劉誠龍

官員在單位多交流、串門子，這是個好現(xiàn)象，還是個壞毛??？這個實在不好說。完全不交流，各部門之間各干各的，形同陌路怕是不好;但如果無效甚至“拉幫結(jié)派”的交流多了，又難免會影響工作，也容易滋生勾結(jié)腐敗。

宋朝孝宗皇帝是鎖門派，非串門派，“帝嘗禁諸司官非時會合，以其族談不修職業(yè)故也”。官員到了府衙，宋孝宗規(guī)定必須各自歸位，當木雕菩薩。工部不準去吏部，吏部不準去戶部，便是同一省、部，不同衙署，也要“井水不犯河水”。宋孝宗認為官員工作時間集會，往往不聊工作，只會影響工作。

孝宗朝官員李安國有一次就不是聊工作，而是串門子。那天有個道士來到府衙，頭戴混元帽，手持麻衣相法，給人摸手骨、相額堂、數(shù)紋路。大家都知道的，封建官員，第一關(guān)心事便是官運。于是各門紛紛打開，大家湊攏去，排著歪亂隊伍，紛紛拜請道士，讓他看看額頭上埋著的祖墳，讓他看看掌心里葬著的未來。不問行善政，但問狗屎運;不求做好事，但求好前程。李安國沒能安于寂寞，也去湊了熱鬧。

孝宗聽說此事，發(fā)了火。孝宗發(fā)火，倒不是因為官員們搞迷信，而是因為他們違反了“不準串崗”的規(guī)定?！耙砣眨ㄒ硗ㄒ?，次日），御批問故”，孝宗親自來抓紀律，把眾人嚇得不輕，“省窘甚，咸欲飾辭自解”。省部里的官員，個個都準備編故事，說假話，都準備了說辭，有的去了說沒去;有的說去是去了，是去送文件的;還有的說看到那么多人去了，他是去宣讀紀律的，人人都想著欺騙朝廷。

眾官員串崗串門后，想著的是串供。反正皇上沒看到，大家串通一氣就沒事，不就是串個門、串個崗嘛。大家一心想著蒙混過關(guān)，而李安國卻說不行。一來，規(guī)定違反了就是違反了，該怎么受處分，按規(guī)定來;二來，犯了錯誤，掩蓋錯誤，錯誤更大，那是不忠誠，“以實告，其過小;為欺，其罪大”。

李安國力排眾議，打定主意，向朝廷坦白。孝宗派人來查串崗一事，李安國不欺也不瞞，如實交代，還“引咎以聞”。朝廷會怎么處分呢？“既而事寢不行，越三日，李遂除吏部侍郎”，這個事，到此結(jié)束，孝宗不再追究，不但沒追究，三天后，李安國還升官了，升為“吏部侍郎”。

不降反升，這個是何道理？在孝宗看來，官員誠實之價值要高于官員輕微犯事。他認為，官員一大官德，便是誠實，便是老實，便是篤實，便是忠實。是故，他沒處分李安國，反而對他嘉獎，升他官階，獎勵他對朝廷的忠誠老實。

“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人以善莫過高，當原其可從?！睕]有什么人能絕不犯點小錯，犯點小錯，能知錯、不掩錯、會改錯，這便很不錯。若是不論什么大錯小錯，都不問程度、不問性質(zhì)，都一刀切地激烈處置，是不是就能禁止犯錯了呢？過猶不及，情形估計會走向反面。犯了小錯之后，若沒有悔過、彌補機制，那犯錯者往往不想著改錯，而想著如何掩飾，這樣造就出來的，多是兩面派。一邊犯錯，一邊掩飾，看起來完美無缺，其實背地里小錯不斷，越陷越深，最終釀成大錯，這就是兩面派。兩面派之所以出現(xiàn)，首先，肯定是有些人本質(zhì)太壞;但有些人本質(zhì)是好的，犯錯可能是無心之失，也可能只是一時蒙心，更可能是能力、心性修為有限，錯誤程度不深、性質(zhì)不惡劣。此時如果攻人之惡太嚴、教人以善過高，兩方疊加，叫他走不成回頭路，便會越陷越深。所以就需要有完善的悔過、彌補機制，使人易于迷途知返，不至于去做兩面派。

人無完人，是人都會有過錯。人之大過，當然不能輕易放過;人之小過，當如何待之？有過錯，他能認，他能改，他有德矣，其德何德？誠實之德。誠實者心沒壞，官員能忠實、能誠實，是為官之大德，有此大德，當寬慰之，當勉勵之。