王 丹

（廣州美術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510260）

一、油畫“仕女畫”的概念

（一）中國(guó)畫中“仕女畫”概念的由來

仕女畫是指描繪女性形象的人物畫。大部分綜合詞典對(duì)“仕女”的解釋是：1.貴族官僚家庭的婦女；2.畫家畫的美人，宋以后多叫“士女”，后又作“仕女”?！笆伺币辉~經(jīng)歷了漫長(zhǎng)演變過程，其發(fā)端于中國(guó)古代，最初的“士”是指未婚男子，而“女”則指未婚女子。漢代鄭玄在《毛詩(shī)傳箋》為《詩(shī)經(jīng)?大雅?既醉》中出現(xiàn)的“女士”一詞所做的注釋提到“女而有士行者，謂生淑媛，使為之妃也”，其中“士、女”的意義就不再指向男子而專指女子，且是貴族女子。秦漢以后，“士女”逐漸合為一詞，指代貴族女子。在唐?朱景玄《唐朝名畫錄》清代版中，“士女”作為一個(gè)畫科專用名詞多次出現(xiàn)，在其所列畫家目錄及畫家評(píng)述中提到周昉、陳閎、張萱等人都善畫“士女畫”。到了宋代，在畫論、畫史等著作中，頻繁出現(xiàn)“仕女（士女）”一詞。宋中期，“仕女（士女）”成為畫科專用名詞被普遍使用，但其概念范疇里仍指“貴族婦女”。南宋時(shí)期，仕女畫的范圍擴(kuò)大，不再單一指向貴族婦女，也開始泛指“美人”，即姿色出眾的女子。明清時(shí)期，仕女畫作為一個(gè)畫種得到極大發(fā)展，專指貴族有德行的婦女局限被打破，仕女與美人混淆為同一畫科，且大家閨秀、小家碧玉、宮廷貴族都被擴(kuò)充進(jìn)仕女畫題材。如：清?彭蘊(yùn)璨在《耕硯田齋筆記》中稱余集“尤工士女，有‘余美人’之目”等。所以，“仕女畫”一詞從無到有經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展過程，這個(gè)過程也見證了女性形象的變遷。

（二）油畫“仕女畫”概念的界定

仕女畫最初是中國(guó)畫人物科的一個(gè)分目，所以，文章在界定油畫仕女畫的概念時(shí)，對(duì)中國(guó)畫的仕女畫有所借鑒。將油畫仕女畫的概念界定為：歸類于油畫人物畫的范疇，以油畫材料為媒介，油畫繪畫語(yǔ)言為表現(xiàn)手段，著重展現(xiàn)細(xì)膩的女性美、豐富的內(nèi)涵美。從表現(xiàn)題材方面，廣義來講，油畫仕女畫以描繪女性題材為主；狹義來講一般以大家閨秀、小家碧玉、宮廷貴族女性為主。但隨著時(shí)間的遷移、時(shí)代的演變，加上大眾審美的變化及市場(chǎng)需要，仕女畫中常常出現(xiàn)美人，美人畫也因此被界定在概念中。

二、油畫“仕女畫”的出現(xiàn)及其發(fā)展

（一）清末民初的仕女畫藝術(shù)

1.明清時(shí)期的宮廷油畫仕女畫

最早由中國(guó)人繪制的油畫仕女畫是清康熙年間的作品《桐蔭仕女圖》，此作品是八聯(lián)屏風(fēng)，絹本油畫。畫中仕女形象與中國(guó)工筆畫中的仕女造型頗為相似，體型修長(zhǎng)，用色簡(jiǎn)潔，用筆光華但技法生疏，畫面呈現(xiàn)出明暗和透視的影響。17世紀(jì)，以郎世寧為代表的宮廷內(nèi)的傳教士不斷地對(duì)中西融合進(jìn)行探索，其所繪絹本油彩《圓明園四宜堂隔斷貼畫，西洋仕女》，或者是為嬪妃所作肖像，雖然是以“西法中國(guó)畫”的面目出現(xiàn)，但見證了油畫仕女畫的開端。這一時(shí)期的油畫仕女畫體現(xiàn)了皇帝的審美及皇家的貴氣，同時(shí)也深受皇帝想法的制約。

2.廣州“外銷”仕女畫

“外銷畫”時(shí)期的仕女畫風(fēng)格一方面受西洋畫家及其徒弟影響；另一方面，受到中國(guó)外銷畫畫家的影響，他們既掌握了西畫技法，又能根據(jù)中國(guó)客人的審美畫“中國(guó)樣式”的油畫。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，外國(guó)雇主減少，“外銷畫”銷售受到影響，只得轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并加入了文人仕女畫的因素，以迎合中國(guó)客人的需要。

