龐云飛

摘? 要：閻朝出身于沙州的世家大族，于777年發(fā)動軍事政變將周鼎殺死，奪取河西節(jié)度使之位，隨后在沙州城十余年之久，牢牢掌握了大唐在河西的最后一個(gè)陣地，但是大唐此時(shí)已經(jīng)日暮西山，由于張掖和酒泉的陷落，此時(shí)閻朝已經(jīng)聯(lián)系不到唐王朝，最終在抵抗了十余年后向吐蕃投降，雖保全了敦煌城中百姓的安全，但自己卻遭吐蕃人的猜忌而命喪西域。本文從閻朝論起，討論了史學(xué)家在相關(guān)歷史事件時(shí)間問題上的分歧，分析了閻朝投降的原因以及結(jié)局，以期為其他學(xué)者更加全面而深入地研究節(jié)度使閻朝與敦煌的“城下之盟”提供借鑒。

關(guān)鍵詞：沙州;吐蕃;閻朝;河西節(jié)度使;城下之盟

中圖分類號：K242? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）29-0062-03

公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐王朝費(fèi)時(shí)近八年才平定這場叛亂。期間，唐王朝為抵抗安史軍的進(jìn)攻，不僅調(diào)集中原藩鎮(zhèn)和東南藩鎮(zhèn)的兵力，調(diào)集了大批原鎮(zhèn)守西域的士兵，導(dǎo)致西域地區(qū)兵力空虛，此時(shí)吐蕃與唐關(guān)系交惡，所以趁唐朝國力空虛之時(shí)，發(fā)兵西域，占領(lǐng)西域大片地區(qū)。位于西域與中原要道上的河西地區(qū)自然也就成了眾矢之的，自廣德元年（763年）開始到貞元二年（786年），前前后后二十多年，河西節(jié)度使也更換了多屆，前有楊志烈、楊休明、周鼎，后有閻朝。786年，因?yàn)槎鼗统莾?nèi)糧草盡絕，兵力也幾乎耗盡，在宗教等因素的影響下，閻朝接受吐蕃提出的“毋徙他境”的條件，率領(lǐng)敦煌軍民投降吐蕃[1]。

但由于當(dāng)時(shí)唐王朝已經(jīng)進(jìn)入衰落時(shí)期，長安與西域的聯(lián)絡(luò)十分不便，直到780年唐與回鶻交好、開通回鶻道后才勉強(qiáng)與河西取得聯(lián)系，在諸多問題上都難以有詳細(xì)的記載。所以史學(xué)界在很多問題上也產(chǎn)生了許多不同的觀點(diǎn)：（1）閻朝取周鼎而代之的時(shí)間;（2）吐蕃開始進(jìn)攻沙州的時(shí)間;（3）沙州陷落的時(shí)間。

本文將先從閻朝論起，隨后討論史學(xué)家在時(shí)間問題上的分歧，最后分析閻朝投降的原因以及結(jié)局。

一、閻朝的身份及背景

（一）敦煌大族

自漢朝以來，敦煌誕生了許多的世家大族，自張騫開辟西域以來，漢王朝在西域先后設(shè)立了西域都護(hù)府和西域長史府，這些世家大族長期把控著敦煌地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和軍事命脈，對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

敦煌大族發(fā)展到八世紀(jì)中期時(shí)，主要包括有張、索、曹、陰、李、汜、閻、安、令狐諸氏等家[2]。

（二）周鼎時(shí)期的閻朝

吐蕃在攻打沙州城之前，已經(jīng)攻下了瓜州和肅州兩地，沙州和大唐之間的聯(lián)系已經(jīng)被切斷。原河西節(jié)度使周鼎雖通過回鶻向大唐求援，但并未得到回信，迫不得已之下，只得提出放棄沙州城向東逃竄，在當(dāng)時(shí)的情況下，這樣的計(jì)劃是不現(xiàn)實(shí)的，且不說敦煌是唐王朝在河西的最后一塊根據(jù)地，就算周鼎率領(lǐng)一部分人東逃，即使不被吐蕃人擒獲，落到回鶻人手里也絕對不會好受;此外敦煌大族在此地已經(jīng)發(fā)展了上百年，絕對不會輕易離開自己的故鄉(xiāng)。所以作為敦煌大族閻氏家族代表的都知兵馬使閻朝，也絕對不會允許這種情況出現(xiàn)，于是他發(fā)動軍事政變縊殺周鼎，實(shí)際上，在四面楚歌的情況下，這種以下克上的行為是很不值得的，不但容易失去民心，還容易在自己身上發(fā)生第二次以下克上的事變。但是閻朝得到了敦煌最有實(shí)力人士的支持，敦煌大族的支持也同樣幫助閻朝堅(jiān)守沙州十年之久[3]。

