摘要：隨著網(wǎng)絡技術不斷深入發(fā)展，短視頻平臺的用戶數(shù)量井噴式增長，且因其傳播內容個性化、輸出內容豐富多元化、參與主體全民化，使其迅速成為大學生娛樂和社交的新寵。短視頻平臺不但可以滿足大學生釋放與表達自我的需求，體現(xiàn)了大學生的話語權，同時也在自我認知觀念、審美觀念和道德觀念上對大學生產(chǎn)生了重要的影響。為減少短視頻對大學生的負面影響，高校應合理引導大學生正確行使自己的話語權，培養(yǎng)學生媒介素養(yǎng)；短視頻平臺應優(yōu)化算法整合內容；大學生自身也需要提升自我鑒賞能力，培養(yǎng)正確的價值觀體系。

關鍵詞：短視頻；大學生；價值觀；話語權

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）03-0043-03

基金項目：本論文為河南省民辦教育協(xié)會項目“短視頻平臺話語權釋放對大學生價值觀的影響研究”成果，項目編號：HNMXL2020849

一、引言

中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心公布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，中國手機網(wǎng)民數(shù)量高達8.97億，網(wǎng)民職業(yè)分類中，有26.9%為學生，人數(shù)占比最高。如今的社會是一個由網(wǎng)絡鏈接互聯(lián)互通的社會，浸潤在互聯(lián)網(wǎng)中成長的“Z世代”也成為了目前大學生的主力軍。這群年輕人是互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡的原住民，有著強烈而豐富的自我意識、具備多維價值觀，更重要的是他們擁有熱切的表達自我和尋求認同的欲望，這使得利用網(wǎng)絡途徑去表達和釋放情緒、觀點成為青年一代的首選途徑。

現(xiàn)今，網(wǎng)絡傳播已從文字、圖片等方式進化為音頻和視頻的形式。以抖音、快手等為代表的短視頻APP發(fā)展迅猛，而以大學生為代表的青年人在其中尤為活躍。依托短視頻平臺，大學生以拍攝視頻進行自我觀念的宣揚，表達訴求，發(fā)泄情緒，而短視頻平臺及其所提供的視頻內容，也會對大學生的心理、行為、思想以及價值觀產(chǎn)生不可忽視的影響。

二、理論基礎

（一）?？略捳Z權理論

根據(jù)?？碌拿枋?，“話語在社會中的產(chǎn)生是受到特定程序控制、選擇、組織和重新分配的，這些程序消解了話語的力量及風險，避開話語帶來的物質性危機”。福柯還指出，社會是由這些被控制、選擇組織及重新分配的基本要素構成的，這些基本要素囊括話語主體的使用和內外部規(guī)則，這種規(guī)則即可理解為一種與話語息息相關的權力體現(xiàn)。

這種權力的影響可以延伸到媒體媒介層面。?？抡J為，現(xiàn)在的權力是隱性、的潛移默化的，正是這種極強的隱蔽性使之可以悄無聲息地引導或者干涉人的認知和理念，侵犯人的隱私權，解構社會主流思想。

（二）反沉默螺旋理論

諾伊曼的“沉默的螺旋”理論展現(xiàn)的是公眾意見從多元逐步走向統(tǒng)一的過程，而如今“反沉默的螺旋”理論則恰恰相反，其沖擊的正是這種“寡頭化的輿論定律”?！胺闯聊穆菪彼鶄鬟_的是類似哈貝馬斯所描繪的自由空間理論，即“觀點自由的王國”，意指觀點意愿在表達的過程中主體多樣，內涵豐富，傳受雙方之間的界限模糊化，以及信息在傳播過程中出現(xiàn)倍增的現(xiàn)象?！胺聪虺聊穆菪敝铝τ陉U釋在原有的“沉默的螺旋”中存在的一部分中堅分子力量，在網(wǎng)絡環(huán)境中，在信息傳播過程中，通過社會動員最終使本來處于劣勢地位的觀點反客為主壓過主流觀點，并反轉為新的主流觀點的過程，這種現(xiàn)象即為“中堅分子倒戈一擊”的現(xiàn)象[1]。

（三）信息繭房

桑斯坦在《信息烏托邦》中表明，網(wǎng)絡信息時代雖然給予了公眾豐富的信息，存在于看似更加民主和自由的表象下面，實則蘊含了對民主的破壞。因為通過互聯(lián)網(wǎng)的信息涉及算法模型，算法模型使得每個人都看到的是自己感興趣且關注的話題，是與自己持相同觀點和擁有相同價值觀念的內容。久而久之，公眾個人就會形成“個人每日簡報”，即“The Dailyme”，個人沉浸在使自己愉悅的領域中，在自己的狹小的“繭房”中失去對真實社會環(huán)境的判斷力，繭房中不斷重復強化的信息可以強化某種觀念，也是導致群體極化的一個重要誘因。

