摘要：核雕是中國(guó)傳統(tǒng)民間微型雕刻工藝。以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品，核雕源于民間吉祥藝術(shù)，它寄托著民間百姓對(duì)美好生活的憧憬和追求。核雕主要分兩大類：核桃和橄欖，影響其價(jià)值因素的有三部分：材質(zhì)本身、雕工、題材，缺一不可。

關(guān)鍵詞：核雕;表現(xiàn);藝術(shù)

一、核雕悠久的歷史

核雕的歷史悠久，是任何藝術(shù)品都無(wú)法與之匹敵的。核雕工藝由來(lái)已久，它原本發(fā)源于魏晉時(shí)期的雕刻技術(shù)，后來(lái)經(jīng)過(guò)一代代雕刻家的鉆研，也是隨著更加堅(jiān)韌的鐵制雕刻工具的使用，核雕這種藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，核雕主要指的是使用文玩核桃進(jìn)行雕刻。它在春秋戰(zhàn)國(guó)這一特殊時(shí)期出現(xiàn)，其意義不僅僅是一種藝術(shù)材質(zhì)或表現(xiàn)形式上的突破，更是體現(xiàn)了在底層的民眾向往天堂般和諧而美好的精神和生活意愿。崇尚祥瑞，民心所向。到了明代，核雕這門(mén)獨(dú)特的民間傳統(tǒng)工藝日趨興盛。那個(gè)時(shí)期，橄欖核雕曾風(fēng)靡朝野，視作“時(shí)尚”，不皇帝喜歡，連民間也極為風(fēng)行，還成了西洋人獵奇的對(duì)象。宣德年間，張應(yīng)文在其《清秘藏》一書(shū)里，贊美夏白眼與南宋高宗時(shí)的雕刻家詹成，乃“求之四百余年，僅二人耳”。而核雕藝術(shù)在中國(guó)古代歷史上的鼎盛時(shí)期應(yīng)該是在明代，明時(shí)有著名核雕大家王叔明，他的技藝之精湛，雕刻之精細(xì)，遠(yuǎn)超前人后者。在古代，核雕只有皇親貴族才會(huì)擁有，普通老百姓別說(shuō)佩戴，看到的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，擁有橄欖核藝術(shù)作品是現(xiàn)代人的雅致，也是富貴的象征。手工雕刻，是我們國(guó)家最偉大的民間民族技藝之一，核雕是非物質(zhì)文化傳承里最重要的技藝體現(xiàn)之一，它將書(shū)畫(huà)和雕刻流派融匯貫通，成為珍貴的藝術(shù)作品。

二、核雕的藝術(shù)價(jià)值

核雕，須彌之上的微觀藝術(shù)，很多人好奇它是怎樣一刀一刀刻畫(huà)出來(lái)的呢？其制作工程什么復(fù)雜，具有不可逆性，所以成功的作品具有很高的觀賞和收藏價(jià)值。每一個(gè)作品，又都融入了手藝人的心血與感情，我們?cè)诟袊@的同時(shí)，也在不斷感受藝術(shù)大師的精湛技藝，那是每個(gè)日日夜夜，年復(fù)一年的堅(jiān)持才能獲得的。核雕里最重要的又是什么呢？當(dāng)然是他獨(dú)特外部的形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)及獨(dú)特的核質(zhì)，在雕刻中只有巧妙的利用和保留核獨(dú)特的特性，才能顯示出核雕獨(dú)有的美。核雕具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，如：一個(gè)房間里放置家具一樣，要在合適的地方放置合適的家具，而不是一味的把自己喜歡的家具都隨意擺放，雖然看上去東西很多，但會(huì)很亂，讓你會(huì)有窒息感.我們要精益求精，把最好的最合適的家具擺在合適的部位，這樣才讓人看的舒服，才有品位.在作品里也一樣，不能追求數(shù)量而失去了藝術(shù)美，如何將好的核雕作品放在適當(dāng)?shù)奈恢茫且患ゴ蟮乃囆g(shù)。從而真正體現(xiàn)藝術(shù)與生活的關(guān)系。

