謝海燕 胡志平

摘要：作為美國20世紀(jì)最受歡迎的美國詩人之一的弗羅斯特，一生中留下了大量的關(guān)于描寫鄉(xiāng)村、自然的作品，其中涵蓋了大量的生態(tài)文明理念，我們在研究其作品的同時(shí)，將探究其詩歌對于現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示，希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代生態(tài)文明的建設(shè)提供更多的思路。

關(guān)鍵詞：弗羅斯特 ?深層生態(tài)意識 ?現(xiàn)代生態(tài)文明 啟示

一、弗羅斯特詩歌中所蘊(yùn)含的生態(tài)觀

弗羅斯特出生在美國加利福尼亞的一個拮據(jù)的家庭，可以說，弗羅斯特青年時(shí)代維持生活就是靠“教教書、弄弄報(bào)紙、在農(nóng)莊干干活”，正是在農(nóng)莊干干活的這種生活經(jīng)歷讓作者深切體驗(yàn)到了淳樸的田園生活和大自然的自然風(fēng)光。弗羅斯特把詩歌深深地根植于自己的家鄉(xiāng)，他的生活與他的詩歌跟家鄉(xiāng)的一草一木密不可分，他筆下的詩往往從描寫自然景色或風(fēng)俗人情開始，大自然是他創(chuàng)作靈感的源泉，他也用自己手中的筆來描寫一個個生動美麗的大自然畫面，弗羅斯特一生共創(chuàng)作437首詩作，其中大多數(shù)以自然為主題，描寫山川湖泊、花木鳥蟲、海浪沙灘、日月星辰等自然景觀，具有濃郁的鄉(xiāng)村意識和田園風(fēng)情，其詩歌筆觸細(xì)致卻又樸實(shí)，含蓄而又耐人尋味。在二十世紀(jì)工業(yè)文明盛行的社會中，在新英格蘭的大自然中生活的羅伯特·弗羅斯特從大自然與田園的風(fēng)光入手，描寫的背景大多是以新英格蘭地區(qū)的鄉(xiāng)村為主，用通俗易懂的語言描述著自然的變遷，描寫普通民眾的日常勞作，不管是抒情詩，還是敘事詩，在其詩歌中都貫穿著鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光與風(fēng)俗人情，因此被譽(yù)為了自然詩人。

弗羅斯特早期的詩歌，大多以農(nóng)村和牧場最普通的事物為題材，在自覺地和大自然對話、和大自然進(jìn)行心靈交流的過程中創(chuàng)作出的早期出版的三本詩集《少年的心愿》（a boy’s will）、《波士頓以北》（North of Boston）、《山間低地》（Mountain interval）已經(jīng)形成了田園特色，蘊(yùn)含著樸素的生態(tài)思想。這三部詩集基本都是在新英格蘭地區(qū)、在大自然的懷抱里、在從事農(nóng)場勞作時(shí)寫下的?。在弗羅斯特的筆觸下，蘊(yùn)含的豐富的生態(tài)理念。

在弗羅斯特的詩歌中，其中一首膾炙人口的小詩《最后一片牧草地》是這樣寫的——有一片被叫作偏遠(yuǎn)牧場的草地/我們再也不會去那兒收割牧草/或者說這是農(nóng)舍里的一次談話/說那片草場與割草人的緣分已盡。這下該是野花難得的機(jī)會/它們可以不再怕割草機(jī)和犁耕……，從文章的標(biāo)題我們就可以看出，作者提出了自己的隱憂——這是一塊“最后”的牧草地，過度的收割和開墾影響了生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而惡化的生態(tài)環(huán)境又要影響人類的生活。在詩歌的后段，詩人提出了只要人不過多干預(yù)自然的草地，“該是野花難得的機(jī)會”，又會是一片生機(jī)盎然的野花天堂。

