摘要：“談話(huà)場(chǎng)”是指在談話(huà)節(jié)目中，主持人和被訪(fǎng)者所在的談話(huà)環(huán)境是一個(gè)各種信息多向流動(dòng)、不同思想互相碰撞的“場(chǎng)”?！读?chǎng)》成功的關(guān)鍵在于建構(gòu)的“安全、充滿(mǎn)善意、互相信任”的談話(huà)場(chǎng)。這個(gè)場(chǎng)域由物理環(huán)境和心理環(huán)境構(gòu)成。選擇被訪(fǎng)者熟悉的場(chǎng)景，讓被訪(fǎng)者感到安全是物理環(huán)境，心理環(huán)境中，保持距離、理性且客觀深刻是基礎(chǔ)，充滿(mǎn)善意、尊重每一位被訪(fǎng)者是態(tài)度，從而達(dá)到互相信任、不斷追求真實(shí)和探索人性的目的。對(duì)于訪(fǎng)談節(jié)目的研創(chuàng)，要契合節(jié)目理念，不斷適應(yīng)融媒體的變化和發(fā)展至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：談話(huà)場(chǎng)；場(chǎng)域；易立競(jìng)；《立場(chǎng)》；訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）01-0113-03

《立場(chǎng)》作為一檔高端、深度、人文訪(fǎng)談節(jié)目，一開(kāi)播就受到業(yè)內(nèi)廣泛好評(píng)。這也是主持人易立競(jìng)繼《易時(shí)間》《易見(jiàn)》之后推出的又一高分作品，豆瓣評(píng)分近9分。主持人易立競(jìng)是前《南方人物周刊》高級(jí)主筆，在記者崗位深耕數(shù)十年，被同行稱(chēng)為“中國(guó)最好的人物訪(fǎng)談?dòng)浾摺薄Ｋ龔氖旅襟w工作20年，有豐富的新聞?wù){(diào)查、新聞訪(fǎng)談經(jīng)驗(yàn)。她在2005年發(fā)表的長(zhǎng)篇報(bào)道《病人崔永元》成為了業(yè)界人物報(bào)道的范本，出版的著作有《中國(guó)導(dǎo)演訪(fǎng)談錄》《中國(guó)演員訪(fǎng)談錄》《打開(kāi)》《打量》，深受學(xué)界、業(yè)界的廣泛好評(píng)。

易立競(jìng)始終專(zhuān)注于內(nèi)容、飽含關(guān)切，為被訪(fǎng)者建構(gòu)一個(gè)安全、充滿(mǎn)善意、互相信任的談話(huà)場(chǎng)。在這個(gè)場(chǎng)域中，安全是基礎(chǔ)，《立場(chǎng)》根據(jù)被訪(fǎng)者的性格特點(diǎn)、職業(yè)愛(ài)好、生活經(jīng)歷來(lái)選擇合適的地點(diǎn)，這種熟悉的場(chǎng)域會(huì)讓嘉賓很快進(jìn)入一個(gè)相對(duì)輕松自然的狀態(tài)，以便更快更好地進(jìn)行訪(fǎng)談。充滿(mǎn)善意，尊重每一位被訪(fǎng)者是易立競(jìng)的態(tài)度。易立競(jìng)曾說(shuō)：“記者要有慈悲心，有了慈悲心，才能善待生命，善待每一個(gè)被訪(fǎng)者。”正是這樣一顆充滿(mǎn)善意的心，才能讓被訪(fǎng)者真正把心“交出來(lái)”，抵達(dá)心靈最深處。這種善意不僅是慈悲，更是一種進(jìn)退得當(dāng)?shù)年P(guān)懷和理解。這個(gè)場(chǎng)域又是互相信任的，有了安全的基礎(chǔ)、充滿(mǎn)善意的態(tài)度，才能達(dá)到互相信任的程度，并且和被訪(fǎng)者共情。在易立競(jìng)看來(lái)，“共情不是同意、附和，甚至不是理解，它是懂得，懂得是進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心，甚至是和對(duì)方靈魂共舞的結(jié)果”。

