盧寶生

《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出四大課程目標(biāo)：科學(xué)知識，科學(xué)探究，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系。其中，處理科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，需要我們在開展小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，也要提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

一、科學(xué)知識包含的人文內(nèi)涵

現(xiàn)階段的小學(xué)科學(xué)知識主要包括物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球與空間科學(xué)三個領(lǐng)域，在教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)人文要素滲透在各個領(lǐng)域中。

（一）物質(zhì)科學(xué)中的人文

在教學(xué)物質(zhì)科學(xué)中《有趣的磁現(xiàn)象》時，我們不能只讓學(xué)生掌握“同性相斥、異性相吸”，如果僅僅如此，教學(xué)則只完成了科學(xué)知識和科學(xué)探究兩大目標(biāo)。我們更應(yīng)從“司南”的發(fā)明，到現(xiàn)在指南針的應(yīng)用，讓學(xué)生了解中國文化對世界的影響，把科學(xué)與人文有機融合。

在教學(xué)四年級《物體的運動》時，學(xué)生的前概念都會有對力學(xué)之父牛頓的認識。據(jù)此，我們可以從牛頓對運動定律的發(fā)現(xiàn)，延伸到今天最引人關(guān)注的“嫦娥五號探月工程”。讓學(xué)生懂得，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了社會和經(jīng)濟的快速發(fā)展和繁榮，促進了人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革。

（二）生命科學(xué)中的人文

在生命科學(xué)中，更需要有人文的情懷，它具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴(yán)和價值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福。

學(xué)習(xí)《種瓜得瓜，種豆得豆》這一課，可以讓學(xué)生知道生物在繁殖的過程中會存在遺傳和變異兩大特征。而要追溯這一科學(xué)史，我們就不得不介紹“孟德爾和他的豌豆實驗”，這個故事最適合了解科學(xué)家如何用實驗的方法來找出隱性基因與顯性基因?qū)蟠挠绊憽?/p>

在“生物遺傳與變異”這一單元中還拓展到克隆羊“多莉”，體現(xiàn)了人類在基因工程研究領(lǐng)域的偉大成就，讓人聯(lián)想到同是哺乳類的人類是否也可以克隆。從科學(xué)技術(shù)上來說，這個應(yīng)該可以實現(xiàn)，但是從人文的角度思考，克隆人的出現(xiàn)會否引起人類社會的矛盾？這也是科學(xué)與人文之間的、倫理與道德之間的價值取向。

二、科學(xué)探究中的人文內(nèi)涵

探究是科學(xué)學(xué)習(xí)的重要過程，學(xué)生通過親身經(jīng)歷科學(xué)活動學(xué)習(xí)科學(xué)知識，有利于促進科學(xué)態(tài)度的發(fā)展。人文積淀是古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累，能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。

科學(xué)的探究過程是人文積淀的過程。在探究“物體的浮力”時候，我們會聯(lián)想到古希臘物理學(xué)家阿基米德，他用思考和解決皇冠含金量的方法，通過“排水法”，測量出物體的體積與它所受到的浮力。

在學(xué)習(xí)地球與空間科學(xué)這一板塊中，地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)是學(xué)生在地球科學(xué)學(xué)習(xí)中探究的內(nèi)容。在探究的過程中，會追溯到16世紀(jì)文藝復(fù)興時期，人們?nèi)绾瓮ㄟ^科學(xué)觀測重新認識根深蒂固的“地心說”從而形成“日心說”的歷史。這一改變，不單單是科學(xué)發(fā)展的“糾錯”，這也是我們對科學(xué)與人文的態(tài)度。

三、課程目標(biāo)關(guān)聯(lián)的人文內(nèi)涵

小學(xué)科學(xué)課程目標(biāo)中，與人文底蘊有關(guān)聯(lián)的就是目標(biāo)四：科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系。因為小學(xué)科學(xué)課程是一門具有活動性和實踐性的課程，要求學(xué)生能把所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，服務(wù)于社會。

（一）科學(xué)知識和生活工具的聯(lián)系

在學(xué)習(xí)物質(zhì)科學(xué)的過程中，我們玩的蹺蹺板，使用的筷子、鉗子、剪刀等工具與杠桿的知識緊密聯(lián)系，我們升旗禮中的旗桿、電梯的結(jié)構(gòu)與滑輪的知識相聯(lián)系，螺絲刀、水龍頭、方向盤與輪軸的知識相聯(lián)系。當(dāng)我們從人文積淀和人文情懷的角度設(shè)計生活工具的時候，就會考慮到工具如何更人性化，這就是人文情懷中的科學(xué)。

（二）科學(xué)技術(shù)和倫理道德的聯(lián)系

核心素養(yǎng)中的人文底蘊，是具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴(yán)和價值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。在達到科學(xué)課程目標(biāo)的時候，我們更要注重倫理與道德的取向。如在學(xué)習(xí)輪軸結(jié)構(gòu)的時候，為什么不能研究能開各種鎖的萬能鑰匙。這些都是在以人為本的前提下落實課程教學(xué)目標(biāo)。

四、教學(xué)評價形成的人文內(nèi)涵

科學(xué)教學(xué)的評價包括形成性評價和總結(jié)性評價，評價應(yīng)該致力于促進全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、性別、年齡、民族等背景以及社會環(huán)境等方面的差異。綜合這些差異就會形成具有人文情懷的評價。

（一）形成性評價形成的人文素養(yǎng)

進行形成性評價的一個有效手段是關(guān)注學(xué)生各種形式的科學(xué)記錄和表達。在評價學(xué)生開展探究實驗的時候，除了要關(guān)注實驗的操作是否規(guī)范外，還要關(guān)注實驗材料的選擇是環(huán)保還是污染，是更多地選用可持續(xù)的材料還是損耗嚴(yán)重的材料。在完成探究活動后，對實驗垃圾的處理以及實驗工具的收納，這是對實驗室環(huán)境的維護。雖然這些都不會影響最終的實驗結(jié)果，但它卻是影響我們終身發(fā)展的人文素養(yǎng)。

（二）總結(jié)性評價形成的人文積淀

總結(jié)性評價包括學(xué)生獲得的科學(xué)知識、探究能力、科學(xué)態(tài)度，以及參與跟科技有關(guān)的社會實踐能力。在評價學(xué)生科學(xué)知識的過程中，我們可以更多地關(guān)注學(xué)生對古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累;在評價學(xué)生科學(xué)態(tài)度與社會實踐能力時，我們會關(guān)注學(xué)生能否尊重有關(guān)的實證和實事求是，是否重視人與人之間的合作與交流，能否勇于表達、樂于傾聽、尊重他人的不同意見，及其對人與自然關(guān)系、科學(xué)技術(shù)與社會相互作用的認識程度。

科學(xué)精神與人文底蘊是核心素養(yǎng)中“文化基礎(chǔ)”方面的兩個素養(yǎng)，這兩者在教育過程中的有機結(jié)合，是新時代人才培養(yǎng)的必然要求。在實施科學(xué)教育的過程中，既要讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)技術(shù)的運用，也要考慮其對歷史文化的傳承。