劉洋 王璐鵬 楊珂歆

摘要：南陽民間美術(shù)品類極其豐富，例如玉雕、烙畫、皮影、剪紙等等，這些品類都蘊藏這豐富的地域文化。其中南陽烙畫兼具實用和審美價值，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史悠久。在國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調(diào)了實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務。[1]本文對南陽烙畫的起源與研究現(xiàn)狀、南陽烙畫在新時期的傳承與發(fā)展演變等方面進行大量的分析，并論述南陽烙畫與教育、藝術(shù)設計等進行的融合，以期為傳統(tǒng)民間文化的傳承和發(fā)展貢獻力量。

關(guān)鍵詞：南陽烙畫;民間美術(shù);傳承;藝術(shù)設計;教育

一、南陽烙畫溯源與研究現(xiàn)狀

（一）南陽烙畫的起源與發(fā)展

烙畫又稱燙畫、火筆畫、火針刺繡，是一種蘊含豐富文化的民間美術(shù)作品。將鐵扦加熱至攝氏三百至八百度，利用高溫碳化原理在竹木、絲娟等材料上進行作畫。有傳說稱烙畫起源于我國秦朝，但目前仍沒有可供人們查閱的證據(jù)和相關(guān)資料來佐證。依據(jù)史書中的記載，烙畫則起源于西漢，興盛于東漢，距今已有兩千多年的歷史，后由于連年災荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳。直到公元一八七七年，南陽人趙星偶然以燒紅的煙扦代筆在煙槍桿上烙燙作畫，隨后潛心研究逐漸磨出一整套烙畫工藝而后傳承開來?，F(xiàn)今，南陽烙畫藝術(shù)在政府的重視與扶持下，在工具、工藝、技法等方面不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了如火烙鐵、電烙鐵、電烙筆等新工具，南陽烙畫成為了南陽地區(qū)旅游特產(chǎn)之一。

（二）南陽烙畫的題材與技法

南陽烙畫題材包括花鳥、山水、動物和人物烙畫等，所采用的素材主要來源于人們?nèi)粘Ｉ畹乃娝劦?。作畫時要熟練掌握烙畫載體的成像效果，比如在筷子、葫蘆以及木板上繪制出的效果各不相同。隨著南陽地區(qū)社會的不斷更迭所帶來工具和材料的發(fā)展，以及觀念的不斷變化，南陽烙畫技藝也發(fā)生了巨大的變化，當前烙畫工具大多為電器工具，根據(jù)繪畫材料和內(nèi)容的不同技法也各有不同。例如通過電器功率的大小來控制不同的溫度，結(jié)合烙筆的立峰、中鋒、側(cè)峰、勾、擦等技法來實現(xiàn)干濕濃淡、深淺不一的效果。創(chuàng)作步驟大致包括立意、勾勒、皴擦、點染和渲染五種基本技法。

（三）南陽烙畫的研究現(xiàn)狀

目前，針對南陽烙畫的著作較少，在《南陽地區(qū)志》、《河南省南陽地區(qū)地理志》等著作中只是對南陽烙畫做了相關(guān)概述，對南陽烙畫與其他地區(qū)烙畫在成因、藝術(shù)特色等方面的區(qū)別未作具體研究。雖然借助文獻檢索可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于南陽烙畫的研究論文也不多，但近幾年關(guān)于南陽烙畫的相關(guān)研究卻在逐年增加，例如王淳（2020）《南陽烙畫在抖音短視頻平臺中的傳播與發(fā)展》、李姍（2019）《南陽烙畫藝術(shù)特色研究》、李娜娜（2018）《南陽烙畫藝術(shù)研究》等，這些論文對南陽烙畫的新媒介傳播、藝術(shù)價值、保護與傳承等做出了一定的研究。

二、南陽烙畫的傳承

（一）南陽烙畫傳承的意義

南陽烙畫歷史悠久、文化底蘊深厚，具有獨特的地域特色。體現(xiàn)了南陽勞動人民勤勞、質(zhì)樸、純潔的品質(zhì)和對美好生活的向往。當前，我們既要傳承民族文化和技藝，還要創(chuàng)新題材、傳承思路和傳承模式。只有在傳承中不斷突破創(chuàng)新，才能找到傳統(tǒng)工藝持續(xù)發(fā)展和振興之路。我們可以借鑒、融合一些元素，豐富烙畫的語言，強化烙畫的特征，突出烙畫的個性，讓烙畫作品富有精神內(nèi)涵和時代氣息，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化。[2]