易立競(jìng)始終秉持新聞主義理想，客觀、理性地和被訪(fǎng)者對(duì)話(huà)?！读?chǎng)》突破了過(guò)去訪(fǎng)談節(jié)目固有的演播室模式和采訪(fǎng)模式，成為訪(fǎng)談節(jié)目中一個(gè)里程碑式的標(biāo)簽。《立場(chǎng)》的成功，得益于所建構(gòu)的獨(dú)特的談話(huà)場(chǎng)，在這個(gè)場(chǎng)域中，在場(chǎng)所有人都能感到它的存在，但是其他人無(wú)法進(jìn)入，這是一個(gè)只有易立競(jìng)和被訪(fǎng)者才能進(jìn)入的場(chǎng)。建構(gòu)這樣一個(gè)場(chǎng)域，不僅是為了讓談話(huà)順利進(jìn)行，更重要的是要抵達(dá)被訪(fǎng)者的內(nèi)心，讓對(duì)方打開(kāi)心扉，呈現(xiàn)最自然最真實(shí)的狀態(tài)[1]。

一、關(guān)于談話(huà)場(chǎng)的場(chǎng)域建構(gòu)

（一）關(guān)于談話(huà)場(chǎng)的研究

關(guān)于“場(chǎng)”的文獻(xiàn)研究，來(lái)源于德裔美國(guó)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟氐摹皥?chǎng)論”，將物理學(xué)中的“場(chǎng)”引進(jìn)心理學(xué)研究領(lǐng)域，他認(rèn)為人的心理活動(dòng)是在心理場(chǎng)域中發(fā)生的，并且受到心理環(huán)境的影響，當(dāng)下環(huán)境的各種力量決定個(gè)體的事件即勒溫“場(chǎng)論”的主要觀點(diǎn)[2]。國(guó)內(nèi)學(xué)者中國(guó)傳媒大學(xué)苗棣教授提出，“談話(huà)場(chǎng)就是在談話(huà)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，每個(gè)參與者的情緒交織在一起，產(chǎn)生共鳴或碰撞，于是形成了一種看不見(jiàn)、說(shuō)不出但能感受到的氛圍，這就是我們所說(shuō)的談話(huà)場(chǎng)”[3]。

（二）關(guān)于場(chǎng)域的研究

關(guān)于場(chǎng)域的研究可以追溯到法國(guó)社會(huì)學(xué)大師皮埃爾·布爾迪厄和美籍德裔心理學(xué)家?guī)鞝柼亍た挤蚩āＦ渲?，?kù)爾特·考夫卡認(rèn)為，人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域影響，而場(chǎng)域并非單指物理環(huán)境，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素[4]。庫(kù)爾特·考夫卡和庫(kù)爾特·勒溫的研究有很多相似之處，他們都強(qiáng)調(diào)主觀主體的作用。

綜上所述，所謂談話(huà)場(chǎng)的場(chǎng)域建構(gòu)，具體是指在談話(huà)節(jié)目中，主持人和被訪(fǎng)者所在的談話(huà)環(huán)境是一個(gè)各種信息多向流動(dòng)、不同思想互相碰撞的“場(chǎng)”。它受制于時(shí)空環(huán)境和話(huà)語(yǔ)主體。談話(huà)場(chǎng)的場(chǎng)域建構(gòu)的基礎(chǔ)條件是物理環(huán)境，核心是心理場(chǎng)。采訪(fǎng)者和被訪(fǎng)者雙方的心理場(chǎng)契合度越高，談話(huà)就越能深入。建構(gòu)一個(gè)良好的談話(huà)場(chǎng)非常重要，不僅能夠激發(fā)被訪(fǎng)者的談話(huà)欲望，促進(jìn)被訪(fǎng)者真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、想法和感受，還能使談話(huà)雙方有效進(jìn)行溝通和交流。

（三）談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域建構(gòu)的重要因素：物理環(huán)境和心理環(huán)境

談話(huà)場(chǎng)的場(chǎng)域建構(gòu)決定訪(fǎng)談的最終效果。任何談話(huà)傳播活動(dòng)都存在于一定的時(shí)空、心理環(huán)境中。談話(huà)同樣不能脫離這個(gè)時(shí)空環(huán)境和心理環(huán)境[5]。在這里，把時(shí)空環(huán)境稱(chēng)為物理環(huán)境，從物理環(huán)境和心理環(huán)境來(lái)分析談話(huà)場(chǎng)的場(chǎng)域建構(gòu)。

