【摘要】 詩(shī)歌《我愛這土地》表達(dá)了詩(shī)人艾青“深沉”熱愛祖國(guó)與土地的“家國(guó)情懷”，但在“深沉”的理解上，不能將其看作外顯的直接表達(dá)，而應(yīng)運(yùn)用聯(lián)系的眼光對(duì)隱性內(nèi)涵加以了解，這既與這首詩(shī)中核心情感“愛”的特征要求相符，亦與意象及情致脈絡(luò)理解的要求相契合，以“深沉”為切入點(diǎn)，有利于理解艾青對(duì)于家國(guó)獨(dú)特的“深沉”。

【關(guān)鍵詞】 艾青;《我愛這土地》;鳥;深沉;愛

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0019-02

在我國(guó)新詩(shī)史上，當(dāng)代文學(xué)家、詩(shī)人艾青的詩(shī)歌所居的地位很高，部分學(xué)者對(duì)他的詩(shī)歌進(jìn)行了研究，就其中心意向做了相應(yīng)的概括，即“土地”意象與“太陽(yáng)”意象。其中，“土地”意象凝聚著艾青對(duì)家國(guó)與土地所表現(xiàn)出來真摯的熱愛之情，在他的詩(shī)歌中以永恒而又歌唱不盡的對(duì)象而存在，而正是因?yàn)檫@一因素，艾青也被學(xué)者們視作“土地的歌者”。詩(shī)歌《我愛這土地》是艾青經(jīng)過多次重寫而最終精煉出的優(yōu)秀作品，對(duì)比閱讀這一詩(shī)歌與《復(fù)活的土地》《生命》等其他艾青的詩(shī)作，能夠?qū)嘣?shī)歌中用的比較多的意象所具有的深層次內(nèi)涵挖掘出來，同時(shí)，把握他情感體驗(yàn)隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化。

長(zhǎng)期以來，人們?cè)陂喿x或者朗誦《我愛這土地》時(shí)，大多可以做到對(duì)愛國(guó)這一主題的把握，然而，不少人會(huì)在表層的感知上停留，亦即重復(fù)這一詩(shī)歌的表層感知，無法做到對(duì)詩(shī)歌深度以及細(xì)化的感悟。實(shí)際上，“愛”這個(gè)字只是詩(shī)歌表達(dá)出來的顯性情感，但是詩(shī)歌的文學(xué)形象與情感寄托等內(nèi)容，通常表現(xiàn)為隱性，高于并決定顯性。這要求人們?cè)陂喿x或者朗誦的過程中下足功夫，挖掘詩(shī)人所具有的堅(jiān)定而又深沉的隱性情懷。

一、堅(jiān)定的文學(xué)形象

古往今來，詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作之時(shí)，一般都會(huì)緊緊圍繞“飛禽”較之“走獸”更加能夠來去自如的生物特質(zhì)，而選擇用“鳥”這一意象來象征“自由”。但是在整個(gè)生物界，也恰恰是由于對(duì)自由的渴望，當(dāng)遇到危機(jī)之時(shí)，飛禽們經(jīng)常會(huì)有更大余地的選擇，參照生物體趨利避害這一本能，“大難臨頭各自飛”也以一種常態(tài)而被人們所熟知。然而《我愛這土地》中的“鳥”，卻與常態(tài)并不一致。

詩(shī)歌的開頭，艾青暢想自己是一只鳥，但是他卻與其他的鳥不同，會(huì)“用嘶啞的喉嚨歌唱”，在詩(shī)人艾青的筆下，這只鳥有自己的職責(zé)所在，亦即對(duì)土地、河流、風(fēng)以及黎明進(jìn)行歌唱，就算唱到聲嘶力竭也不會(huì)停止，就算是最終走向死亡，也會(huì)讓自己的“羽毛腐爛在土地里面”。

顯而易見，這只鳥自由地做出了選擇——拋棄上天所給予鳥兒的自由本能，而去做一只“不自由”的鳥，而這一原因，恰恰是源于“對(duì)這土地愛得深沉”，毋庸置疑，這種反差將鳥兒，也就是艾青自己對(duì)土地、對(duì)家國(guó)濃烈而又堅(jiān)決的熱愛之情凸顯得淋漓盡致。