自閻朝上任河西節(jié)度使以來，敦煌抗蕃的性質(zhì)已經(jīng)從政府領(lǐng)導(dǎo)變成了當(dāng)?shù)氐娜嗣窨範(fàn)?。史葦湘先生曾對這段斗爭歷史給予了高度的評價(jià)，他說：“在歷史上，敦煌人民這段經(jīng)歷為以后的張議潮起義、建立歸義軍和再通絲路，留下了重要的依據(jù)，沒有沙州的抗蕃斗爭，就沒有張議潮率眾起義，也沒有近二百年的歸義軍史，更沒有絲綢之路的再度暢通?！边@句話表明了這段歷史對研究敦煌史和研究藏學(xué)史的重要性[4]。

二、時(shí)間之討論

（一）閻朝取周鼎而代之的時(shí)間

傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，周鼎死于公元770年左右，比如史葦湘先生。但也有不同的觀點(diǎn)，例如20世紀(jì)80年代，馬德先生通過對《新唐書》《側(cè)記》《大歷》等多種史料的分析，認(rèn)為閻朝取周鼎而代之的時(shí)間為大歷二年（767年）。20世紀(jì)90年代，安忠義先生通過對周鼎部下宋衡逃歸時(shí)間的分析，得出周鼎被殺時(shí)間為大歷十三年（778年）。

2020年，來自蘭州大學(xué)、敦煌學(xué)研究所的魏迎春和鄭炳林兩位教授則采納了20世紀(jì)80年代中期陳國燦先生的“周鼎死于大歷十二年（777年）左右”的觀點(diǎn)。這也是這幾年史學(xué)界的普遍觀點(diǎn)[5]。

（二）吐蕃開始進(jìn)攻沙州的時(shí)間

談及吐蕃開始進(jìn)攻沙州的時(shí)間，學(xué)界基本持兩種觀點(diǎn)，第一種是776年，即認(rèn)為沙州堅(jiān)守11年是“周鼎1年+閻朝10年”，另一種則是認(rèn)為777年，即與周鼎死亡的時(shí)間為同一年。此外，劉安志先生等認(rèn)為，由于宋衡于大歷十二年（777年）十一月返還長安，所以吐蕃發(fā)兵要早于這個(gè)時(shí)間，《大唐隴西李府君修功德碑記》中記載，周鼎還于大歷十一年（776年）八月去莫高窟慶賀李大賓功德窟的建成，由此說明大歷十一年八月之前沙州城周邊還較為安定，吐蕃進(jìn)攻沙州只能是在大歷十二年（777年）八月以后到十一月之間。

但安忠義先生依據(jù)《沙州志》所記載沙州周邊的防御設(shè)施分析——僅壽昌縣的軍鎮(zhèn)烽戍就有“鎮(zhèn)二龍勒、西關(guān)。戍紫金、三大水、西子亭。烽柵二、姍四、堡五。西壽昌城，縣西廿五里，武德八年置”。瓜沙之間還有懸泉、雍歸、新鄉(xiāng)等軍鎮(zhèn)及其他許多戍釋烽障，拱衛(wèi)著沙州。吐蕃要攻到沙州城下，不拔掉許多軍事?lián)c(diǎn)是無法做到的。所以，吐蕃最早進(jìn)攻沙州的時(shí)間應(yīng)該是沙州城外圍的時(shí)間，而不是沙州城下[6]。

（三）沙州城陷落的時(shí)間

在對敦煌歷史的研究中，面對沙州城陷落的時(shí)間，史家共提出了以下節(jié)點(diǎn)：建中二年、大歷十二年、貞元二年、貞元元年、貞元四年及貞元三年六種。每種說法都有不同的依據(jù)和推斷方法，所以最終得出的結(jié)論也就不同。本文選取其中若干時(shí)間來論述。

關(guān)于沙州城陷落的時(shí)間，最初的來源仍然是《元和郡縣圖志》，記錄沙州城于公元781年陷蕃。不過大多數(shù)學(xué)者都對這個(gè)記載有自己的看法.

