幾十年前，對很多人來說，鋼筆還是一件奢侈品，判斷一個人的文化程度，往往是看他胸前口袋上掛多少支鋼筆：掛1支鋼筆的是小學(xué)畢業(yè)生，掛2支鋼筆的是中學(xué)畢業(yè)生，掛3支鋼筆的是大學(xué)畢業(yè)生，那么掛4支鋼筆的呢？當(dāng)時人們想不出還有什么人比大學(xué)生更有文化，于是調(diào)侃說掛4支鋼筆的是修理鋼筆的。

如今，幾十年過去了，我們國家國民的文化素養(yǎng)已普遍提高，“文化”也早已從特指科學(xué)知識拓展到一個包括科學(xué)理論、意識形態(tài)、文化藝術(shù)等在內(nèi)的綜合性概念。文化建設(shè)成為中國特色社會主義“五位一體”總體布局的重要組成部分，文化軟實力對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著重要作用。

文化需求不斷提升

在中國古代，“文”與“化”在一起較早見于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！币馑际牵和ㄟ^觀察天象來了解時序的變化;通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，用教育感化的手段來治理天下?！拔幕币辉~正式出現(xiàn)是在西漢劉向的《說苑·指武》中：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也;文化不改，然后加誅。”這句話想說的道理是：在治理國家時，要先采用德治的方法，然后才是武治。由此可見古人對“文化”的重視。

隨著時代變遷，不同的時代賦予了“文化”不同的含義。文化是上層建筑，是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的一種社會存在。文化的繁榮往往與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。

改革開放前，人們的溫飽問題尚沒有完全解決，自然談不上像樣的文化生活。在城市，人們休閑的主要去處是公園，大眾性的娛樂項目基本上就是看電影和參加一些體育活動。在農(nóng)村，農(nóng)民日出而作、日落而息，多數(shù)人幾乎沒有什么文化娛樂活動。

改革開放以后，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活水平大幅提高，文化需求不斷提升，文化生活也隨之豐富起來。

1982年8月，湖南省邵陽縣酈家坪鄉(xiāng)白馬石村一位八旬老農(nóng)買回一臺黑白電視機，成為全縣第一個擁有電視機的農(nóng)戶。那時候，誰家里有電視機，是一件讓左鄰右舍相當(dāng)羨慕的事。小朋友們一放學(xué)，就跑到有電視的人家里看電視。這種獨特的體驗成為20世紀(jì)80年代一種令人難忘的記憶。

隨著生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)產(chǎn)品大大豐富，電視機已經(jīng)成為再普通不過的家用電器。1983年，中央電視臺第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會播出，節(jié)目形式多元，給人們帶來了一場別開生面的視覺盛宴。之后，“看春晚”成為電視觀眾歡度春節(jié)的一個重要形式，給人們帶來了無數(shù)歡樂。

隨著生活水平不斷提高，百姓的日子越過越好，人們的衣食住行、文娛活動都發(fā)生了翻天覆地的變化。喇叭褲、迷你裙、迪斯科、卡拉OK等開始流行，港臺影視劇大量涌入內(nèi)地。隨著電子信息技術(shù)的迅速發(fā)展，隨身聽、MP3、MP4、iPad、智能手機等流行普及并更新?lián)Q代，微博、微信、小視頻等成為人們?nèi)粘Ｉ罴皧蕵返闹匾浇椤?/p>

進(jìn)入新時代，人民群眾的文化生活越來越豐富多彩，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化建設(shè)取得新的成就，體現(xiàn)在：

——文化生活不斷豐富。

黨的十八大以來，我國對現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)高度重視，國家對文化事業(yè)投入的力度逐年加大，全國文化事業(yè)費增速每年都超過10%，初步建成了覆蓋城鄉(xiāng)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)能力大大提升，公共文化服務(wù)活力進(jìn)一步增強，老百姓有了越來越多的、實實在在的文化獲得感。

以公共圖書館建設(shè)為例：目前全國公共圖書館圖書總藏量超過10億冊;每萬人擁有公共圖書館建筑面積近115平方米。公共文化設(shè)施也已逐漸走到了群眾的“家門口”，達(dá)到縣縣有圖書館文化館，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站，有的地方村村有文化禮堂。

在城市，圖書館、美術(shù)館、博物館、科技館、工人文化宮、大劇院等公共文化服務(wù)設(shè)施的完善，為廣大市民提供了更多的文化活動場所?？纯磿?、聽聽音樂、逛逛展覽等成為人們樂在其中的休閑方式。

隨著生活水平的提高，蘊藏在人民群眾身上的文藝潛能被大大激發(fā)出來。人們在工作和生活之余唱歌跳舞、吹拉彈唱，日子過得有滋有味。在農(nóng)村，一些獨具特色的文化活動如鄉(xiāng)村春晚、送戲下鄉(xiāng)等開展得有聲有色，豐富了農(nóng)民的精神文化生活。