物理環(huán)境是建構(gòu)談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域的基礎(chǔ)條件，即主持人和被訪(fǎng)者所在的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，他們之間的對(duì)話(huà)是在一定的空間內(nèi)展開(kāi)的。比如《立場(chǎng)》的場(chǎng)景選擇在古色古香的茶室、風(fēng)吹麥浪的稻田、密閉空間的實(shí)驗(yàn)室等，這就是物理環(huán)境依托的空間場(chǎng)景。心理環(huán)境即主持人和被訪(fǎng)者之間的交流是升華談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域建構(gòu)的核心和必備條件，是話(huà)語(yǔ)主體之間不斷進(jìn)行交流，達(dá)到情感共鳴、愉悅共享的過(guò)程，就是易立競(jìng)所說(shuō)的與被訪(fǎng)者達(dá)到共情的狀態(tài)。

二、《立場(chǎng)》中談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域的建構(gòu)

（一）物理環(huán)境的建構(gòu)：選擇被訪(fǎng)者熟悉的場(chǎng)景，讓被訪(fǎng)者感到安全

《立場(chǎng)》在空間的選擇上不局限于小小的演播室，打破了以往圍爐式的談話(huà)模式和傳統(tǒng)節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，根據(jù)被訪(fǎng)者的職業(yè)、愛(ài)好、年齡，邀請(qǐng)他們來(lái)到與他們?nèi)松?jīng)歷或處事態(tài)度息息相關(guān)的場(chǎng)所，在這樣一個(gè)場(chǎng)域中，讓被訪(fǎng)者感到十分放松和相對(duì)安全，更打破了外部環(huán)境的束縛以削弱被訪(fǎng)者的心理防御機(jī)制，從而更快進(jìn)入訪(fǎng)談狀態(tài)，也為后面的采訪(fǎng)奠定輕松自然的基礎(chǔ)[5]。

《立場(chǎng)》在場(chǎng)景的選擇上既符合節(jié)目的定位，也契合被訪(fǎng)者的愛(ài)好和職業(yè)。周杰喜歡喝茶，因此室內(nèi)的采訪(fǎng)選擇在一間古色古香的茶室，兩人相對(duì)而坐，中間是一個(gè)古銅色的木桌，一壺清茶。室外的采訪(fǎng)則來(lái)到了寄托周杰平淡生活追求的稻田農(nóng)場(chǎng)。易立競(jìng)在一次講座中提到，在這片稻田中的訪(fǎng)談效果顯然比室內(nèi)的訪(fǎng)談效果更加深刻，也可以看出室外的周杰更加輕松自然和隨和。采訪(fǎng)王珮瑜那一期，來(lái)到了王珮瑜充滿(mǎn)青澀練功回憶的上海戲曲學(xué)校。還有跟隨韓紅公益腳步踏上的救助現(xiàn)場(chǎng)，和她一起奔跑，觀察韓紅在公益中的生命狀態(tài)。這些都是為被訪(fǎng)者構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)安全的場(chǎng)域。

《立場(chǎng)》的場(chǎng)景有的還特意選擇了對(duì)被訪(fǎng)者具有特別意義和深刻影響的地方。比如在第一期節(jié)目中，帶俞灝明走進(jìn)死亡體驗(yàn)館再經(jīng)歷一次瀕臨死亡的考驗(yàn)，采訪(fǎng)黃曉明的時(shí)候，選擇帶黃曉明走進(jìn)一個(gè)3小時(shí)密室實(shí)驗(yàn)室，讓鏡頭呈現(xiàn)紀(jì)錄片式的紀(jì)實(shí)感，既能夠讓被訪(fǎng)者在安全的場(chǎng)域中卸下面具，呈現(xiàn)一個(gè)最真實(shí)最自然的狀態(tài)，激發(fā)他們重新打量自己的愿望，也能讓觀眾沉浸其中。