S.1438號《書儀》殘卷中有云：“自敦埠歸化，向歷八年，歃血尋盟，前后三度，頻招猜忌，屢發(fā)兵戈?！笔啡斚嫦壬J(rèn)為，敦煌首次陷落為建中二年（781年），后敦煌與吐蕃統(tǒng)治者屢戰(zhàn)屢和，經(jīng)歷了收復(fù)—陷落—再收復(fù)—再陷落的過程。不過該論點(diǎn)是一種猜想。安忠義先生也認(rèn)為這種觀點(diǎn)在史籍或者是文書上都無法論證，此時(shí)戰(zhàn)況的起起伏伏應(yīng)該是大唐與吐蕃關(guān)系緩和的一種表現(xiàn)。所以S.1433號《書儀》上說的“歃血尋盟，前后三度”，可能指的并不是沙州城的三次起義，與吐蕃統(tǒng)治者屢戰(zhàn)屢和的過程，而是在大唐建中年間時(shí)，全國范圍的大唐與吐蕃的三次會盟[7]。

吳廷燮先生同前面所提到的馬德先生，在自己所提出閻朝殺死周鼎的時(shí)間基礎(chǔ)上，結(jié)合閻朝的守城時(shí)間，從而得出閻朝自大歷二年（767年）至大歷十二年（777年）堅(jiān)守沙州，而宋衡是因?yàn)橥罗F族念及與唐朝的情誼而被放回長安的。馬德先生的觀點(diǎn)是研究這個(gè)時(shí)間問題的重要看法，但其他學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。比如宋衡怎么回到長安的，其他大多數(shù)學(xué)者（如安忠義）提出，宋衡是在沙州外圍防御時(shí)被俘的，而不是沙州城陷落時(shí)被俘的。

安忠義先生則通過推斷《書儀》中的三次歃血尋盟來判斷，786年為沙蕃最后一次戰(zhàn)端開始的時(shí)間，而第二次沙州和吐蕃之間的會盟已經(jīng)無法去考證。不過第三次的“歃血尋盟”，就在沙州陷落之時(shí)，即貞元四年（788年）。《書儀》中說“頻招猜忌”就是因沙州始終不肯放下手中的武器，吐蕃統(tǒng)治者不甘心，所以才“頻招猜忌，屢發(fā)兵戈”。直到貞元四年，沙州糧草皆盡，才向吐蕃投降。

最為普遍的一種說法則是786年，如劉安志提到沙州是在“糧械皆竭”的情況下，于貞元二年與吐蕃經(jīng)過和平談判才投降的。陳國燦先生也持有相同的觀點(diǎn)，這也是最新研究確定的時(shí)間。

在貞元二年說與貞元四年說之間，還有貞元三年說之論，這是由法國戴密微提出，他認(rèn)為羅振玉所說的周鼎死于777年是正確的，認(rèn)為閻朝堅(jiān)守沙州城的時(shí)間為十年而非十一年，之后饒宗頤在《論敦煌陷于吐蕃之年代》引用了“閻朝自領(lǐng)州事，城守者八年”后，特別指出尚有“又二歲”一句，也同樣認(rèn)為閻朝守城十年。隨后蘇瑩輝連續(xù)發(fā)表《跋饒宗頤先生論敦煌陷于吐蕃之年代》與《論敦煌縣在河西諸州中陷蕃最晚的原因》 兩篇文章，進(jìn)一步論證了貞元三年說，論證了沙州城外的地理形勢，分析了守城十年之原因。

不過，從上述對沙州陷蕃時(shí)間的眾說紛紜可知，尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識的這段模糊的歷史，只有等待發(fā)現(xiàn)新材料去澄清了[8]。

三、敦煌城和閻朝最后的命運(yùn)