很多核雕大家能在寥寥數(shù)刀之間充分體現(xiàn)傳神功力和藝術(shù)美感，所以那些越品越有味道的作品才具有更高的藝術(shù)水準(zhǔn)，是具收藏價(jià)值的名品珍品。核雕的主要藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在意和韻的藝術(shù)手法上，“意”是指橄欖核雕創(chuàng)作題材中的形象表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。一件優(yōu)秀的核雕作品無(wú)論什么題材都必須要形象、準(zhǔn)確而生動(dòng)，不能走樣、不能呆板、不能松垮，遠(yuǎn)觀近瞻都能給人美感，才是上乘之品的意境?！绊崱奔粗杆囆g(shù)風(fēng)格和審美取向，也指每件手工藝術(shù)品不可復(fù)制性的意韻，它是創(chuàng)作者自身的綜合藝術(shù)修養(yǎng)水平的最終呈現(xiàn)，和愛(ài)好者欣賞每件作品時(shí)，體味其中別樣韻致的最高情趣。例如我們?cè)诼飞峡吹揭粋€(gè)走路的老爺爺，當(dāng)我們創(chuàng)作這一人物時(shí)，不能只雕一個(gè)走路的老爺爺，而要對(duì)老爺爺加以改造，創(chuàng)意，把這個(gè)人物升華到你所要表現(xiàn)的主題思想上來(lái)，本來(lái)走著的，可以升華到跑著的，根據(jù)效果的需要還可以配上不同的背景，如樹(shù)木房子核雕等等。核雕的藝術(shù)價(jià)值具有十分重要的意義，在色彩、造型和質(zhì)量上具有極高的藝術(shù)特色和藝術(shù)品位，讓核雕的藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的亮點(diǎn)和特點(diǎn)。

三、核雕的藝術(shù)鑒賞

那么如何評(píng)判一件核雕作品的優(yōu)劣及藝術(shù)水準(zhǔn)，是每一位核雕收藏愛(ài)好者最關(guān)心的問(wèn)題。因?yàn)樗囆g(shù)是多元性、歷史性的，每件核雕刻藝術(shù)品都會(huì)有著雕刻者各自的審美取向，同時(shí)又有品鑒者自身的好惡。每一個(gè)歷史時(shí)期都具有不可復(fù)制的人文環(huán)境等多重因素影響，因而造就了藝術(shù)品的收藏價(jià)值。核雕藝術(shù)品自然也具有同樣的屬性，其主要方法是看作品的內(nèi)涵，評(píng)價(jià)一件藝術(shù)品的價(jià)值并看其是否新穎，是否包含了某種值得回味的意蘊(yùn)。題材本身就代表了作者的想象和創(chuàng)造力，一件立意高遠(yuǎn)，題材新穎的藝術(shù)作品及價(jià)值無(wú)法估量。其次，再看刻工和布局。一件核雕上品，在客觀上，在刻工上應(yīng)是線條清晰流暢，刀法自然，深淺恰當(dāng)，精細(xì)入微。在布局上，優(yōu)秀作品一定是符合和恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，特別是人物作品，頭軀干手足的比例關(guān)系準(zhǔn)確，給人一種舒服的感覺(jué)。核雕這類藝術(shù)品收藏，要有最基本的，能夠區(qū)分手工核雕好壞的時(shí)候，也可以看它的表情到不到位、傳不傳神，這就是我們說(shuō)的靈魂了。雖然上面說(shuō)核雕玩的主要是雕刻，但是核本身的質(zhì)量也很重要，所以挑選核雕作品的核雕，再次是看核雕作品的雕工，雕工的優(yōu)劣是挑選高質(zhì)量的橄欖核手串的關(guān)鍵。特別對(duì)于那些以收藏核雕作品挑選好的核雕的話要從這幾個(gè)方面下手：機(jī)雕、手工雕、結(jié)合雕刻。機(jī)雕作品可以看衣服或者毛發(fā)，機(jī)雕作品的優(yōu)良可以從細(xì)節(jié)淋淋盡致的體現(xiàn)。還需要喜愛(ài)者去結(jié)合專業(yè)知識(shí)去鑒別，推崇民間美術(shù)文化，發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)文化精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建、袁寶林.《美術(shù)概論》，高等教育出版社，1994年7月

作者簡(jiǎn)介：李艷紅（1963.12—），女，漢族，籍貫：遼寧鐵嶺，單位：遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院教師，研究方向：工藝美術(shù)專業(yè)。

（遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)學(xué)院）