三、大學生觀看短視頻的內容現(xiàn)狀

本次調研以鄭州升達金貿學院為例，共收集調查問卷168份，有效問卷160份。其中男生55份，女生113份。根據(jù)問卷調查得出以下結論。

（一）抖音制霸、觀看時間長

抖音在大學生群體處于獨霸地位，86.9%的學生會觀看抖音，其次為嗶哩嗶哩短視頻板塊、快手短視頻，占比分別為53.4%和17.9%。每天觀看短視頻時長在2個小時以上的學生占比51%，其中4小時以上的占比13%。由此可以看出短視頻平臺已經(jīng)成為大學生生活中重要的一部分，是大學生信息獲取的來源和行為模仿的對象，因此，大學生價值觀念的塑造也會受到短視頻內容的影響。同時，長時間沉浸在短視頻中，也會直接影響學生的學業(yè)和生活，致使大學生慢慢變?yōu)榱硪环N形式的“電視人”，即沉浸在觀看短視頻的活動中，封閉自我，與周圍環(huán)境缺乏互動。單純地從視頻中尋求認同，通過視頻認識周圍環(huán)境，以短視頻宣傳的內容為是非評判標準和參考的對象，雖然可以使大學生在自我認知層面得到滿足，但卻會導致其在行為認知方面產(chǎn)生失真的效果，因為從短視頻中汲取的參考實則為媒體營造的擬態(tài)環(huán)境。

（二）內容選擇娛樂為王

根據(jù)問卷調查結果，學生觀看的短視頻內容以娛樂為主，其中，影視精彩片段剪輯占比61.3%，精致廚房教程和明星綜藝類皆占比39.2%，音樂推送占比36.9%，學習類占比僅28.6%，土味視頻占比13.6%，二次元COS和耽美同人皆占比7.1%。影視剪輯片段觀看占比最高，不僅說明大學生對于內容精良的訴求，還反映出隨著大學生生活節(jié)奏的加快，緩慢注水的故事情節(jié)已經(jīng)無法得到大學生的青睞，學生更偏向于劇情緊湊、“干貨”滿滿的視頻；而土味視頻及其他種類視頻的出現(xiàn)，則體現(xiàn)出大學生所接受的信息主題的多元化，但存在解構主流價值觀、缺乏引導、無法正確判斷視頻內容是非的問題。

（三）小眾圈層文化聚集

由問卷顯示，學生觀看的短視頻的內容中，還出現(xiàn)了眾多“小眾亞文化”類別的選項，比如情感認知障礙（LGBT）、手賬插畫、抑郁情結、漢服古風、Cosplay（角色扮演）和耽美同人等。這些類目的觀看人數(shù)均占此次調查人數(shù)的10%左右?；ヂ?lián)網(wǎng)使得具有小眾偏好的人在網(wǎng)上聚集，根據(jù)“反沉默的螺旋”理論，這些“小眾”的聲音仍然可以在社會形成一股力量。而由于大多平臺內容審核機制的不健全且大學生是非觀建立得并不完善，再加上代際認知不同導致教師和家長不了解這些小眾文化，最終使得學校和家庭的監(jiān)督引導不到位，造成關注小眾圈層文化的大學生無法得到足夠的引導。

四、話語權釋放對大學生價值觀的積極影響

（一）真實自我釋放的實現(xiàn)

短視頻平臺內容因其用戶制作門檻低和匿名性的特點，為當代大學生提供了表達自我的場所。“現(xiàn)實中，許多人都在用一個真實的載體承載著一個虛偽的內心，而在網(wǎng)絡中，絕大多數(shù)人則在用一個虛擬的身份掩飾著一個相對真實的自我。在這沒有實際利益的指使，一切都變得簡單明了，純而又純?！盵2]同時，當大學生察覺到自我實現(xiàn)意識在現(xiàn)實社會中遭受到挫折和批判，則會傾向于在網(wǎng)絡環(huán)境中釋放自己的情緒，塑造一個新的自我，從而感受網(wǎng)絡中新我所帶來的認同感和滿足感。作為網(wǎng)絡虛擬面具背后的人，大學生可以放下所有心理包袱，在平臺上展示真實的自我，釋放心理壓力，在一定程度上調節(jié)自我情緒，避免過度沉浸于挫敗感與壓力感之中。

（二）社會“自我”被認可的實現(xiàn)