我們從一張清朝老照片（見圖1）可以看出，一位佚名外銷畫家身后墻上掛了三幅畫，其中兩幅是描繪的仕女肖像畫，可見油畫仕女畫所受歡迎程度及其在外銷畫市場(chǎng)中所占地位。這一時(shí)期作品的特點(diǎn)均以中國(guó)線描為主，佐以寫實(shí)的油畫描繪，畫中人物的服飾及周邊環(huán)境和背景較為考究。另外，外銷仕女畫作為一種貿(mào)易商品，其商品性必然大于藝術(shù)性。

圖1 清朝老照片

（二）近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期所繪東方仕女

中國(guó)近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)人意識(shí)到“改良社會(huì)，首重教育。欲輪世界文明與國(guó)內(nèi)，必以留學(xué)泰西為要圖”。留學(xué)歐美或日本是清末留學(xué)生西畫學(xué)習(xí)的兩大選擇。油畫作為歐洲傳統(tǒng)畫種根基深厚，加之諸多國(guó)家的美術(shù)館和博物館陳列著大量不同時(shí)期大師杰作，這些是日本所不及的。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)人留學(xué)歐美的動(dòng)機(jī)更加明確。油畫仕女畫也伴隨著這些藝術(shù)家學(xué)成歸國(guó)有了跨越性發(fā)展，這一時(shí)期畫家對(duì)西畫技法和理念有了一定的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在學(xué)院派教育體制下扎實(shí)了功底。但仍有部分人在根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)影響下，將目光放在東方仕女題材以反映社會(huì)氛圍和時(shí)代環(huán)境。這時(shí)期仕女形象與以往中國(guó)傳統(tǒng)的仕女畫有所不同，不再是弱不禁風(fēng)，也不再是男性視野下的閨閣尤物，而是對(duì)女性美的有力塑造，是對(duì)女性生活的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，更是一種經(jīng)典、抒情、有意境的畫面?zhèn)鬟_(dá)。

林風(fēng)眠是這一時(shí)期最著名畫仕女題材的藝術(shù)家，他徹底放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)樣式并創(chuàng)造出“風(fēng)眠體”以表現(xiàn)若干抒情、悲涼、空曠的戲曲仕女畫人物，他是“中西合并”的開拓者和中國(guó)繪畫現(xiàn)代化的倡導(dǎo)者。他的作品在造型上由簡(jiǎn)單的二維和變形的形象代替了復(fù)雜的三維空間的表現(xiàn)形式，所繪仕女一般是瓜子臉型，秀發(fā)烏黑，五官恬靜，身材纖瘦，著裝靚麗，均用圓滑的弧線構(gòu)成，仕女形象含蓄得體，搖曳生姿。如《中國(guó)戲曲系列——白蛇傳》《寶蓮燈》等。

（三）當(dāng)代油畫家筆下的東方仕女

1949年新中國(guó)成立前后，國(guó)家時(shí)局及政策變化，直接影響畫家對(duì)女性形象的塑造，藝術(shù)家受到約束（油畫作品的色彩、比例等基本要素受到嚴(yán)格限制）。這一時(shí)期油畫中的女性形象大多以勞動(dòng)者、激情建設(shè)祖國(guó)的女知青、工農(nóng)兵的“鐵娘子”為主，承載了一定政治使命和社會(huì)責(zé)任。再往后的“傷痕藝術(shù)”多是藝術(shù)家對(duì)知識(shí)青年“傷痕”題材的表現(xiàn)。而回歸現(xiàn)實(shí)的“生活流”藝術(shù)則是畫家將目光轉(zhuǎn)向與自己生活環(huán)境相去甚遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，這一時(shí)期女性形象轉(zhuǎn)向淳樸，表現(xiàn)平凡生活。這幾個(gè)時(shí)期的女性題材不符合文章對(duì)油畫仕女畫概念的界定，所以未對(duì)其深入探究?？梢?，仕女畫在這一時(shí)間段幾乎出現(xiàn)了斷層，直到多元化發(fā)展的藝術(shù)主張?zhí)岢?，藝術(shù)家迎來了創(chuàng)作上的春天，自然，仕女畫創(chuàng)作也迎來了春天。

1.新古典風(fēng)潮下的美人畫

新古典油畫是一種以學(xué)院為基礎(chǔ)新型的具有古典風(fēng)格的油畫。新古典風(fēng)潮并不是流派的概念而是一種風(fēng)格。這一時(shí)期的仕女畫作品，藝術(shù)家多以“美人”為表現(xiàn)題材。呈現(xiàn)出一種理想、唯美的東方仕女傾向的古典審美趣味。