——文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。

目前，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到5%以上，我國GDP高速增長，文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)功不可沒。隨著大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等新模式和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，電影、電視、手機、互聯(lián)網(wǎng)、動漫、游戲等文化形態(tài)或媒介逐漸融合，正在形成寬泛的媒介產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生衍生價值。

進(jìn)入新時代，一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性兼?zhèn)涞奈乃囎髌帆@得口碑和市場雙豐收，見證了我國文化市場的日益繁榮。

從2012年到2018年，我國電影故事片年產(chǎn)量從800多部增長到1000部以上，電影票房從170億元增長到600億元以上;電視劇生產(chǎn)量連年穩(wěn)居世界第一，每年達(dá)到300部以上、1萬多集;圖書出版從41.4萬種、79.3億冊，增加到50萬種以上、近百億冊……

——文化實力不斷增強。

黨的十八大以來，改革為社會主義文化建設(shè)注入了新活力，帶來了新面貌。中華文化走出去邁上新臺階，對外傳播、交流、貿(mào)易的實力顯著增強。結(jié)合“一帶一路”倡議，深化中外人文交流合作，“感知中國”“中國文化年”“歡樂春節(jié)”等品牌活動影響擴大、成效明顯，“絲綢之路影視橋”“絲路書香工程”深入推進(jìn)，中華文化走向世界。

在國際舞臺上，彰顯時代創(chuàng)新的中國故事引來八方喝彩：京劇名家張火丁走進(jìn)紐約林肯中心 ， 成功演出全本京劇《白蛇傳》《鎖麟囊》;上海昆劇團將湯顯祖的“臨川四夢”首次完整搬上舞臺并開啟世界巡演 ， 所到之處盛況空前。

2500多年前，孔子率領(lǐng)弟子周游列國、布道講學(xué)，成就了一段傳播思想文化的千古佳話。如今，500多所孔子學(xué)院在全球150多個國家和地區(qū)落地，學(xué)員超200萬人，打造了一張彰顯中華文化自信的閃亮名片，國家文化軟實力和中華文化在國際上的影響力大幅提升。

古以文載道，今以文聚力。中華文化正成為中國走向世界的一張燦爛名片，文化自信正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供源源不斷的強大精神動力。

講好中國故事

注重講好中國故事，是我們黨的一貫傳統(tǒng)。延安時期，以毛澤東為代表的黨中央經(jīng)過周密安排，使西方記者斯諾等人順利來到革命圣地延安，并通過他們，向世界講述了一個真實的紅色“延安故事”。

進(jìn)入新時代，講好中國故事的問題更加緊迫地擺在我們面前。這是因為中國故事是世界了解中國的最好載體。在一定程度上說，故事是一種沒有國界的“世界語”，故事中有哲理、有文化、有味道，一個好故事勝過千言萬語，一個好故事勝過許許多多的道理。今天，中國越來越走近世界舞臺中央，世界要了解中國，中國需要被世界了解，所以我們一定要講好中國故事。

講好中國故事也是解決“挨罵”問題的有效途徑。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。國際輿論格局要求我們要發(fā)出自己的聲音。

有人說，毛澤東時代解決了“挨打”的問題，鄧小平時代解決了“挨餓”的問題，咱們這一代要解決“挨罵”的問題?！鞍ちR”的問題其實就是話語權(quán)問題。要不“挨罵”，就要講好中國故事，把中國道理、中國邏輯、中國立場等向世界講清楚、說明白，增進(jìn)世界對中國的理解。

講好中國故事還是提高文化自信的重要舉措。隨著我國文化走出去的步伐日漸加快，講好中國故事越來越成為我國向世界展現(xiàn)文化自信、與各國溝通情誼的重要手段。中國故事講好了，我們在國際上就會有更大的話語權(quán)，就能以更加自信的形象屹立于世人面前。

那么，要怎樣講好中國故事呢？

搭好臺。講好中國故事首先要搭好平臺。推動中央主要媒體走出去，將其建設(shè)成為有較強國際影響力和話語權(quán)的國際傳播旗艦媒體。用好重大活動、中華傳統(tǒng)節(jié)日、海外文化交流陣地，用活多種文化形式，讓中國故事成為國際輿論關(guān)注的話題，讓中國聲音贏得國際社會的理解和廣泛認(rèn)同。利用國際組織、多邊場合、國際會議會展等公共平臺，向世界講述更生動的中國故事、傳播更響亮的中國聲音。

唱好戲。把戲唱好，就是要著力推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對外宣傳方式，精心構(gòu)建對外話語體系，創(chuàng)新對外話語表達(dá)，增強文化傳播親和力。要多用外國民眾聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)的途徑和方式，積極傳播中華文化，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓世界對中國多一分理解、多一分支持。