唐貞元二年（786年），河西節(jié)度使閻朝被圍困在沙州十一年后，糧械皆盡，在吐蕃大臣尚綺心兒許諾“毋徙佗境”后投降吐蕃，自此大唐在河西的統(tǒng)治結(jié)束，閻朝也成為大唐最后一任河西節(jié)度使。吐蕃政府任命尚綺心兒為敦煌的地方長官，“元戎從城下之盟，士卒屈死休之勢”，指的就是閻朝與尚綺心兒訂立的城下之盟。在閻朝投降吐蕃之后，因其數(shù)年的抵抗，所以受到了尊重，不過閻朝有著吐蕃人最警惕的一點(diǎn)，即當(dāng)年他發(fā)動軍事政變時(shí)，沙州百姓并未產(chǎn)生太大混亂，可見他的身份之特殊，因此，吐蕃貴族為防河西節(jié)度使再次反抗吐蕃統(tǒng)治，在閻朝的靴子中放入了毒藥，自此，一代護(hù)國衛(wèi)士就此隕落。此后，吐蕃真正實(shí)現(xiàn)了對敦煌的統(tǒng)治，沙州人完全臣服于吐蕃，接受吐蕃的統(tǒng)治，從此沙州城的吐蕃化也拉開了序幕[9]。

吐蕃圍困沙州期間，雙方軍力對比懸殊，因?yàn)樯持莩翘厥獾淖诮痰匚?，而吐蕃此時(shí)也由崇尚苯教變?yōu)榱朔鸾泰o所以吐蕃一方圍而不攻。為了促其早日投誠，吐蕃放還了前期虜掠的沙州周邊地區(qū)的守軍和僧尼（可能包括莫高窟等地的僧尼在內(nèi)）。在這種懷柔政策以及軍事力量的威懾下，沙州城不得已最終投降吐蕃，占領(lǐng)沙洲后，吐蕃統(tǒng)治者沒有對當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行殺戮，而是充分利用了當(dāng)?shù)氐奶厥庾诮汰h(huán)境，更加鞏固自己在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，通過修建石窟寺，鑄造佛像，以增強(qiáng)佛教在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?。因此，沙州城免于生靈涂炭，是與吐蕃的特殊宗教政策分不開的，也是與沙州城特殊的宗教地位和環(huán)境分不開的[10]。

四、結(jié)語

作為大唐最后的河西節(jié)度使，出身沙州世家大族的閻朝，在堅(jiān)守沙州城十余年后，最終向吐蕃投降，雖保全了敦煌城中百姓的安全，自己卻遭吐蕃人的猜忌而命喪西域，一代護(hù)國衛(wèi)士就此隕落，沙州城的吐蕃化也拉開了序幕。本文從閻朝論起，討論了史學(xué)家在相關(guān)歷史事件時(shí)間問題上的分歧，分析了閻朝投降的原因以及結(jié)局，以期為其他學(xué)者更加全面而深入地研究一代護(hù)國名將閻朝與敦煌城的歷史提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 安忠義. 吐蕃攻陷沙州城之我見[J]. 敦煌學(xué)輯刊，1992（Z1）：21-24.

[2] 陳國燦. 唐朝吐蕃陷落沙州城的時(shí)間問題[J]. 敦煌學(xué)輯刊，1985（01）：01-07.

[3] 金瀅坤. 敦煌陷蕃年代研究綜述[J]. 絲綢之路，1997（01）：19.

[4] 劉安志. 唐朝吐蕃占領(lǐng)沙州時(shí)期的敦煌大族[J]. 中國史研究，1997（03）：09.

[5] 賀冬. 軸心制度、社會控制與軍事博弈——吐蕃軍事制度研究述評[J]. 西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（01）：27-39.

[6] 沙武田. 吐蕃對敦煌石窟影響再探——吐蕃因素影響下的歸義軍首任節(jié)度使張議潮功德窟[J]. 藏學(xué)學(xué)刊，2013（01）：37-57.

[7] 史葦湘. 吐蕃王朝管轄沙州前后——敦煌遺書S1438背《書儀》殘卷的研究[J]. 敦煌研究，1983：131-141.

[8] 魏迎春，鄭炳林. 唐河西節(jié)度使西遷和吐蕃對敦煌西域的占領(lǐng)[J]. 敦煌學(xué)輯刊，2020（01）：01-19.

[9] 張延清. 吐蕃和平占領(lǐng)沙州城的宗教因素[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2010（04）：81-84.

[10] 馬德. 敦煌吐蕃文化研究前景廣闊——“敦煌吐蕃文化學(xué)術(shù)研討會”的啟示[J]. 新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，30（02）：110-112.

（薦稿人：龍明慧，長沙師范學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）