摘要：玉雕歷史源遠(yuǎn)流長，是集合民間藝術(shù)與精湛工藝的一項雕刻藝術(shù)，如今玉雕工藝的特色和它的創(chuàng)作手法都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化。對于我們當(dāng)今的時代，玉雕工藝的傳承和發(fā)展，更是需要我們這一代人的努力和堅持。

關(guān)鍵詞：古代工藝發(fā)展;世代相傳;現(xiàn)代工藝

從唐初的玉雕、佛像，宋代的文玩把件，還有民間的各類的實(shí)用物品等，都體現(xiàn)著玉雕藝術(shù)的精髓。玉雕是民間文化藝術(shù)的重要組成部分，并且的城市化進(jìn)程中發(fā)揮著一定的作用。傳統(tǒng)的玉雕工藝都是立足于本土的文化風(fēng)俗，不同區(qū)域的玉雕工藝受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響而形成了極具特色的地域特征，即使是經(jīng)過歲月的洗禮，這些流傳在民間的玉雕工藝依舊符合人們的審美。

古代工藝發(fā)展：

公元前五千年的時，我國就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上最古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說明中國的玉器最早和石器一樣是從實(shí)際應(yīng)用到裝飾的過度。這個玉器的出現(xiàn)只能說明在1萬多年前中國大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個漫長的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的實(shí)用器具。

玉雕是中國獨(dú)有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。從新石器時期到明清時期，玉雕的發(fā)展歷程逐漸鼎盛化，這也標(biāo)志著玉雕文化日漸深入和應(yīng)用到人們的日常生活中，隨著現(xiàn)代文明的日漸發(fā)展，玉雕文化也變得越來越珍貴。近年來，中國各地出土的玉雕器件形象種類個不同，各地域時代的作品也盡不相同。

新石器時期，簡單玉雕時期鄭州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有兩枚綠松石魚形飾物;新沂市出土有綠松墜、綠松石蟬與蛙等工藝品;河南安陽殷墟出土有硝玉、綠松石、瑪瑙等飾品，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質(zhì)指環(huán)是最古老、最完美的戒指。較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主;形態(tài)簡單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉為主。

春秋時期出現(xiàn)了祭天玉壁、祭地玉琮、傳今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多，它屬隨身佩戴裝飾玉品，亦屬禮品。從新石器晚期的良諸文化河姆渡遺址中出土的種類較多。商代出現(xiàn)了玉鳥佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一種弓形弧狀玉器，春秋戰(zhàn)國時期，瑣的造型優(yōu)美，如春秋白玉龍紋璜、戰(zhàn)國黃玉龍首璜。

宋元時期，玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開國元勛忽必烈在開國大典宴請群臣盛酒用的"瀆山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲酒 30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時，已大規(guī)模開采，到元朝價值倍增，屬玉雕主材料。

鼎盛期，明、清時代。明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡最有名，發(fā)展了"刀刻法以及"連環(huán)會"制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識，仿者不斷，是收藏家夢寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多。最有代表性"大禹治水圖玉山子"巨作，是世界上最大玉件之一，是我國古代玉雕之王，高2.24米，徑長帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點(diǎn)翠管，民間廣為流傳。

世代相傳：

所以玉雕工藝發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)造出許許多多雕塑的奇跡，也出現(xiàn)了不少的工藝大師，這是傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的最佳證明，延續(xù)著師徒、父子相傳的模式培養(yǎng)出一代代的玉雕人才.玉雕工藝能從一個民間的工藝發(fā)展成一個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，成為一種藝術(shù)，除了人們對他的認(rèn)可之外，還歸根于它悠久的歷史文化，它每個時段的發(fā)展都是當(dāng)時社會的一個縮影。因此，玉雕在如此多元化發(fā)展的今天也要適時地注入現(xiàn)代化的元素，吸收傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝的精華，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，也要不斷豐富玉雕工藝的表現(xiàn)形式，將其實(shí)用價值與當(dāng)代的審美觀念相融合。

藝術(shù)的形態(tài)本來就不該受到文化或者風(fēng)俗的影響而改變，只是根雕作為一種傳統(tǒng)的工藝，其范圍已經(jīng)被局限了?？墒鞘聦?shí)上，許多傳統(tǒng)的器物或者人物的塑造是有禁忌的，關(guān)乎人與民俗與器物還有時間的關(guān)系，這也是在傳統(tǒng)文化的傳承下，很難看到玉雕和生活以及民俗相關(guān)的原因。

現(xiàn)代工藝：

我國傳統(tǒng)玉雕常常將神話傳說、文學(xué)作品、歷史故事作為創(chuàng)作題材，這類傳統(tǒng)題材的藝術(shù)類別在藝術(shù)表達(dá)上雖具有一定的文化內(nèi)涵，可是在當(dāng)下多元文化的社會大背景下也顯露出不少弊端。尤其是在改革開放之后，玉雕工藝在形式上也有了很大的改變，因此，要從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新已經(jīng)成為了必然的趨勢。

現(xiàn)代人們的生活方式和生活理念與傳統(tǒng)的相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，基于這種現(xiàn)狀，玉雕工藝師們應(yīng)該考慮將多元化的藝術(shù)形式融入現(xiàn)代人們的審美品味。玉雕創(chuàng)作題材也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的改變，在這種良性作用下有效地促進(jìn)玉雕的發(fā)展，豐富創(chuàng)作的內(nèi)容，使其藝術(shù)形式更符合當(dāng)下人們的審美觀念。

玉雕藝術(shù)悠久的歷史和豐富的品類都是中華民族幾千年來的璀璨文化瑰寶，它的傳承是一項艱巨的任務(wù)。在當(dāng)代社會中，創(chuàng)新的表現(xiàn)形式已經(jīng)成為了玉雕行業(yè)的新趨勢，多元化的發(fā)展，多種藝術(shù)手法相互融合，使玉雕行業(yè)向一個不斷創(chuàng)新的方向持續(xù)發(fā)展。

因此，在傳統(tǒng)題材中合理的融入現(xiàn)代元素也是十分重要的。傳統(tǒng)的題材中所包含的太多禁忌，玉雕創(chuàng)作局限性太大，隨著時代的更迭，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈非髸r尚潮流，從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的現(xiàn)代的玉雕設(shè)計理念相結(jié)合的基礎(chǔ)上，將觀賞性、實(shí)用性等元素糅合在一起，設(shè)計出不失古典又涵蓋現(xiàn)代化氣息的獨(dú)特風(fēng)格的玉雕作品，使玉雕作品在現(xiàn)代化的背景下散發(fā)出典雅具有深厚韻味和文化內(nèi)涵的氣息。

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作者簡介：李曉雷（1990.9-）男，漢，河北省邯鄲市，高中，和田市恒泰玉器，玉雕師，研究方向：玉雕雕刻。