邱玉群

摘? 要：中國自古以來就是禮儀之邦，尤其是講究孝道，孝也是中國人的核心道德標(biāo)準(zhǔn)。然而，現(xiàn)代的孩子通常都屬于獨生子女，他們對傳統(tǒng)孝道的理解和認(rèn)識相當(dāng)薄弱，這就使得他們很容易形成“唯我獨尊”的意識，對家長缺乏敬畏和尊敬，這必然會影響到他們的健康成長。因此，本文首先將分析通過傳統(tǒng)文化開展孝德教育的重要性，然后詳細(xì)闡述如何通過傳統(tǒng)文化對小學(xué)生開展孝德教育，希望可以為老師們提供有用的參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典浸潤;傳統(tǒng)節(jié)日;勞動助力

我國作為一個有著五千歷史的國家，有著十分豐富的傳統(tǒng)文化。而在這些傳統(tǒng)文化中，最為重要的一部分就是孝文化。百善孝為先，“孝”也是我國人民從古至今都極其推崇的重要道德品質(zhì)。然而，在現(xiàn)如今缺乏發(fā)現(xiàn)我國存在著比較嚴(yán)重的“孝”文化缺失問題，經(jīng)常會看見有些孩子會打罵父母甚至是老人的問題，這種情況可以說是“大逆不道”，這就需要現(xiàn)代教育工作者加強重視，有意識的對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的孝德素質(zhì)。

計劃生育作為我國的基本國策之一，在我國已經(jīng)實行了40多年。這也使得現(xiàn)如今的孩子大部分都屬于獨生子女，他們享受著父母雙方以及雙方老人的多重關(guān)愛，他們在家中往往都是“小皇帝”和“小公主”。而在進(jìn)入新世紀(jì)之后，西方文化在我國大肆傳播，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)觀念越發(fā)的單薄，尤其是孝德觀念存在著嚴(yán)重的缺失問題，在教育工作中往往將重點放在提高學(xué)生的成績上。而教育最主要的作用在于“育人”，只有塑造學(xué)生良好的人格，才能算得上是成功教育。如果缺失了這一點，就必然會影響孩子的健康成長。尤其是現(xiàn)在經(jīng)常可以看見有些孩子對父母發(fā)脾氣，甚至是責(zé)罵父母，一言不合就離家出走，甚至?xí)ψ约骸λ?。這種情況的出現(xiàn)主要就是缺乏孝德觀念，這就需要現(xiàn)代學(xué)校特別是小學(xué)就需要開展孝德教育，增強學(xué)生的孝德觀念，使他們能夠養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

一、經(jīng)典浸潤，學(xué)會感恩

人們需要常懷感恩之心，感恩也是人的基本修養(yǎng)，人只有學(xué)會感恩，才能夠關(guān)愛他人。所以，對小學(xué)生有必要開展感恩教育，提高他們的感恩意識。而為了實現(xiàn)這一點，就需要使小學(xué)生能夠孝順父母，因為如果他們連孝順父母都不做到，必然不會感恩他人。由于現(xiàn)如今普遍存在著對孩子的溺愛問題，這就導(dǎo)致小學(xué)生很容易形成一種以自我為中心的問題。而通過對孩子開展感恩教育，將能夠使他們深刻的認(rèn)識到父母的關(guān)心和愛護(hù)，也是需要他們感恩的。這就需要學(xué)校能夠為學(xué)生營造良好的感恩環(huán)境，通過環(huán)境對學(xué)生進(jìn)行積極的影響。

例如在學(xué)校醒目的位置粘貼各種有關(guān)孝道的古語，如“百善孝為先。”“父母天地心，大小無厚薄?！薄笆仔⒌埽沃?jǐn)信。”古訓(xùn)名言等。

二、傳統(tǒng)節(jié)日，深化情感

傳統(tǒng)假日與國學(xué)有緊密聯(lián)系，我們可以挖掘與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)感恩詩詞，通過班級開展知識問答，吸引更多學(xué)生關(guān)注，延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時，感恩教育也自然而然地融入其中。