在另一首詩歌《城中小溪》（A Brook in the city）中我們也看到了在城市建立后“小溪是被砌入到了石板下的陰溝里”，消無聲息地消失了，他沉重地嘆息“隨之而來的是?肯塔基藍(lán)草— 葉片綠中透藍(lán)的一種庭園的草被水泥覆蓋?再也不能生長?蘋果樹則被砍下塞進(jìn)爐膛中當(dāng)作柴燒掉……”。在這首詩中，我們看到了隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展，一座座樓房拔地而起，小溪因?yàn)槿祟惖幕顒佣Я?，生態(tài)文明受到了破壞。

生活在美好大自然懷抱中的弗羅斯特對大自然的感情無比深厚，在《出生地》（The ?Birthplace）這首詩歌中他用深情的語調(diào)講述了大山對他及兄弟姐妹們的養(yǎng)育之恩——“我們兄弟姐妹足有一打，山嶺似喜歡這嬉鬧喧嘩，還不時(shí)對我們關(guān)懷一下，總是笑瞇瞇給我們點(diǎn)啥”，待到 “我們”長大成人，“山嶺將我們推離她雙膝，而今她膝頭上枝繁林密”！一幅人與自然和諧相處的圖畫躍然紙上。

弗羅斯特用擬人的手法描寫了大山和人類的相互依存關(guān)系，在他看來，萬事萬物都蘊(yùn)含著生命的活力，具有靈性。人類的活動為什么湮滅小溪，曾經(jīng)的小溪再也沒有人可以記起，為什么要砍掉牧草，野花、牧草再也不能生長，為什么要砍下蘋果樹當(dāng)柴燒掉？在弗羅斯特的眼中，自然是美麗無比的，人與自然應(yīng)該是平等的，是唇齒相依的，人只有與自然和諧共處，自然才能滋養(yǎng)人類，一旦人類凌駕于自然之上，脫離自然，隨意摧殘自然，最終的結(jié)果只是 “使這新建的城市，既不能工作也無法入眠?！痹诟チ_斯特看來，人與自然就應(yīng)該像《出生地》里所描繪的那樣——母親般的大山將一大群孩子養(yǎng)育成人，孩子成才之后離開大山的懷抱，大山得到了很好的保護(hù)，仍然郁郁蔥蔥——“大山把我們推離她的膝下，現(xiàn)在，她膝頭的樹木已郁郁蔥蔥”！

二、弗羅斯特的深層生態(tài)意識對現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示

（一）熱愛自然，保護(hù)地球自然生態(tài)

擅長于描寫自然景觀的弗羅斯特以田園風(fēng)光為素材，在詩中刻畫了田園的自然景色，多次描寫村舍、樹林與湖泊，在他的筆下，自然的美動人心魄，萬物皆靈動。在他的《找水》（going for water）中，溪水恍如美妙的音符，且具有珍珠般的光澤——“知道已聽見溪水的流淌 猶如從一處傳來一個音符，涓涓的流水叮叮咚咚落進(jìn)水塘，在潭面形成浮動的水珠，像珍珠，又形成銀色的刀光?！?。在《雪夜林邊小駐》這首詩中，作者寫到“林中萬籟俱寂，了無回聲，只有柔風(fēng)輕拂，雪花飄落”，他甚至直抒胸臆“這樹林真美，隱秘而幽深”，如果不是“還要走漫長的路程”，我想作者可能就想在這白雪覆蓋的林子里住下去了吧。在《割草》中，詩人描繪了一幅在寂靜的樹林里割草的美麗場景，翻開詩作，我們就能感覺到清新的山風(fēng)迎面吹來，聞到其中淡淡的草香和花香。在《一株幼小的白樺》中，作者寫到——“它不久就會一身素白高大巍然，使百日成雙，把黑夜劈成兩半，樹皮白皙如雪，唯有樹冠青翠”。在作者筆下，古老的村鎮(zhèn)、深邃的樹林、綠色的草坪、高大的樹木、干凈的湖泊、安靜或熱鬧的小溪、起伏的山巒等大自然的原始之美是永遠(yuǎn)吟唱的主題。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，城市化建設(shè)、大規(guī)模采礦、水產(chǎn)養(yǎng)殖以及工業(yè)捕撈伐林、道路和航道擴(kuò)張等等行為，都對原始的自然生態(tài)造成了毀滅性的影響，給地球的生態(tài)系統(tǒng)帶來巨大威脅，地球生態(tài)系統(tǒng)日益脆弱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類的活動已經(jīng)直接影響并改變了地球87%的海洋和77%以上的土地（不包括南極洲）。美國前總統(tǒng)林登·約翰遜在1964年曾說道，“如果想要我們的后代在記起我們時(shí)心懷感恩而非蔑視……就需留給他們一瞥世界最初的樣子?！比藗儜?yīng)該在自然界能承受的范圍內(nèi)對其進(jìn)行改造，盡量保留地球最初的樣子，在保證滿足人類需求和生態(tài)平衡之間取得雙贏的平衡點(diǎn)。我們欣喜地看到，十八大以來，我國以最堅(jiān)強(qiáng)的決心，最大的力度，最得力的措施，正在治理大氣、水、土壤的污染防治問題，成效顯著，祖國的大地正在逐漸恢復(fù)原來的美麗姿態(tài)，環(huán)境正在美起來、綠起來。