（二）南陽烙畫傳承的破與立

現(xiàn)今移動互聯(lián)網(wǎng)、多媒體交互、人工智能、虛擬現(xiàn)實、二次元動漫等當代科技與文化藝術(shù)不斷崛起，極大地壓縮了傳統(tǒng)美術(shù)非遺文化的傳播空間和影響范圍，大眾的文化觀念發(fā)生了變化，[3]很多人對時尚潮流的事物關(guān)注較多，因此傳統(tǒng)藝術(shù)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。其中不乏很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為缺少傳承人，面臨著很難傳承下去的問題。只有設法讓當代年輕人了解這些東西，他們才會感覺到其中的魅力，才會被這些傳統(tǒng)文化深深吸引。南陽烙畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)民間美術(shù)，必須要適應于時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。如果題材上不能推陳創(chuàng)新，人們就很難在烙畫中獲得情感共鳴和審美認同?，F(xiàn)代烙畫可在題材上尋求突破來適應于社會的需要和人們的愛好。現(xiàn)代烙畫想要突破甚至超越現(xiàn)有的發(fā)展規(guī)律，必須打破個人偏見和地方壁壘，大膽在題材上創(chuàng)新，就能在原有的基礎(chǔ)上贏得聲望。[4]

（三）南陽烙畫傳承群體的屬性

烙畫藝術(shù)作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，受歷史的局限和工具的制約，到如今仍然還具有“小眾”的性質(zhì)。在烙畫的傳承與發(fā)展中應該強化主體保護意識，文化傳承的主體是每個人，每個人都應該參與其中。[5]為此南陽市政府、南陽高校、南陽烙畫廠高度重視南陽烙畫非遺的傳承與發(fā)展問題，從南陽烙畫的發(fā)展方針、市場的規(guī)范、烙畫項目挖掘、南陽烙畫相關(guān)科研課題、南陽烙畫相關(guān)人才的培養(yǎng)等方面開展各項傳承活動。參加展覽、比賽等就是一個很好的途徑，例如南陽烙畫廠就曾組織一批工藝大師創(chuàng)作了一批南陽烙畫精品，并參加中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，獲得一致好評。提升了南陽烙畫藝術(shù)的影響力，也改善了人們的認識。

（四）南陽烙畫與第九藝術(shù)的結(jié)合

在數(shù)字媒體藝術(shù)高度發(fā)達的今天，游戲藝術(shù)成了我們所關(guān)注的重點?！暗诰潘囆g(shù)”游戲已經(jīng)成為繼電影“第八藝術(shù)”之后的又一重要的討論和研究的方向。[6]一些有識之士抓住了弘揚傳統(tǒng)文化的契機將傳統(tǒng)文化與第九藝術(shù)結(jié)合，借用第九藝術(shù)優(yōu)越的傳播性與受眾使傳統(tǒng)文化很快擴散在各個媒介當中，如一些鄉(xiāng)村小伙借用烙畫的形式描繪了第九藝術(shù)里的相關(guān)內(nèi)容發(fā)布到抖音上，獲得了廣泛的流量，將傳統(tǒng)文化以年輕人熟悉的形式呈現(xiàn)出來，使得年輕人對傳統(tǒng)文化留下深刻印象，這有利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

（五）南陽烙畫與教育的結(jié)合

為了響應國家的“文化和自然遺產(chǎn)日”活動，南陽市政府聯(lián)合南陽烙畫廠舉辦了“烙畫進課堂”、“烙畫進社區(qū)”、“烙畫公開課”等活動。高校里的藝術(shù)設計、美術(shù)學、環(huán)藝設計、動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)都可以開設烙畫課，讓更多愛好烙畫藝術(shù)的學生學習這門技藝。南陽師范學院藝術(shù)與設計學院就長期開設了由南陽烙畫大師主講的“南陽烙畫課程”，通過課程讓學生掌握烙畫技藝，并引導學生將烙畫與藝術(shù)設計相結(jié)合來創(chuàng)作作品。另外南陽高校也有一些師生長期從事南陽烙畫的科研工作。將南陽烙畫納入中小學美術(shù)的授課范疇也是又一選擇，既能緩解學習壓力，又能讓學生學了解傳統(tǒng)文化的脈絡，這不失為一個傳播烙畫藝術(shù)的好方法。不僅學生能學到自己喜歡的課程，還可以豐富學習生活，使現(xiàn)代教學與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起來。同時，學生還可以將更新穎的創(chuàng)意融入烙畫中，對烙畫的傳承和發(fā)展具有重要意義。[7]

三、南陽烙畫藝術(shù)的發(fā)展與延伸

（一）南陽烙畫的發(fā)展

隨著社會歷史的發(fā)展，烙畫的用途也在不斷發(fā)生變化。在春秋戰(zhàn)國時期，烙鐵的作用是烙印記，而到了漢代烙畫則成為一種工藝品，唐代至清代因烙畫而得名的人越來越多。到近代烙畫創(chuàng)作者素質(zhì)不斷提高，既有世代相傳的烙畫世家，又有藝術(shù)院校畢業(yè)生加入而形成的專業(yè)團隊。烙畫工具也有所創(chuàng)新，材料也更加廣泛，有木板、葫 蘆、宣紙、絲絹、布、竹等。烙畫還參加了全國美展和國際藝術(shù)博覽會，在20世紀就已產(chǎn)業(yè)化。[2]