（二）心理環(huán)境的建構(gòu)：充滿(mǎn)善意且互相信任

《立場(chǎng)》的成功之處，除了物理環(huán)境作為外部條件，更重要的是心理環(huán)境，也是易立競(jìng)建構(gòu)獨(dú)特的談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域的核心。如果說(shuō)安全是基礎(chǔ)，那么充滿(mǎn)善意就是易立競(jìng)對(duì)待每一位被訪(fǎng)者的態(tài)度，互相信任是到達(dá)的核心和目的。節(jié)目主旨是“不迎合、不回避、不輕薄、不盲從”，她始終堅(jiān)守自己的新聞理想，讓嘉賓深入其中，又讓他們的思緒游離在外，敞開(kāi)心扉表達(dá)出他們最真實(shí)的想法，而易立競(jìng)則在一次又一次對(duì)話(huà)的“博弈”中，幫助他們找到最真實(shí)的自己。比如《立場(chǎng)》中韓紅那一期，韓紅就說(shuō)，可能這是自己接受的最后一次采訪(fǎng)，只因?yàn)閷?duì)方是易立競(jìng)，她才會(huì)接受采訪(fǎng)，才有一次真正面對(duì)自己的機(jī)會(huì)。面對(duì)被訪(fǎng)者，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)善意、互相信任的場(chǎng)域中，易立競(jìng)擁有強(qiáng)大的共情能力，能迅速捕捉對(duì)方情緒的波動(dòng)。每一次發(fā)問(wèn)，每一次觀察，都是追溯心靈的探險(xiǎn)。這就是易立競(jìng)獨(dú)特的魅力所在。本文從以下幾點(diǎn)來(lái)分析《立場(chǎng)》談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域建構(gòu)的心理環(huán)境：

1.基礎(chǔ)：保持距離，理性且客觀深刻。在這個(gè)場(chǎng)域中，保持距離、理性且客觀深刻是心理環(huán)境的基礎(chǔ)。易立競(jìng)在和被訪(fǎng)者見(jiàn)面時(shí)，與其他訪(fǎng)談節(jié)目主持人不同，沒(méi)有熱情的擁抱、談笑風(fēng)生的幽默，更沒(méi)有聊家常式的關(guān)切，始終與被訪(fǎng)者保持一定的距離，只有簡(jiǎn)單的幾句問(wèn)候。

在采訪(fǎng)過(guò)程中依然如此。面對(duì)被訪(fǎng)者，不加評(píng)判、不加質(zhì)疑，也鮮有表示個(gè)人態(tài)度的語(yǔ)言或動(dòng)作，大部分都是以“下一個(gè)問(wèn)題”來(lái)回應(yīng)。這種沒(méi)有直接回應(yīng)的快節(jié)奏追問(wèn)，總是能夠把握重點(diǎn)問(wèn)題和矛盾的焦點(diǎn)，循著談話(huà)雙方的思路和邏輯不斷深入，直到問(wèn)出被訪(fǎng)者最真實(shí)的想法和感受。《立場(chǎng)》中很多被訪(fǎng)者都是易立競(jìng)的朋友，比如海清和韓紅，但即使是這樣，她依然會(huì)保持距離，認(rèn)真冷靜地和被訪(fǎng)者交談，重新審視她面前的被訪(fǎng)者。在有些人看來(lái)，這顯得有些冷漠，但正是這種距離才讓她更加理性、清醒，才可以摒除刻板印象地去面對(duì)被訪(fǎng)者，使訪(fǎng)談更加深刻、有力，審視和抓取被訪(fǎng)者最柔軟的地方。

2.態(tài)度：充滿(mǎn)善意，尊重每一位被訪(fǎng)者。充滿(mǎn)善意，尊重每一位被訪(fǎng)者是易立競(jìng)的態(tài)度，只有讓被訪(fǎng)者感受到她的善意，才能讓這些穿梭于名利場(chǎng)的明星放下包袱，從而打開(kāi)心扉說(shuō)出自己的心里話(huà)。

在采訪(fǎng)經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重?zé)齻挠釣鞯臅r(shí)候，選擇的地點(diǎn)是死亡體驗(yàn)館，很多人懷疑，易立競(jìng)是不是故意在消費(fèi)他，讓俞灝明再次把傷口揭開(kāi)。其實(shí)，易立競(jìng)也經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心的掙扎，她說(shuō)：“在預(yù)采訪(fǎng)的時(shí)候，提前找過(guò)其他的備選外景，但是沒(méi)想到灝明選擇去了這個(gè)體驗(yàn)館。選擇這個(gè)場(chǎng)景，我不是想呈現(xiàn)他經(jīng)歷過(guò)的慘，而是想和他一起探究些真問(wèn)題?！盵6]并且易立競(jìng)和俞灝明一起去體驗(yàn)各個(gè)環(huán)節(jié)，這就是不露聲色的關(guān)懷和善意。王珮瑜那一期談?wù)摿撕芏嘣?huà)題，比如原生家庭、拜師學(xué)藝等，但是當(dāng)王珮瑜說(shuō)到和師傅的往事以及死亡的時(shí)候，易立競(jìng)沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)，而是停止了話(huà)題，其實(shí)她本可以繼續(xù)挖掘，但她擔(dān)心王珮瑜再次受到傷害，所以用了關(guān)懷和關(guān)切的方式，松弛有度、進(jìn)退得當(dāng)。對(duì)于整檔節(jié)目，不乏觀眾會(huì)說(shuō)這個(gè)主持人“太冷了”“完全沒(méi)有表情”“她甚至都不會(huì)笑，全程黑著臉”。對(duì)此，易立競(jìng)回答：“真正的善意是尊重嘉賓，提出與之相匹配的問(wèn)題?！彼鹬孛恳晃皇茉L(fǎng)者，在采訪(fǎng)中保持一定的距離，充滿(mǎn)真誠(chéng)和善意地對(duì)待每一位被訪(fǎng)者，這是建構(gòu)談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域的重要保證。