（二）善待自然，人類與自然和諧相處才是發(fā)展之道

熱愛自然的弗羅斯特經(jīng)歷了美國的工業(yè)革命，為了創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，以犧牲環(huán)境換取發(fā)展，人類無節(jié)制的毀林開荒建房建廠，導(dǎo)致森林銳減，生態(tài)遭到極大破壞。在《海龜?shù)芭c機(jī)車》（the egg and the machine）中，詩人用擬人的手法描寫海龜對著即將毀滅海灘的機(jī)車吶喊“你們最好不要再來打攪我?打攪這地方?” “我已全副武裝準(zhǔn)備打仗。機(jī)車下次如果再膽敢開將過來?血漿就將在它車窗玻璃上濺開?！痹娙藢θ祟愃烈馄茐淖匀簧鷳B(tài)的行徑深感憂慮，對工業(yè)文明霸道地欺凌自然的憤慨躍然紙上。人類之所以能改變自然、創(chuàng)造文明，是因?yàn)槿四苷J(rèn)識和利用自然規(guī)律，人具有有意識地去順應(yīng)和利用自然的能力。人類雖然創(chuàng)造了文明，但人類同地球所有生靈一樣，是不能脫離自然界而存在的。

時(shí)間已經(jīng)來到了二十一世紀(jì)，當(dāng)今的世界已經(jīng)進(jìn)入了嶄新的紀(jì)元，社會生產(chǎn)力急劇提高、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)化、城市化進(jìn)程日益加快，人類改造自然的能力也不斷加強(qiáng)，人類向大自然過度索取，雖然物質(zhì)財(cái)富日益豐富，但同時(shí)生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，工業(yè)污染造成了江、河、湖、海、洋和大氣的污染，形成臭氧層空洞，溫室效應(yīng)加劇，災(zāi)害性天氣不斷發(fā)生。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到人類自身的生存。恩格斯指出：“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?在工業(yè)革命初期的弗羅斯特已經(jīng)意識到了生態(tài)危機(jī)的問題，通過他的詩歌給后人敲響了寶貴的警鐘，也給現(xiàn)代社會的生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展提供了寶貴的思想借鑒和思想指導(dǎo)。人類要想避免生態(tài)危機(jī)，永遠(yuǎn)生存下去并得到發(fā)展，就必須改變?nèi)祟愂堑厍虻闹髟椎乃枷胛幕^念，必須改變征服者的姿態(tài)，重新建立起人與自然和諧統(tǒng)一、相生相成的生態(tài)倫理價(jià)值觀念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之路。我們必須改變在工業(yè)時(shí)代粗暴對待大自然的態(tài)度，決不能以破壞生態(tài)環(huán)境換取發(fā)展，要有放眼長遠(yuǎn)，堅(jiān)持走綠色可持續(xù)發(fā)展之路，在尊重自然、保護(hù)自然的前提下做發(fā)展經(jīng)濟(jì)的文章，充分釋放綠色生產(chǎn)力，讓人與自然和諧相處。

