）政府幫扶

中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化傳承離不開政府的關(guān)注與支持。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展基礎(chǔ)需要政府部門的大力支持，切實(shí)解決傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)在發(fā)展中面臨的阻礙，主管部門加大對竹刻藝術(shù)的幫扶基金，解決竹刻藝術(shù)家在生活及創(chuàng)作中的實(shí)際困難。通過多種形式的展銷活動增強(qiáng)竹刻藝術(shù)在藝術(shù)品市場的影響力。在宣傳上，對竹刻藝術(shù)的發(fā)展做深入、全面的介紹，提高竹刻藝術(shù)在普通大眾中的認(rèn)知，大力提升竹刻作品的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價值，吸引更多的收藏者和投資者。建立健全相關(guān)政策，切實(shí)保證竹刻藝術(shù)家的生活品質(zhì)及創(chuàng)作空間。

三、竹刻藝術(shù)的創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新內(nèi)涵

在中國的詩畫創(chuàng)作中始終以“梅、蘭、竹、菊”為題材，作為形容君子氣節(jié)的“竹”，以其高貴的氣節(jié)、淳樸的形象、長壽的寓意備受人們推崇，在中國歷史上竹文化可見一斑，在中國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著積極的推動作用。

在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，木材的使用與日俱增，已經(jīng)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，而作為地球生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，大量使用木材導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，自然災(zāi)害頻發(fā)。而竹子生長速度快，材質(zhì)較好，在當(dāng)前低碳生活理念的倡導(dǎo)下，竹子成為替代木材的最佳選擇，竹子作為家具、廚具的環(huán)保材料越來越多的應(yīng)用到生產(chǎn)生活中，而竹刻藝術(shù)的輔助更使得竹刻產(chǎn)品在實(shí)用性的同時兼具觀賞性，增強(qiáng)工作和生活環(huán)境中的藝術(shù)氣息和自然氣息。

（二）創(chuàng)新主題

在竹刻藝術(shù)的主題上，始終將人與自然為基礎(chǔ)，竹刻作品也多以家具、臥具為主，現(xiàn)代設(shè)計的竹刻產(chǎn)品還應(yīng)用于飲食生活中，用竹刻產(chǎn)品來烹飪和盛裝食品，在實(shí)際使用中不但增強(qiáng)人們在視覺上的美感，更增強(qiáng)食物的清香，增強(qiáng)人們的食欲。在此基礎(chǔ)上還可以制作以飲食文化為主題的作品，設(shè)計更多餐飲中的器皿，使其具有鮮明的自然特征，在倡導(dǎo)低碳生活的背景下有著廣闊的發(fā)展空間和市場前景。

圖5 花和尚魯智深

（三）創(chuàng)新設(shè)計

隨著社會的發(fā)展，人們眼界更為開闊，同時也具備較高的藝術(shù)欣賞能力，這就要求竹刻藝術(shù)家做到緊跟時代潮流，在竹刻的設(shè)計和制作工藝上下功夫，加入更多的具有時代特征的題材，增加其觀賞性和時代特征。在竹刻藝術(shù)的設(shè)計上要善于發(fā)現(xiàn)主題，在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代生活主題，使其作品更加貼近生活，體現(xiàn)生活情調(diào)。在具有鮮明的地方特色的創(chuàng)作中要深挖文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新主題，讓竹刻作品更具有實(shí)用性、觀賞性和收藏價值，提升竹刻藝術(shù)品的社會認(rèn)可度和竹刻藝術(shù)品的藝術(shù)形象，使竹刻藝術(shù)的發(fā)展更加生機(jī)盎然。

（四）創(chuàng)新工藝

在傳統(tǒng)的竹刻藝術(shù)中，多用浮雕、透雕、留青的工藝制作方式，在視覺上已不能滿足人們新奇的心理，這就要求竹刻藝術(shù)家要在制作工藝上增加新的創(chuàng)作手法，增強(qiáng)竹刻藝術(shù)品的看點(diǎn)，讓竹刻產(chǎn)品始終保持新奇性、年代性和藝術(shù)性。要根據(jù)客戶群體的不同將制作工藝進(jìn)行區(qū)分，一般生產(chǎn)生活中的器具使用較低的制作工藝，而對于觀賞性強(qiáng)的作品則采用較高或更精湛的工藝。

（五）科技創(chuàng)新

傳統(tǒng)竹刻產(chǎn)品的制作缺乏創(chuàng)新，當(dāng)今科技的進(jìn)步為竹刻藝術(shù)的創(chuàng)新提供了條件，使用科技手段使竹刻作品在顏色、構(gòu)圖、雕刻等方面更為便捷，效率更高?？萍际侄蔚氖褂檬沟弥窨趟囆g(shù)的表現(xiàn)形式更為多樣化，在一定程度上提高了竹刻產(chǎn)品的綜合價值?？萍紤?yīng)用使藝術(shù)產(chǎn)品的制作更為精細(xì)，在表現(xiàn)主題的手法上更加細(xì)膩，使其更能體現(xiàn)自然之美，更加深入的表達(dá)主題。

四、結(jié)束語

竹刻藝術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化，承載著古往今來竹刻藝術(shù)家的心血與夢想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)匠人高超的智慧與審美。通過分析了解竹刻歷史，可以感受竹刻藝術(shù)的輝煌成就，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中更應(yīng)不斷創(chuàng)新，緊跟時代，貼近生活，在發(fā)展中提高人們的關(guān)注和認(rèn)可，將傳統(tǒng)的竹刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。