胡曉鳳

文化中國建設(shè)是未來我國發(fā)展的重要目標(biāo)和文化強國的價值追求，利用文化中國建設(shè)的社會大環(huán)境對民族傳統(tǒng)體育更好的繼承和發(fā)展提出可行性辦法。本文運用文獻資料法、邏輯思辨法對論文研究重點進行分析，結(jié)論認(rèn)為：文化中國建設(shè)可以在學(xué)校教育、文化外交、地域經(jīng)濟、娛樂方式上通過民族傳統(tǒng)體育的形式和衷共濟。

1 文化中國建設(shè)背景

文化立國儼然成為現(xiàn)代化國家發(fā)展的共識，在黨的十九大報告中提到文化興則國運興，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。600年前，鄭和下西洋開始將精美絕倫的瓷器、工藝精湛的絲綢和博大精深的古國文化輸送到全球各地，讓世界感受到文化強國所散發(fā)出的無限魅力。習(xí)近平總書記本著科學(xué)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化作為治國理政的文化源泉之一，將其融入中國特色社會主義道路，爭取對傳統(tǒng)文化進行完美的傳承。對一個多民族聚集的國家而言，文化是聯(lián)系成員之間的橋梁，是民族生存和發(fā)展的核心。文化中國是真正硬實力和軟實力集于一身的感性形象，它需要國家與個人的共同努力和不懈追求。只有堅守繁榮興盛中華文化的立場，才能加快中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，進一步增強“文化強國”大戰(zhàn)略背景下的“國家文化觀”，創(chuàng)造中華文化的新輝煌，是我們時代轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的應(yīng)有之義，同時也是時代發(fā)展所帶來的責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)。

2 文化中國建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的和衷共濟之路

中華民族傳統(tǒng)體育包括我國各民族傳統(tǒng)的武術(shù)、傳統(tǒng)養(yǎng)生、民間體育、民族體育等。社會現(xiàn)象般的民族傳統(tǒng)體育項目，是社會發(fā)展到特定階段而形成的文化元素載體。通過文化自覺，我國相關(guān)組織整理出版了《中華民族傳統(tǒng)體育志》，統(tǒng)計出來自漢族及其它55個少數(shù)民族的977種民族傳統(tǒng)體育項目。“文化中國”固然包含著對當(dāng)代中國文化創(chuàng)新性成就的肯定，但是它更多的是基于對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對21世紀(jì)中國文化的走向和中華民族的復(fù)興乃至整個中國社會的現(xiàn)代化具有戰(zhàn)略意義。面對當(dāng)前多元文化的挑戰(zhàn)，應(yīng)充分認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的現(xiàn)實意義，探索民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的具體措施和出路。在民族傳統(tǒng)體育傳承力弱小的當(dāng)下，文化中國建設(shè)是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的著力點，在經(jīng)歷過以經(jīng)濟建設(shè)為主的歲月，中國落下了許多“經(jīng)濟病態(tài)”，民族傳統(tǒng)體育的人文因素能對其進行有效化解，為文化中建設(shè)提供足夠的滋養(yǎng)和支撐，緩解或消除以經(jīng)濟建設(shè)為中心時所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象。

3 文化中國建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的耦合發(fā)展

3.1學(xué)校教育

在全民健身背景下的體育教育，在課堂中可引進民族傳統(tǒng)體育的游戲，比如盛行于八九十年代的編花籃，健美操的“竹竿舞”、跳房子、抽陀螺、踢毽子等游戲，在豐富課堂教學(xué)的同時也促進了民族民間體育在青少年兒童間的傳播。適宜在初中生、小學(xué)生之間開展，在以游戲的方式讓學(xué)生們達到強身健體的目標(biāo)的同時，還能拓寬民族傳統(tǒng)體育的普及范圍。

3.2文化外交

武術(shù)與舞龍舞獅也是民族傳統(tǒng)體育中極具代表性的體育運動，其具有民族性、民間性、發(fā)展性。從慶典活動中必有的舞龍舞獅再到“一帶一路”中的武術(shù)走向國際化，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護既是一種歷史積淀，也是一種現(xiàn)實需求。民族傳統(tǒng)體育中尊崇的“天人合一”、“神形具備”、“習(xí)武先習(xí)德”等思想也是受中國傳統(tǒng)文化影響下所產(chǎn)生。以民族傳統(tǒng)體育文化作為文化外交手段之一，得以彰顯我國傳統(tǒng)體育文化的豐富性和哲學(xué)性。

3.3地域經(jīng)濟

民族傳統(tǒng)體育由各民族在生產(chǎn)活動時所產(chǎn)生的，在社會經(jīng)濟大發(fā)展的今天，保護既是一種對傳統(tǒng)的傳承，更是一種發(fā)展，因此，需要從國家和社會及村落建設(shè)的角度給出新的發(fā)展定位，如射箭——蒙古族、賽牦牛——藏族、耍中幡——回族、峨眉“五花、八葉”——四川、禪宗少林——鄭州等。應(yīng)加強傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會組織的建構(gòu)和培育，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護方面的職能，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的延伸功能，維護民族體育文化多樣性，推動本區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。

3.4娛樂方式

烽煙大作，擂鼓聲落，將帥運籌帷幄決勝千里，兵士躍馬揚鞭貼身肉搏，這樣的場面可以發(fā)生在金戈鐵馬的古代戰(zhàn)場，但也可能發(fā)生在中國象棋格局上的方寸之間。中國象棋不僅僅是一種大眾化的體育活動，從某種程度上來看更是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，反映了中國傳統(tǒng)文化注重穩(wěn)定，偏向防守、等級森嚴(yán)以及男尊女卑等諸多方面的特征。除了象棋，抖空竹和蹴鞠等民間體育也是中華民族體育的瑰寶，在豐富人民群眾業(yè)余生活的同時延續(xù)著民族傳統(tǒng)體育的傳承。

4 結(jié)論

文化中國建設(shè)的核心是圍繞著傳統(tǒng)文化展開，而傳統(tǒng)文化又包含著民族傳統(tǒng)體育，因此文化中國建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育發(fā)展之間互相契合，雙向驅(qū)動。民族文化的精神和內(nèi)涵，滲透在國民行動和國家意志中，體現(xiàn)著國家的整體形象，關(guān)乎著文化中國的建設(shè)。用文化中國的建設(shè)把握好民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展節(jié)奏，讓二者在未來的進程中和衷共濟，相得益彰。

（作者單位：集美大學(xué)）