馬斯洛的需求層次理論告知公眾，人的生存需求被滿足之后，就會更進一步追求高層次的需求。當今社會的大學生在滿足低層次的需求之上，已經(jīng)開始追求自我意識的覺醒，注重自我意識的實現(xiàn)以及來自他人的認可。大學生可以根據(jù)自身的興趣和需求，借鑒短視頻平臺他人的模式，自創(chuàng)或模仿他人的視頻內容制作視頻，然后通過將視頻發(fā)布到網(wǎng)上以獲取關注度，贏得粉絲和點贊。在這個過程中，大學生可以收獲自身的“粉絲團”，獲得滿足與認同。在廣袤的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，數(shù)字化使得人們更容易接近對方，使弱小微弱的聲音也可以匯聚發(fā)聲。大學生也可以憑借點贊數(shù)贏得心理上的光環(huán)與滿足，并達到自我認同以及獲得他人社會認同感的滿足。

五、話語權釋放對大學生價值觀的消極影響

（一）內容同質，審美觀固化扭曲

波茲曼的表述稱“媒介即認識”。大學生通過短視頻接觸到的內容，即為他們眼中所認識的世界，而短視頻平臺的核心仍然是以追逐資本為主的盈利公司，在資本的運作下，短視頻終不可避免吸引流量、博人眼球的趨勢。在這種背景下，視頻內容一旦出現(xiàn)爆款，就會有大批跟風模仿的作品出現(xiàn)。比如由于“CK制服裝束”在抖音爆火，導致大批大學生競相模仿，導致審美標準同質化、統(tǒng)一化。同時，為了追求CK制服視頻中所宣揚的美感，部分模仿者選擇節(jié)食減肥，通過損害個人身體健康以迎合抖音的審美潮流?！昂烷L視頻時代不同，注重觀賞性的審美需求在短視頻浪潮中所剩無幾，取而代之的是審丑?！倍桃曨l平臺充斥著各類土味視頻、搞怪鬼畜、奇裝異服等故意拉低下限的視頻，在這樣的信息環(huán)境下，大學生的審美價值觀被放逐到開放式的信息場中，導致大學生僅僅關注感官的獵奇感受，搞笑娛樂，最終使其無法抗擊泛娛樂化的短視頻信息侵襲，使他們的審美逐步固化和扭曲。

（二）道德觀動搖，解構主流價值

眼球文化在短視頻平臺泛濫導致一些用戶為了贏得流量和關注，背離社會主流價值觀。正如《娛樂至死》中表述的，過度的娛樂化“造成社會公德喪失與民眾低智化”[3]，現(xiàn)實中，某些短視頻平臺中也經(jīng)常出現(xiàn)低俗、惡搞甚至色情內容來博眼球。同時，短視頻中的評論板塊，大量存在以控評為主要目的的水軍以及鍵盤俠，他們故意誘導輿論，混淆視聽。而大學生的自制能力和認知能力都處于較弱時期，他們無法對接收到的短視頻內容進行正確恰當?shù)牡赖屡袛啵菀酌つ磕７赂L視頻中的言行舉止，享受一時的瀟灑與放縱，最后導致大學生自身道德失范。不僅如此，開放的短視頻平臺內容具有價值觀點多元化的趨勢，主流的傳統(tǒng)價值觀極易被短視頻中的各類信息顛覆和解構，大學生對短視頻平臺中存在的信息缺乏明確的道德評判標準，最終導致大學生無法形成健全穩(wěn)固的價值取向，主流價值觀也無法占據(jù)主導地位。

（三）小眾圈層文化引導缺失

互聯(lián)網(wǎng)為信息傳播提供了極大的便利，小眾聲音可以通過互聯(lián)網(wǎng)匯集形成網(wǎng)絡空間中的亞文化圈。短視頻平臺可以滿足大學生接觸各式各樣小眾亞文化圈層的條件。問卷調查中顯示，有7.14%的學生會關注耽美同人文學等，而在接觸這類小眾亞文化圈的過程中，大學生價值導向問題就需要得到社會的關注。比如近幾年爆火的古風COS圈，導致大學生跟風攀比漢服價格，又一次掀起了超前消費和拜金主義的浪潮；又如，耽美同人文學影視化火熱，短視頻平臺頻頻推出同人耽美內容，導致大學生在愛情觀上出現(xiàn)較大偏差。這些現(xiàn)象都需要教育者和家長進行及時的關注和引導，但由于作為教育者的教師和家長本身對于這些小眾文化并不了解，因此無法在源頭就形成對策并加以及時制止，這導致某些學生的價值觀念出現(xiàn)偏差并得不到引導，最終造成對學生自身以及對社會的危害。

六、短視頻平臺內容引導措施

（一）凈化平臺內容、營造健康綠色網(wǎng)絡環(huán)境

相關部門應進一步制定和完善相關法律法規(guī)，對互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺實施監(jiān)督監(jiān)管，從法律角度建立針對抖音等短視頻平臺的平臺管理監(jiān)督制度、懲罰措施、管理方法等，狠抓落實，為大學生營造一個風清氣正的網(wǎng)絡短視頻空間。同時還應聯(lián)合社會各界，對上傳不良短視頻內容的商家和個人進行約談并予以處罰。此外，教育部門還應加強對大學生的觀看引導，自發(fā)注冊大學官方抖音號，積極發(fā)布正面的視頻內容，宣傳大學生實踐、支教、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動，傳播主流文化價值觀，進一步滿足大學生的多元文化訴求。

