王露露

一千個外國人，對荷蘭的俗語——“普通就好，別得瑟”就有一千個解釋。都是在解析荷蘭的“麥田文化”——哪棵麥穗長得比別的高，就要被割平。以前我以為，這鐮刀是荷蘭人為出人頭地的本國同胞準備的，可讀了荷蘭歷史以后才醒悟，哪兒對哪兒呀，鐮刀是為周邊國家準備的。

金雞獨立

自16世紀起，荷蘭就在諸多方面敢為人先。當四周國家的神職人員在閉目養(yǎng)神苦思冥想時，當他們接受信徒們長跪不起親吻自己站過的地方時，當他們就一個針尖上能容幾位天使跳轉(zhuǎn)圈舞之類的“問題”爭得面紅耳赤時，當他們忙著對異教徒斬盡殺絕時，荷蘭人已把眼光放到盛產(chǎn)香料的東方大陸了。他們腌漬鯡魚、鑄造又輕又快的木船以進行國家貿(mào)易。只要能來錢，他們才不管一個針尖上能容下六位還是八位天使跳轉(zhuǎn)圈舞呢，他們甚至允許納稅模范葡萄牙移民在阿姆斯特丹修建猶太教堂。當自己的荷蘭同胞在阿姆斯特丹的地下室里偷偷做天主教禮拜時，奪取到宗教主導地位的清教徒們也睜一只眼閉一只眼，假裝沒看見。

雖然荷蘭上中下市民階層為自己的生活和行為方式而感到自豪，可他們覺得出其他歐洲國家的宗教和政治精英對自己的鄙視。在這些精英的眼里，荷蘭人只不過是一撮做買賣的新貴。為了在固守成規(guī)的歐洲國家之間傲然挺立，為了在鄰國那些含著金鑰匙出生的階層面前挺直腰板，荷蘭人祭出了自己的法寶——創(chuàng)造了俗語“普通就好，別得瑟”。

荷蘭是第一個大規(guī)模宣傳和推行信仰選擇自由的民族。當周邊國家的世俗貴族們鼻孔朝天邁著方步睥睨一切時，當這些人剝削農(nóng)民、享受新婚民女的初夜權(quán)時，荷蘭的工商業(yè)就在為普通人提供上進的機會。成功后，曾經(jīng)的普通人可以參加行會，并通過此渠道影響政府決策。社會基層之間的流動性和封建等級制度的缺席，使荷蘭在其他歐洲國家眼里獨樹一幟，因而成了孤家寡人。

此地無聲勝有聲

商人嘛，和氣生財，面對再刁蠻的顧客也得低眉順目，滿臉堆笑。寬容、隨和、重商的荷蘭人盡量避免跟人沖突，向來不愛刺激別人，努力跟所有歐洲人做生意。但是，他們務實、低調(diào)、踏實、簡樸、勤奮，以身作則地告知鄰國的精英們，他們對舞權(quán)炫富、鋪張浪費、擺譜裝蒜不感冒;告訴他們，一個國家即便進行了宗教和社會改革，實現(xiàn)了信仰自由，經(jīng)濟騰飛國富民強了，照樣可以保持樸素，克勤克儉，一分錢掰成兩半花，也就是，照樣做普通人。

至于荷蘭人在國內(nèi)也對彼此說別得瑟，也把嶄露頭角的同胞一鐮刀給抹平了，那跟荷蘭的黃金時代有關(guān)。在那鼎盛時期，即便保姆下人，也可以去買一份去亞洲掃貨的輪船的股票;即便身無分文的農(nóng)民，也能靠榨油菜籽而集腋成裘，以致闊綽到能聘請倫勃朗——要不然就是他的徒弟，給他畫幅肖像;即便走街串巷的小販也可能第二天醒來后不由得驚呼“發(fā)大了”，因為他之前買了撲殺鯨魚的股票——荷蘭現(xiàn)在一種著名彩票上就畫著一條獅子大開口的鯨魚，它就源于黃金時代大起大落如同博彩的鯨魚生意。