（二）南陽烙畫在不同時期的表現(xiàn)形式

烙畫制作工具隨著時代的發(fā)展，已從古老的“火烙”過渡到“電烙”的制作形式。電烙筆、電烙鐵相較于傳統(tǒng)的制作工具有了更多的選擇性。[8]蔡國強通過煙火爆炸后在畫布上留下的獨特的燃燒痕跡所組成的圖案，因而將火藥與繪畫相結(jié)合派生出“火藥烙”的流派而享譽國內(nèi)外。這種獨特而另類的爆破畫藝術(shù)與烙畫有異曲同工之妙?？萍几淖兞怂囆g(shù)的形式，不斷沖破藝術(shù)與現(xiàn)實相交的壁壘，如蔡國強早期也是進行紙上作畫而到了中后期就開始利用火藥煙花在空中繪制圖案，其中最具代表的當屬2008年的北京奧運會開幕式的煙火慶典。

四、南陽烙畫與藝術(shù)設計的融合

（一）南陽烙畫與動畫設計中的結(jié)合

在21世紀，我國CG動畫逐步興起，逐漸達到以假亂真的效果，如何運用新技術(shù)把傳統(tǒng)文化傳承下去成為我們必不可少的話題。在動畫設計過程中與南陽烙畫相融合，拓寬烙畫的涉及面，將動畫的立意提到更高的水平;同時要將動畫的觀眾擴寬到各個年齡階段，使我國的烙畫流傳更久遠、更寬闊。作為民眾日常生活的反映，南陽烙畫的點點滴滴都能融合到動畫設計中，使中國的動畫在啟蒙的同時與傳統(tǒng)文化一并得到弘揚與發(fā)展。

（二）南陽烙畫與數(shù)字化設計的結(jié)合

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及手機等電子設備的普及，人們的交流方式以及學習方式都發(fā)生了極大的變化，順應時代需求，研發(fā)民間美術(shù)數(shù)字化，烙畫創(chuàng)作虛擬化等方式將傳統(tǒng)的烙畫技法與現(xiàn)代技術(shù)有機結(jié)合，以烙畫文化為基礎(chǔ)，向傳統(tǒng)文化的社群提供與時俱進的藝術(shù)工具，使得烙畫的運用變得生動而高效。此外將南陽烙畫融入中小學美術(shù)課程是傳承民間美術(shù)文化，培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑，是培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展的重要舉措。集中體現(xiàn)了“科學、藝術(shù)和人文”的理念將傳統(tǒng)文化也得以多元化發(fā)展迎合時代的變遷。

（三）南陽烙畫在虛擬現(xiàn)實設計中的應用

近幾年虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐漸走向成熟，趨于青年人對新技術(shù)的好奇心，通過虛擬現(xiàn)實技

術(shù)的感知性、臨場性、交互性及構(gòu)想性等特點，可以充分的再現(xiàn)烙畫的烙制工藝全過程。民間美術(shù)是發(fā)生在日常生活中的，作品的材料多是就地取材，用一些最為常見的材料和工具來完成創(chuàng)作。然而現(xiàn)階段，隨著城市化不斷進步，很多在原始農(nóng)耕條件下所特有的材料可能已經(jīng)稀缺甚至再也無處尋覓了，而材料的缺少使一些民間美術(shù)作品逐步走向絕滅。在VR設備的幫助下可以讓佩戴者切身體會到烙畫的繪制中的一些細節(jié)，打造沉浸式了解民間美術(shù)的環(huán)境。

結(jié)語

如何弘揚中國傳統(tǒng)文化，是我們的不可避諱的話題，讓傳統(tǒng)文化中的元素與新技術(shù)有機結(jié)合，在深入了解我國傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當代人們的精神與物質(zhì)需求進行創(chuàng)新與改進，這樣才能更好地讓傳統(tǒng)文化融入當今時代，而南陽烙畫傳承與藝術(shù)設計、教育的融合將是其發(fā)展趨勢。

參考文獻：

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[4]招赫，陶毓博，李鵬.傳統(tǒng)烙畫技藝與現(xiàn)代傳承的探討[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018，{4}（09）：54-55.

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基金項目：

1.河南省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題《中原民間美術(shù)資源與藝術(shù)設計教育“共生”研究》階段性成果 編號：2021YB0203

2.2021年度南陽市哲學社會科學規(guī)劃項目 《文化強市背景下南陽民間美術(shù)資源與藝術(shù)設計教育“共生”研究》部分成果 編號：39

3.南陽師范學院2021年大學生實踐教學活動創(chuàng)新項目

編號：SPCP2021240 ?《塑料環(huán)保多媒體公益宣傳項目——“追藍計劃”》