如舉辦感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)的專題活動：畫一幅畫、唱一首歌、做一周家務(wù)……體會父母的辛苦，感恩父母的生育養(yǎng)育之恩。

清明節(jié)體現(xiàn)了中國人“慎終追遠(yuǎn)”的感恩精神，開展“我們的緬懷·清明節(jié)”為主題開展活動，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚。

中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，可以舉辦中秋親子團(tuán)圓活動，增進(jìn)親子關(guān)系，融洽家庭關(guān)系。

我們民族傳統(tǒng)節(jié)日大多有表達(dá)孝心的習(xí)慣，這種習(xí)慣就是我們常說的“孝文化”。孝是支撐我國幾千年社會延續(xù)、社會關(guān)系發(fā)展的脊梁，蘊含中華民族道德文化的重要內(nèi)涵。

三、勞動助力，踐行孝德

在中國的傳統(tǒng)文化中，對奉養(yǎng)自己的父母尤為重視，并將其作為子女的基本責(zé)任。雖然小學(xué)生還無法擔(dān)負(fù)起奉養(yǎng)父母的責(zé)任，但是學(xué)校也需要讓學(xué)生能夠了解到侍奉雙親的重要性。尤其是父母雙親對他們進(jìn)行含辛茹苦的養(yǎng)育，付出了很多，這就需要使小學(xué)生能夠感受到這種付出，讓他們不再將父母對他們的養(yǎng)育視為“理所當(dāng)然”，而是也要在日常生活中有意識的對父母、對家庭進(jìn)行付出，這樣才能夠更好的完善自身的孝德意識。

首先，學(xué)校經(jīng)常教育學(xué)生，日常要積極主動的為父母分擔(dān)各種家務(wù)，做一些自己力所能及的事情。而學(xué)生家長也要積極的配合，不能因為孩子有可能打壞東西，就不讓他們進(jìn)行勞動，而是要不怕麻煩，鼓勵孩子積極的進(jìn)行勞動，這樣才能夠更好的培養(yǎng)小學(xué)生的孝德觀念。

其次，學(xué)?？梢越M織多樣化的親子活動，讓學(xué)生家長與學(xué)生可以一起參與到各種各樣的勞動之中，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的孝德意識，還可以轉(zhuǎn)變他們對勞動的認(rèn)識，不再將勞動視為“苦差事”，而是一項極其重要的活動。

最后，班主任可以定期為學(xué)生布置勞動家庭作業(yè)。例如，讓孩子回家給爸爸媽媽洗腳;自己收拾自己的屋子;為爺爺奶奶捶背;今天我放當(dāng)家……通過這樣豐富的勞動作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，使他們可以從小就熱愛勞動，并能夠認(rèn)識到生活的不易之處，學(xué)會與父母的換位思考，從而形成良好的孝德意識[3]。

俗話說：“百善孝為先，善為百行首?！边@是中華民族長期以來一直堅持的價值操守。其實，孝也好、善也好，都是為了弘揚人的品質(zhì)。如何做人，做一個有德之人，這是孝道文化體現(xiàn)出的現(xiàn)實意義。“孝”文化，對個人來講是一種修行的美德;對家庭而言，有助于家庭關(guān)系的融洽與和諧;對社會而言，有助于社會道德的提升和文明發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁厚彬. 運用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)生孝德素養(yǎng)[J]. 科學(xué)咨詢， 2020，（8）：97-98.

[2]毛宏娟. 孝德教育在小學(xué)高年級德育中的滲透初探[J]. 中國農(nóng)村教育， 2019，（20）：21-21.

[3]徐笑. 淺議孝德文化和小學(xué)語文教學(xué)的有效融合[J]. 新課程·上旬， 2019， （5）：229-229.

（作者單位：四會市東城街道陶塘小學(xué)，廣東? ?肇慶? ?526000）