用好術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)時代給對外傳播工作帶來新機遇，社交媒體的興起為講好中國故事提供了絕佳手段。要充分用好新媒體技術(shù)，根據(jù)各國不同政治社會現(xiàn)實情況、各地經(jīng)濟文化不同發(fā)展階段、各媒體技術(shù)發(fā)展不同現(xiàn)實基礎(chǔ)，采取不同策略，按照分眾化傳播、差異化渠道進(jìn)行推送。要開展個性化產(chǎn)品、特色化營銷研發(fā)生產(chǎn)。利用不同平臺，實行差異化傳播，精準(zhǔn)引導(dǎo)西方主流輿論。

習(xí)近平總書記為我們做出了講好中國故事的榜樣：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個信心！”他身體力行地?fù)?dān)當(dāng)“講好中國故事第一人”，在各種場合講中外聽得懂、有共鳴、有實效的好故事，向世界傳遞中國聲音，起到了顯著效果。

習(xí)近平總書記的演講善用名人名言，貫通古今，意蘊悠長。比如：在中法建交50周年紀(jì)念大會上，他發(fā)表講話，和法國朋友重溫拿破侖的名言——“中國是一頭沉睡的獅子”，說明今日“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”，表明中國愛好和平的立場，加深世界人民對中國的了解。

習(xí)近平總書記的演講娓娓道來、親切自然，讓人如沐春風(fēng)。比如他在蒙古國發(fā)表講話，就像與鄰居交心：“歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車，搭快車也好，搭便車也好，我們都?xì)g迎，正所謂‘獨行快，眾行遠(yuǎn)?！边@番演講引起廣泛共鳴。

習(xí)近平總書記還通過講陳望道“真理的味道”、女紅軍戰(zhàn)士“半條棉被”的故事、梁家河“共同插隊”等眾多充滿深意而又親切的故事，讓人增強信心，給人以溫暖和力量。

人生的扣子從一開始就要扣好

青少年朋友們應(yīng)該都知道“孟母三遷”的故事吧！

孟子很小的時候父親就去世了，與母親一起住在墳地附近。受環(huán)境的影響，孟子與周邊的小朋友平常經(jīng)常模仿大人跪拜哭喪的樣子，玩一些辦理喪事之類的游戲。

他的母親認(rèn)為不能讓孩子受此影響，于是換了個地方，將家搬到一處集市附近。到了那里后，孟子又和別人學(xué)一些做生意的事情，一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價，表演得像極了！

他的母親還是不滿意，再次搬家，來到一所學(xué)校旁邊。這一回孟子向周圍的人學(xué)禮儀、聲樂、射藝等，大家彼此禮貌相待。他的母親終于滿意地說：“這才是我兒子應(yīng)該待的地方。”

孟母對孟子的教育和引導(dǎo)還不止于此。有一天，孟子從老師那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，就拿起剪刀把織布機上的布匹剪斷了。

孟子看了很害怕，跪在地上詢問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，這樣才能成功。做學(xué)問也是如此，要靠勤學(xué)苦讀、日積月累。你如果不好好讀書，半途而廢，就像這段被剪斷的布匹一樣，變成了沒有用的東西?！泵献勇犃四赣H的話深受教育，從此認(rèn)真求學(xué)，后來成為我國古代一位偉大的思想家。

可見，古時候人們就十分注重從小給孩子以好的環(huán)境熏陶，幫助孩子打好基礎(chǔ)，養(yǎng)成勤奮、刻苦學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

到了今天，黨和國家更是把青少年的教育問題擺到了戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書記非常重視青少年價值觀的養(yǎng)成。他打比方說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！?/p>

一開始就扣好人生的扣子，從根本上說就是注重青少年正確價值觀的培養(yǎng)，幫助他們樹立和培育社會主義核心價值觀。

人類社會發(fā)展的歷史表明：對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。

核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是國家的德、社會的德。這種德是將全體社會成員共同認(rèn)同的價值觀作為“最大公約數(shù)”，是引領(lǐng)國家和社會發(fā)展前進(jìn)的一面精神旗幟。

如果一個民族、一個國家沒有形成共同的核心價值觀，大家各行其是、莫衷一是、行無依歸，那這個民族、這個國家就形不成合力，就無法前進(jìn)。這樣的情形在我國歷史上、在當(dāng)今世界上都屢見不鮮。

黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

其中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。

核心價值觀決定了文化的性質(zhì)和方向，是一個國家文化軟實力的靈魂，也是這個國家文化建設(shè)的重點。

當(dāng)代的青少年在學(xué)習(xí)和生活中要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，牢記習(xí)近平總書記提出的16字要求，做到：記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助。

——記住要求，就是要把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容熟記熟背，讓它們?nèi)诨谛撵`里、銘刻在腦子中。

——心有榜樣，就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。

——從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。

——接受幫助，就是要聽得進(jìn)意見，受得了批評，在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。

（摘自《寫給青少年的黨史》，青島出版社出版）