藝術(shù)家楊飛云的“美人畫”中透出生命的純凈之美，且承接著古典精神的內(nèi)在靈魂，傳達(dá)出純凈、典雅的意境之美，是畫家理想中的中國(guó)大家閨秀式的女人。陳逸飛的仕女畫以“靜謐”美為代表，借助古典詩(shī)詞的典故和意向，運(yùn)用嫻熟的油畫技巧表現(xiàn)清末民初的傳統(tǒng)仕女，極其細(xì)膩、唯美、精致，盡力表現(xiàn)古代華夏文化的遺風(fēng)。當(dāng)代油畫家姜國(guó)芳以油畫作為表現(xiàn)手段描繪“紫禁城系列”，他以獨(dú)特的視角再現(xiàn)宮廷仕女的與世隔絕、神秘悠遠(yuǎn)，細(xì)膩地描述了充滿古典美的女性世界。這一時(shí)期畫家多將中國(guó)博大精深的文化精髓與西方油畫技法緊密融合，使人物與情景完美統(tǒng)一。他們作品中的女性，或美麗、或端莊、或靜穆、或純凈，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)給人以洗滌心靈感悟和宗教般的溫暖。

2.其他油畫家筆下的東方仕女

在當(dāng)代油畫家中還有一些畫家也在關(guān)注、表現(xiàn)仕女題材，且表現(xiàn)手法、風(fēng)格不一。比較有代表性的畫家呂建忠，他的作品中女子身著夸張的晚清民國(guó)服飾，顯得清瘦纖弱，其端坐于古椅上，神態(tài)平靜，背景色調(diào)簡(jiǎn)潔高雅，營(yíng)造出寧?kù)o悠遠(yuǎn)的思古情緒，他以嫻熟的表現(xiàn)主義寫實(shí)技法直抒胸臆的沉著與無畏。劉寶軍筆下的仕女雖唯美卻一反常態(tài)，體態(tài)豐腴、慵懶閑暇，少了些大家閨秀的沉穩(wěn)氣質(zhì)，多了幾分俏皮，使其既易于理解又具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)和感染力。朱守信的油畫中的東方仕女，擁有媚意明顯、溫柔迷離的線眼，精致的櫻桃小嘴，雅致中多了些許香艷?？傊?，仕女題材作為女性題材的一個(gè)分支，必定會(huì)受到眾多藝術(shù)家的關(guān)注，加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷和女性地位的提高必然會(huì)影響藝術(shù)家們。

（四）女性油畫家筆下的東方仕女

女性地位的提高使她們大膽走出閨閣參與到社會(huì)變革，產(chǎn)生了大批才華橫溢的女藝術(shù)家，女性畫家的藝術(shù)創(chuàng)作日新月異，成為不可忽略的群體。作為女性，她們對(duì)同性的觀察排除了欲念的干擾，更集中放松地表現(xiàn)仕女的美。女性畫家往往將自己對(duì)生活的關(guān)注或?qū)ι捏w驗(yàn)傾注于作品中。其筆下的東方仕女，有的是走借古開今的道路，有的是走中西融合的道路，有的兩條道路兼而有之，但都是從民族藝術(shù)中去開發(fā)、吸收、發(fā)展。她們注重傳達(dá)自我背后的獨(dú)特精神世界，以女性視角去觀察、描繪，注重從自身的性別經(jīng)驗(yàn)中采集藝術(shù)創(chuàng)作靈感，探索藝術(shù)的本性。最具代表性的畫家如：潘玉良、方君璧、賈鵑麗、夏俊娜等。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的演變，仕女畫作為一門獨(dú)立的畫科已洗盡鉛華，它以女性題材入畫，通過專畫“美人”的途徑來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，繪畫風(fēng)格獨(dú)到。在中西合璧的多元發(fā)展形勢(shì)下，中國(guó)油畫家更趨于以油畫的方式來表現(xiàn)仕女畫這一題材，從而把兩種截然不同的文化圓融交匯。在不同的社會(huì)形態(tài)、思維意識(shí)、審美觀念及趣味的影響下，油畫仕女畫的繪畫風(fēng)格也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演變過程，出現(xiàn)了風(fēng)格迥異的類型、畫風(fēng)，具有各自的時(shí)代特征、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，造就了東方繪畫特有的藝術(shù)景觀，以一種具有民族特色的藝術(shù)形式和獨(dú)特的審美價(jià)值，展現(xiàn)了人們對(duì)東方女性美的認(rèn)識(shí)和贊美，有著不可替代的位置。所以，研究油畫仕女畫的根源、演變過程、前人優(yōu)秀的仕女畫作品有利于我們用歷史觀的眼光去看待當(dāng)代語(yǔ)境下油畫仕女畫的美學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值。我們也應(yīng)隨著時(shí)代的變化，不斷地賦予其新的內(nèi)涵和意義。