與世襲的貴族稱號和近親交配的權(quán)力不同，工商業(yè)缺少穩(wěn)定性。一樁生意能大賺特賺，也能傾家蕩產(chǎn)，沒人知道自己會一輩子榮華富貴或一貧如洗。荷蘭人恪守冷靜務實的原則，意在提醒自己勝不驕敗不餒，并給自己打氣：即便出身貧寒，也有可能飛黃騰達，現(xiàn)在的王公貴族沒準過去只是個沿街乞討的叫花子呢。還真別說，想當初西班牙統(tǒng)治者不就管怒發(fā)沖冠地帶領荷蘭一舉獨立建國的威廉王子叫“乞丐”嗎？高瞧人，低看人，到了荷蘭秒變平視人。

威廉·奧蘭治

伊拉斯謨

懟出來的民族獨立

我越深入了解荷蘭歷史，就越能讀懂“普通就好，別得瑟”這個口頭禪。荷蘭的成功就藏在這句話里。這個彈丸小國被海水和大國所包圍，卻成為了世界經(jīng)濟強國之一，并能屢屢成為世界幸福指數(shù)最高的國家之一，就是因為它一身反骨，不被權(quán)威四周的光環(huán)所晃眼。它對所有領域的尖子都不盲目崇拜，也不輕易相信權(quán)貴的豪言壯語。

最先有15世紀的哲學家伊拉斯謨。他的著作《蠢人頌》揭露社會怪象。神學家、神父、貴族，沒一個能逃過伊拉斯謨的火眼金睛和犀利筆墨。

然后有16世紀的政治家威廉·奧蘭治親王，也就是前面說過的，被稱為荷蘭“獨立之父”的威廉王子。他不畏懼以菲利浦二世和天主教會為代表的西班牙統(tǒng)治者。他說：“貴族對其臣民的是非觀念橫加干涉，不給予他們選擇信仰和宗教的自由，這種做法我不能認可?！彼练€(wěn)冷靜（其名言為“波瀾不驚”）， 他堅韌不拔（其口頭禪是“我要堅持住”）。在他的努力下，在眾多追隨者的齊心合力下，國際社會終于承認了獨立的荷蘭共和國。

后來還有17世紀的荷蘭學院。市民商人階層中識文斷字的成員從未放過任何一個發(fā)出自己聲音的機會。他們編劇演戲，嬉笑怒罵，將“搗毀圣像運動”——16世紀荷蘭各地爆發(fā)的以破壞圣像、搗毀教堂等為標志的反對天主教和西班牙統(tǒng)治的運動——之后迅速形成的新的神職統(tǒng)治階層膨脹的權(quán)力欲釘在恥辱柱上，也對城市行政和法律部門不留一絲情面，照樣口誅筆伐，譴責它們對霸道的神職人員的反擊蒼白無力。

不信邪的荷蘭人通過不懈努力而營造的思想自由氛圍，使荷蘭迎來了黃金時代。這個時代為后世奠定了扎實的經(jīng)濟和文化基礎，使荷蘭能有今日的成就。這一切都因為荷蘭人沒被權(quán)威自帶的光環(huán)所鎮(zhèn)住。先是傲慢的天主教會，再是西班牙國王及其軍隊，最后是某些自以為是的新教神職人員，誰的光環(huán)都沒嚇倒荷蘭人。在一定程度上，荷蘭的存在感就來自于它不斷地反抗盛氣凌人的機構(gòu)和它們同樣咄咄逼人的代表者。

正是在移居美國的荷蘭清教徒的啟發(fā)和激勵下，美國人（其實那時他們還不叫“美國人”）18世紀下半葉在《獨立宣言》中寫道：“人人生而平等”，從而和舊大陸及其僵化的價值體系決裂。無獨有偶，在那之前很久，荷蘭就用俗語“普通就好，別得瑟”，將自己區(qū)別于周邊國家墨守成規(guī)自以為是的宗教和世俗貴族們。

現(xiàn)在沒有外國人和神職人員壓迫荷蘭人了，可他們?nèi)耘f忠實于自己的口頭禪。它不再是威廉·奧蘭治親王那樣莊重典雅的名言“我要堅持住”，而變成了“你以為你是誰呀”——心直口快版的“普通就好，別得瑟”。