3.目的：互相信任，追求事實(shí)，不斷探索人性。易立競(jìng)曾說(shuō)：“我想保持一個(gè)新聞人最純粹的標(biāo)簽?！彼运恢弊非笳鎸?shí)、提出真問(wèn)題、探究個(gè)體生命內(nèi)心世界的思考和真相。在這個(gè)場(chǎng)域中，有了安全的基礎(chǔ)，充滿(mǎn)善意的態(tài)度，才能達(dá)到互相信任的目的。進(jìn)而不斷追求事實(shí)，不斷探索人性。

易立競(jìng)在一次講座中曾講到，在采訪(fǎng)過(guò)程中，如果有被訪(fǎng)者不愿意被報(bào)道和公開(kāi)的內(nèi)容，易立競(jìng)一定會(huì)信守承諾，不會(huì)報(bào)道或者播出。這也是被訪(fǎng)者信任她的理由，她不僅會(huì)幫助被訪(fǎng)者找到最真實(shí)的自己，更能讓被訪(fǎng)者信任自己，毫無(wú)戒備，從而吐露心聲，只有達(dá)到這個(gè)目的，才能與被訪(fǎng)者共情?！读?chǎng)》的播出時(shí)間是2019年2月份，但是早在2016年就已錄制完成，從制作完成到上線(xiàn)播出，中間相隔了1年3個(gè)月。在各個(gè)媒體都追求的時(shí)效性面前，這檔節(jié)目似乎失去了活力，但是節(jié)目依然獲得了播放量和好評(píng)?！读?chǎng)》的內(nèi)核是探討人性，而不是追隨新聞。不關(guān)注緋聞與八卦，也不蹭熱點(diǎn)，因此不會(huì)擔(dān)心錯(cuò)過(guò)熱點(diǎn)。在易立競(jìng)的幾檔訪(fǎng)談節(jié)目中，嘉賓都是有態(tài)度、有立場(chǎng)的?；ハ嘈湃危非笳鎸?shí)，不斷探索人性是談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域建構(gòu)的核心，易立競(jìng)關(guān)注的始終是人性本身。觀看易立競(jìng)的談話(huà)節(jié)目，每一期的被訪(fǎng)者都是真實(shí)的個(gè)體，每一個(gè)人的話(huà)題的延展和深入都是對(duì)一個(gè)人現(xiàn)實(shí)、內(nèi)心和人生情態(tài)的探索。

只有在這個(gè)安全、充滿(mǎn)善意、互相信任的場(chǎng)域中，才可以討論任何話(huà)題，才能更加真實(shí)地呈現(xiàn)被訪(fǎng)者，才能有機(jī)會(huì)直面問(wèn)題和真相，用一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題“打開(kāi)”訪(fǎng)談嘉賓，讓旁觀者得以重新“打量”這個(gè)鮮活的生命個(gè)體。

三、《立場(chǎng)》談話(huà)場(chǎng)的場(chǎng)域建構(gòu)帶給我們的啟示與反思

（一）對(duì)訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目主持人的啟示

易立競(jìng)建構(gòu)的獨(dú)特的談話(huà)場(chǎng)場(chǎng)域是《立場(chǎng)》成功的關(guān)鍵，我們可以從中得到啟示：