然而，是否可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為，選擇“將自由拋棄”的鳥會(huì)真的變得“不自由”了？如果對(duì)生物所具有的本能的“自由”予以遵循，就真的會(huì)是“大難臨頭各自飛”，且不說在充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)度本就“無處可飛”，就算是有地方可以逃走，弱國(guó)游子身處于異國(guó)他鄉(xiāng)同樣無法實(shí)現(xiàn)對(duì)真正自由的獲取。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，艾青在法國(guó)巴黎求學(xué)，雖然這段時(shí)間艾青的眼界得到了開闊，且受到很多先進(jìn)文化及思鄉(xiāng)的熏陶，然而，受盡凌辱也是真實(shí)發(fā)生過的事實(shí)，對(duì)此，他還在《巴黎》中發(fā)出咒罵，將巴黎看作是“鐵石心腸的生物”。身若浮萍，就算有家，也不能跟隨自己的心愿想回就回，這才是真正的“不自由”。與其做出艱難的選擇，逃往別的國(guó)家去茍且偷安，艾青更加愿意把自己的生命奉獻(xiàn)在自己出生與成長(zhǎng)的土地上，雖然這片土地現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)殘損，但仍能給予其精神層面的自由。

在戰(zhàn)事連連的年代，“自由”本就屬于奢望，受到自身所處的環(huán)境因素的影響，可以從肉體與精神兩個(gè)層面同時(shí)實(shí)現(xiàn)自由的人基本上不會(huì)存在，有的人甚至在自己的一生之中都沒有實(shí)現(xiàn)二者中的任何一個(gè)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的自由需要付出相應(yīng)的代價(jià)來獲取，追求肉體層面上自由的人，很可能需要用自己一輩子的時(shí)間去對(duì)精神上遭受的痛苦予以克服;而追求精神層面上自由的人，又需要肯奉獻(xiàn)，敢犧牲，這種犧牲精神需要前提條件的支持，亦即有著強(qiáng)烈的自我意愿，想要達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于常人而言有著非常大的難度。

從艾青很多詩(shī)作中能夠發(fā)現(xiàn)，艾青有著非常強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神，希望能夠通過自己“將自由舍去”的“獻(xiàn)身”行為的發(fā)生，換取新時(shí)代的誕生以及整個(gè)民族今后的光明與自由，以此實(shí)現(xiàn)自己精神層面最為崇高的自由。所以，《我愛這土地》中“鳥”的意象，依舊能夠視為是詩(shī)人艾青對(duì)于“自由”的渴望及象征。

但與其他詩(shī)人的作品不同，艾青在這一詩(shī)作之中并沒有采用淺顯而又直觀的方式去表達(dá)內(nèi)心情感，將自己對(duì)于自由的渴望以及追求吶喊出來，而是通過“將自由舍去”并且最終“實(shí)現(xiàn)自由”這一具有曲折性的方式，對(duì)自己馬上就有可能噴薄而出的熱烈情感進(jìn)行壓縮與克制，反而能夠在更深的層次上讓本人對(duì)于家國(guó)的依戀以及熱愛之情，顯得更加深沉而又堅(jiān)定。

二、深沉的情感寄托

在《我愛這土地》的結(jié)尾部分，“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這句話是詩(shī)人艾青直接對(duì)自己的情感進(jìn)行的傳達(dá)，屬于一種顯性層面上對(duì)熱愛家國(guó)以及祖國(guó)大地之情的表達(dá)，通過自問自答的寫作方式，艾青在詩(shī)作中強(qiáng)勁有力地指出了為什么“我的眼里”會(huì)“常含淚水”，原因就在于“我”對(duì)于家國(guó)，對(duì)于土地的愛是非常深沉的，這是對(duì)整個(gè)詩(shī)歌作品主題的高層次概括以及對(duì)詩(shī)意的提煉以及升華。

通過對(duì)詩(shī)作的細(xì)細(xì)品味，還能進(jìn)一步地將其中不少的隱性內(nèi)涵挖掘出來。舉例而言，“常含淚水”中的一個(gè)“含”字，直接層面的意思是淚水依舊停留在艾青的眼中，這雖然在表面上看來屬于一種靜止的狀態(tài)，但是深入到艾青的內(nèi)心層面，情緒早已經(jīng)達(dá)到暗流激蕩的程度，然而這一情緒可以被他克制下來，避免眼淚流下來的情況發(fā)生，從這一層面來看，體現(xiàn)的便是詩(shī)人艾青所具有的“沉著而又持重”的心態(tài)。前面再用一個(gè)“?！弊謥硇稳?，更加體現(xiàn)出艾青受到的情感層面的強(qiáng)烈沖擊不止一次，而是有很多次，而這種經(jīng)常性的沖擊又恰恰是因?yàn)樽约荷钌顭釔鄣淖鎳?guó)正在遭受其他國(guó)家的欺凌，祖國(guó)的土地正在被他人肆無忌憚、毫無人性地踐踏。面對(duì)這種悲慘的情況，作為一位“大地的歌者”，艾青倍感痛苦與無奈，他不再激情澎湃地去吶喊，去呼告，而是以一只鳥兒的形象去用嘶啞的聲音歌唱。