（二）平臺應優(yōu)化推薦機制，體現(xiàn)主流價值理念

作為短視頻平臺的主體，短視頻軟件需要自覺提高內容審核標準，優(yōu)化算法分發(fā)機制，致力于提供優(yōu)質視頻內容。短視頻平臺應設立“黑名單”制度，以此來規(guī)范和約束主播、UP主等從業(yè)人員的行為。要改進算法機制，避免信息繭房效應的產(chǎn)生，主動為受眾提供豐富多樣的視頻內容，宣揚主流價值觀和正能量。還要承擔更多的社會責任，力爭實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙贏的局面。

（三）高校應培養(yǎng)大學生媒介素養(yǎng)，引導大學生正確行使話語權

根據(jù)《國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》要求，媒介素養(yǎng)教育已被納入全民教育的重要內容中。而高校媒介素養(yǎng)教育就是指要使大學生在現(xiàn)今紛繁的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，具備必要的理解力、選擇力、評判力和邏輯思辨能力[4]。大學生不僅僅是網(wǎng)絡短視頻的接收者，更是短視頻內容的發(fā)布者和傳播者，因此針對大學生的媒介素養(yǎng)教育更值得關注。而作為教育工作者，教師也應該熟練掌握各種媒介技能，真實了解大學生的內心想法，這樣才能借助短視頻平臺中的信息，有重點地針對大學生進行價值觀教育，增強價值觀教育的針對性和實效性[5]。同時，教師還要引導大學生樹立責任意識，在遵守法紀、社會倫理道德的原則基礎上，在短視頻平臺發(fā)表積極合理的視頻內容，正確行使自己的話語權，成為一名高素質網(wǎng)民和網(wǎng)絡正義的捍衛(wèi)者。

（四）大學生需提升自我道德修養(yǎng)及鑒賞能力

大學生應盡力避免信息接收過程中信息繭房的產(chǎn)生，提升自身審美情趣。如今野蠻生長的各類短視頻平臺中內容參差不齊，龐大繁雜的信息泥沙俱下，對大學生正確價值觀的形成與樹立產(chǎn)生了巨大的阻力效應。而短視頻因其娛樂化、生活化、碎片化的特點使大學生十分容易沉迷其中，導致大學生不斷刷屏，而平臺背后算法的推波助瀾，會使大學生日益深陷在與自己興趣相關的信息繭房中不可自拔。大學生只有不斷提升自身媒介素養(yǎng)，才能在觀看短視頻時去其糟粕，取其精華，成長為一名理性的觀看者?！耙粋€人的審美情趣健康與否，往往通過他的興趣反映出來。”[6]只有樹立了健康的審美觀念，大學生才可以做到在追求通俗化、有趣的信息的同時，兼顧實用、哲理化的信息，讓自己的生活中娛樂性與高雅性共存。

七、結語

以抖音為主的短視頻軟件與大學生生活緊密相連，大學生通過短視頻軟件制作短視頻，可以充分釋放自己話語權，從網(wǎng)絡空間獲得認同和宣泄。而作為社會一方，不管是高校還是軟件平臺公司，都需要關注到短視頻平臺中各式各樣的主題與內容對大學生“自我認知觀”“審美觀”“道德觀”等價值觀念的影響。平臺公司應自覺遵守各項法律制度，提升短視頻內容品質；高校應進一步宣傳和培育大學生的媒介素養(yǎng)，提升大學生網(wǎng)絡信息鑒別能力；大學生應深刻認識到新型傳播工具的特點，提升自身媒介素養(yǎng)，掌握區(qū)分信息內容優(yōu)劣的方法，自覺抵制庸俗信息內容，樹立和培養(yǎng)健康向上的價值觀念。

參考文獻：

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[3] 胡凌霞.網(wǎng)絡媒體時代青少年價值觀教育研究——評《新時期青少年價值觀教育：基于網(wǎng)絡傳媒的思考》[J].新聞愛好者，2020（10）：109-110.

[4] 馬苗苗，劉濟良.“短視頻熱”影響下的青少年價值觀教育及其建構[J].青年探索，2020（01）：89-96.

[5] 李瑞琦.賦權視角下的社交視頻用戶自我呈現(xiàn)行為研究[D].山西大學，2019.

[6] 李雪.網(wǎng)絡短視頻app對大學生價值觀的影響[J].電子世界，2020（08）：60-61.

作者簡介：王喚歡（1990—），女，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：網(wǎng)絡營銷、新媒體營銷。