首先，耐心、細(xì)致地做功課是基礎(chǔ)，很多被訪(fǎng)者都驚訝于易立競(jìng)做的前期工作，她問(wèn)的問(wèn)題有的連被采訪(fǎng)者也記不起來(lái)是什么時(shí)候說(shuō)的，易立競(jìng)甚至?xí)浀帽辉L(fǎng)者多年前發(fā)的一條微博。因?yàn)樗P(guān)注采訪(fǎng)對(duì)象的內(nèi)心感受、情感變化、真實(shí)的想法，用一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題，探知他人未曾抵達(dá)或較少涉足的內(nèi)心深處。并且易立競(jìng)的采訪(fǎng)被稱(chēng)為“終結(jié)式采訪(fǎng)”，同一位受訪(fǎng)者或者同一個(gè)題材很難再有新的擴(kuò)展。正是因?yàn)檫@樣認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的前期工作，才會(huì)有那些有深度有立場(chǎng)的追問(wèn)，才會(huì)建立起這樣一個(gè)充滿(mǎn)善意、讓彼此信任的談話(huà)場(chǎng)。

其次，堅(jiān)守新聞理想，提升主持人的素養(yǎng)和學(xué)識(shí)。易立競(jìng)從事媒體行業(yè)20年，有扎實(shí)的新聞報(bào)道、采訪(fǎng)經(jīng)驗(yàn)，采訪(fǎng)了幾百位社會(huì)名流、文化學(xué)者。她堅(jiān)持每天做功課，并且對(duì)世界、對(duì)人性始終抱有好奇心和善意。她涉及的領(lǐng)域非常廣泛，有財(cái)經(jīng)新聞、社會(huì)新聞、文化新聞，分別于2005年、2008年獲《南方周末》傳媒致敬之年度文化報(bào)道。正是因?yàn)橛羞@樣扎實(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，才有了如此優(yōu)質(zhì)的作品。

作家夏榆曾用32個(gè)字概括易立競(jìng)的個(gè)性化的新聞職業(yè)倫理：探尋世間之真相，發(fā)覺(jué)時(shí)代之印記，展現(xiàn)人生之壯闊，顯示人性之豐富。這是對(duì)易立競(jìng)最好的詮釋?zhuān)非笫聦?shí)、探尋人性、關(guān)切人心、關(guān)切時(shí)代。正如《立場(chǎng)》的節(jié)目理念一樣，“不盲從、不回避、不輕薄、不迎合”。

（二）對(duì)訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目研創(chuàng)變革的反思

《立場(chǎng)》成功打破了過(guò)去圍爐式的采訪(fǎng)模式和表現(xiàn)形態(tài)。在形式上不僅使用紀(jì)錄片元素，不預(yù)設(shè)立場(chǎng)，還通過(guò)豐富的視覺(jué)語(yǔ)言、立體觀察、多次訪(fǎng)談，盡可能地呈現(xiàn)被訪(fǎng)者的思想和行為。并且根據(jù)采訪(fǎng)嘉賓的年齡、性格、職業(yè)、愛(ài)好等分別選擇不同的場(chǎng)域，不僅走進(jìn)受訪(fǎng)者內(nèi)心，還帶受訪(fǎng)者走進(jìn)與之相關(guān)的場(chǎng)域。這樣的模式創(chuàng)新讓觀眾眼前一亮，契合了節(jié)目的理念和態(tài)度。這也是訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目史上的一個(gè)突破和創(chuàng)新，這種物理環(huán)境下的節(jié)目形式更加靈活，也適應(yīng)于融媒體時(shí)代的電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體的變化，并且更適應(yīng)于未來(lái)融媒體環(huán)境下電視內(nèi)容以及視頻內(nèi)容的各種生產(chǎn)制作[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

談話(huà)場(chǎng)的建構(gòu)是訪(fǎng)談節(jié)目的核心，除了物理環(huán)境中時(shí)空的選擇，更重要的是主持人建構(gòu)的心理環(huán)境，這與節(jié)目的理念和主持人的風(fēng)格、提問(wèn)方式、人生態(tài)度息息相關(guān)。融媒體視域下，視頻內(nèi)容的研創(chuàng)方向逐漸走向垂直與圈層化，訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目也在全新的思路和要求下迅速迭代，談話(huà)場(chǎng)的建構(gòu)已經(jīng)不能僅存在于評(píng)論層面，而是一種以主持人建構(gòu)的獨(dú)特場(chǎng)域、話(huà)語(yǔ)風(fēng)格、知識(shí)涵養(yǎng)和認(rèn)知偏向?yàn)楹诵牡膬?nèi)容生產(chǎn)的方法論。

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作者簡(jiǎn)介：毛富姣（1993—），女，山東濟(jì)寧人，碩士，研究方向：廣播電視。