根據(jù)鳥兒歌唱的內(nèi)容，僅有“土地”“河流”“風(fēng)”以及“黎明”四個(gè)意象被提及，簡(jiǎn)短的50多個(gè)字，并沒有進(jìn)行過多的鋪排處理，但能夠?qū)⒁环N情感上的壓制以及個(gè)性上的抑郁充分地表達(dá)出來。在區(qū)區(qū)50多個(gè)字的字里行間，艾青隱藏著自己內(nèi)心深處的悲憤、痛苦、彷徨、失落以及希望之情，非常準(zhǔn)確地對(duì)“常含淚水”的本質(zhì)原因進(jìn)行了揭示，歸根結(jié)底，集中地傳達(dá)出自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)大地、對(duì)整個(gè)家國(guó)的深沉之愛。

艾青對(duì)于家國(guó)的熱愛之情是外顯的，具有顯性的特點(diǎn)，而其中的“深沉”卻是隱性的，是被艾青進(jìn)行過一定克制的。艾青之所以對(duì)自己“深沉”的愛國(guó)之情進(jìn)行克制，是因?yàn)樵陂L(zhǎng)時(shí)間苦難的積壓狀態(tài)之下，他無法找到有效宣泄自己悲苦情緒的渠道與途徑。與此同時(shí)，他又處在難以將當(dāng)前狀況改變的痛苦煎熬之中。正如本篇詩(shī)作中提及的“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”，其中的“永遠(yuǎn)”與詩(shī)作結(jié)尾之處的“?！弊窒嗷ズ魬?yīng)，體現(xiàn)出日本殖民者對(duì)于中華民族的侵略與踐踏，對(duì)整個(gè)國(guó)家?guī)砹碎L(zhǎng)時(shí)間無法撫平的創(chuàng)傷，這在很大程度上彰顯出我國(guó)所受到的苦難的沖擊已經(jīng)成為一種常態(tài)。

“悲憤”將艾青內(nèi)心深處的真實(shí)情感準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，他所擁有的這一情感非常熱烈，在身體深處的“河流”中不停地流淌，沖擊著自己的身心。而由于經(jīng)歷的時(shí)間太久，艾青這種克制情緒的埋藏已經(jīng)逐漸積累與沉淀，現(xiàn)已發(fā)展成為一種“沉著持重”的特質(zhì)，在他身體中的血液以及骨子內(nèi)，變得越來越“深沉”。而正是如此，才又進(jìn)一步有了“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，它所表達(dá)出來的思想感情是“人民對(duì)于日本侵略者暴行的不滿以及憤怒”。

這一極具“深沉”性質(zhì)的外顯，恰恰是對(duì)中國(guó)所有具有抗?fàn)幘竦娜说膶懻?，?duì)應(yīng)著所有“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥，至死方休。因此，詩(shī)人艾青的骨子里，也會(huì)想要在自己死后將自己的羽毛腐爛在土地里，讓自己與自己熱愛的土地最終無法分割開來，成為土地的一部分。

這種對(duì)土地依依不舍，尤為眷戀的感情，是最為深沉的，猶如“葉落歸根”，猶如離家的游子對(duì)于一抔黃土的熱愛以及珍視。因此，艾青選擇將自己最深沉的“死了依然愛”的情感深深地埋入土里，表面上像是為自己悲慘的人生畫一個(gè)不圓滿的句號(hào)，其實(shí)依舊表達(dá)的是對(duì)于自己愛國(guó)形象的隱藏以及感情的努力克制。

三、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)抗戰(zhàn)初期艾青的相關(guān)詩(shī)作進(jìn)行參考與閱讀，對(duì)以史證詩(shī)、以詩(shī)解詩(shī)的方式予以采用，可以知曉《我愛這土地》正是多次重寫與開掘的結(jié)果。這首詩(shī)作簡(jiǎn)短有力，對(duì)苦難大地深沉的愛以及對(duì)國(guó)家今后的憧憬與希望是其情感內(nèi)核。

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作者簡(jiǎn)介：

張穎，女，陜西三原人，碩士研究生，助教，研究方向：中文、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。