（三）推崇簡樸生活，提倡有利于生態(tài)環(huán)境的生活方式。

羅伯特·弗羅斯特11歲喪父，隨母親來到農(nóng)場，一邊務(wù)農(nóng)，一邊學(xué)習(xí)度過了青年時(shí)代，在農(nóng)場生活的經(jīng)歷使得弗羅斯特厭惡對爾虞我詐的城市生活，他對工業(yè)化進(jìn)程有一種天然的排斥與憎惡，他認(rèn)為只有自然才能給予人真正的富足，只有生活在田野里，通過自己的勞作，才能體會到生活的真諦。如《見過一回，那也算幸運(yùn)》中，作者以“井的深處中”的“不確定的白色物體”來比喻真理，只有“試著將下巴貼著井欄”才能“如愿以償?shù)卦竭^透過那影像”看見“比深還深”的真理。弗羅斯特喜歡在農(nóng)場勞作，他認(rèn)為那是愉快而又親切的，比如作者與《采樹脂的人》同行，與他同行的五英里路因?yàn)楣餐膭趧釉掝}竟然“比讓我乘車騎馬都更舒暢”，采樹脂的人“他讓我看那些芳香的樹脂塊，它們像尚未雕琢的寶石?！备チ_斯特認(rèn)為采樹脂“是一種愜意的生活，終日在陰暗的林間樹下，讓樹皮貼近你的胸膛，伸出你手中的一柄小刀，將樹脂撬松，然后采下”，這首詩歌中鮮明表達(dá)了作者歌頌勞動者，贊美勞動者的態(tài)度，認(rèn)為勞動是快樂的源泉，表達(dá)了作者對這種生活的向往和羨慕。另一方面，作者推崇簡樸的生活方式，推崇有利于生態(tài)環(huán)境的生活方式，如《the birthplace》中，作者寫道“在這兒，更高的山坡上，比以前任何地方都更有希望”，在簡樸原始的山間，在這簡單艱苦的環(huán)境中，我們甘之如飴，“建了家園，在周圍用鐵鏈做成一道圍墻，把荒地改良成牧草場，迎來我們不同的生命在此成長”，并且樂在其中“我們有十幾個男孩女孩，山林似乎喜歡我們的喧嚷;她總微笑著為我們提供什么，讓我們有一會兒可以消磨時(shí)光”。詩中，一大家人以山為生，生在山中，長在山中，而又保護(hù)著山中生態(tài)，你看，當(dāng)“大山把我們推離她的膝下，現(xiàn)在，她膝頭的樹木已郁郁蔥蔥”。

在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，我們也應(yīng)當(dāng)珍惜節(jié)約資源，提倡簡樸的生活方式，消費(fèi)有度，反對一味追求更好更高的物質(zhì)享受。在與自然和諧相處的前提下樹立新型的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的前提下有節(jié)制地控制自己的物質(zhì)需求，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策，從節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境出發(fā)，著力樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護(hù)生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。要大力節(jié)約資源、高效合理利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明倫.弗羅斯特集[M].遼寧教育出版社.2002

[2]程虹.生態(tài)批評[J].上海：外語教育與研究出版社，2006.

[3]李海明.弗羅斯特詩歌研究[D].華中師范大學(xué)，2010.

[4]葛桂錄.論R.L.

[5]黃洪玲.弗羅斯特詩歌鄉(xiāng)村生態(tài)意識分析[J].農(nóng)業(yè)考古，2008（3）：212-214.

項(xiàng)目基金：

1.2019年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題 ——弗羅斯特詩歌的生態(tài)思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究，項(xiàng)目編號：XSP19YBC355

2.永州市2018年度科技創(chuàng)新指導(dǎo)性項(xiàng)目—— 弗羅斯特詩歌中的深層生態(tài)意識及對我市生態(tài)文明建設(shè)的啟示研究，項(xiàng)目編號：2018ZD56

作者簡介：

第一作者：謝海燕（1975.1——），女，畢業(yè)于湖南科技學(xué)院外語系，永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院附屬醫(yī)院助理研究員，從事多年的英語教學(xué)與管理工作，主要研究方向?yàn)椋和鈬膶W(xué)、教育與管理

第二作者：胡志平（1969.1——），男，副教授，永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院副院長，研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理與信息技術(shù)