王輝

【摘要】 小說的回目具有提綱挈領(lǐng)的作用，人物在回目中反復(fù)出現(xiàn)正說明了其在作者心目中的顯著位置。通過梳理回目來構(gòu)建黛玉這一人物設(shè)置的框架，有助于全面理解和準(zhǔn)確把握人物的形象，從而透視作者對人物總體構(gòu)思，理解作者創(chuàng)作意圖。

【關(guān)鍵詞】 《紅樓夢》回目;黛玉;總體構(gòu)思

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0029-02

基金項(xiàng)目：南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題（編號XC2020059）。

回目是小說章節(jié)的標(biāo)題，具有統(tǒng)攝全篇的作用，一般來說，回目以對聯(lián)的形式呈現(xiàn)，每一句對應(yīng)某人物的一個重要情節(jié)，回目如同每一章節(jié)的“眼睛”，直指故事情節(jié)的精要部分，所以，縱觀《紅樓夢》回目，可以從中梳理出作者設(shè)置人物情節(jié)的意圖，最直觀的就是看人物在小說回目中出現(xiàn)的頻次，頻次越高越能看出人物的重要程度，在《紅樓夢》回目中，林黛玉是僅次于賈寶玉出現(xiàn)頻次數(shù)量的人物，總共出現(xiàn)了21次，其主要人物的角度定位可見一斑，相對應(yīng)的情節(jié)也極為豐富，基于如此眾多的回目，人物的行動軌跡如在眼前，作者的匠心也得以窺見。

一、回目中“黛玉”的指稱

《紅樓夢》回目中對人物的稱呼并不是單一的，而是多樣化的，通過不同的指稱不僅可以避免回目構(gòu)成的單調(diào)性，而且可以呈現(xiàn)出人物多樣的性格，甚至可以從作者的用字透露出對人物的褒貶評價，比如學(xué)者所稱的“一字評”現(xiàn)象，黛玉這一人物也不例外?！都t樓夢》回目中對黛玉的指稱大致可以分為三類：

1.直接以其名稱呼，共出現(xiàn)4次，一目了然，最易識別。

2.以人物的別稱、代稱稱呼，共出現(xiàn)11次，有“瀟湘”“飛燕”“顰”“癡情女”和“幽淑女”，較為復(fù)雜但也極富意蘊(yùn)，細(xì)細(xì)品味，妙趣橫生。

（1）“林瀟湘”“瀟湘館”與“瀟湘子”，瀟湘的出處源于小說中探春在創(chuàng)立海棠社時，為林黛玉取名為“瀟湘妃子”，黛玉在大觀園的棲身之處即為瀟湘館，暗合娥皇女英的典故，更是對黛玉下世還淚，最終淚盡夭亡的結(jié)局的暗示，正是黛玉命運(yùn)的讖語，而瀟湘館正是黛玉的自我選擇，環(huán)境幽靜高雅，契合主人身份。

（2）“飛燕”，出自第27回——滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅，“楊妃”與“飛燕”對舉，本特指“楊玉環(huán)”和“趙飛燕”兩寵妃，此回目中來指代寶釵和黛玉，令人浮想聯(lián)翩，二妃皆國色天香、傾國傾城而結(jié)局悲慘。兼寶釵有選秀女的經(jīng)歷，似有所指，但直觀上應(yīng)該是用來形容二人體態(tài)，寶釵體豐、黛玉瘦弱，頗為傳神，有研究者認(rèn)為此中未必有作者褒貶之意。

（3）“癡顰”與“顰卿”，“顰”是寶玉初見黛玉取的字，因其“眉尖若蹙”，寶玉一見鐘情，語出天然，探春笑其杜撰，實(shí)有出處，何不見于“東施效顰”，西子捧心之美，用以表現(xiàn)黛玉之美麗，真可謂“情人眼里出西施”。

（4）“癡情女”和“幽淑女”，這兩個稱呼是作者直接在回目中賦予的，足見其對人物的珍愛，褒美之意溢于言表，為人物定調(diào)，凸顯其品質(zhì)。

3.以故事情節(jié)指向特定人物，共6次，這類回目較為隱晦，須熟悉情節(jié)才知人物，比如“風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”，情節(jié)中制風(fēng)雨詞就是林黛玉，意指明確。

二、從回目看對黛玉的構(gòu)思

首先將有關(guān)黛玉的回目一一羅列起來，因涉及較多，所以僅列出回目中能體現(xiàn)黛玉的一句，大致分為四類，其總體構(gòu)思框架如下：

（1）第19回意綿綿靜日玉生香;第23回西廂記妙詞通戲語;第26回瀟湘館春困發(fā)幽情;第29回癡情女情重愈斟情;第34回情中情因情感妹妹。

（2）第38回林瀟湘魁奪菊花詩;第45 回風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞;第64回幽淑女悲題五美吟;第70 回林黛玉重建桃花社;第76回凹晶館聯(lián)詩悲寂寞。

（3）第8回探寶釵黛玉半含酸;第20回林黛玉俏語謔嬌音;第45回金蘭契互剖金蘭語;第42瀟湘子雅謔補(bǔ)余香。

（4）第3回林黛玉拋父進(jìn)京都;第27回埋香冢飛燕泣殘紅;第57回慈姨媽愛語慰癡顰;第67回見土儀顰卿思故里;第82回病瀟湘癡魂驚惡夢;第89回蛇影杯弓顰卿絕粒。

參照回目，結(jié)合對應(yīng)的文本，依此來分析作者的構(gòu)思設(shè)計(jì)和寫作意圖。

第28回中的“癡”字，最能表現(xiàn)黛玉總體性格，“癡”即有癡情之義，用情專一，一片至誠，至死不渝，同時還有純真，不容雜質(zhì)的一層含義?！鞍V”字是黛玉的本質(zhì)屬性，她對寶玉的愛是純潔無瑕的，這可視為對黛玉性格的整體把握。從“癡”字出發(fā)，細(xì)化具體一點(diǎn)，作者的回目構(gòu)思是從“情”“才”“趣”“命”四個方面加以表現(xiàn)的。

對于“情”，是與寶玉直接相關(guān)的5個回目，可以看作是二人的戀愛史，有寶玉杜撰“耗子精”的典故而產(chǎn)生的打情罵俏;有兩人心靈契合的“共讀西廂”;有黛玉被拒門外的誤會;有因張道士提親產(chǎn)生嫌隙后的賭咒發(fā)誓;還有寶玉挨打黛玉探望后的交心。總之，回目中具備了一切小情侶戀愛的所有要素，將其中的愛恨糾葛表現(xiàn)得淋漓盡致，像極了愛情。5個回目構(gòu)成了兩人的愛情主線，波瀾起伏、至情至深，完美地詮釋了他們的前世今生。黛玉的耍小性，敏感多疑，無端猜測;寶玉的狠命摔玉、呼天搶地，急于剖明心意，無不體現(xiàn)了情癡，情至深處便為癡，便不講道理，便非同尋常。這些看起來的不可理喻、無理取鬧恰恰是二人的真情流露，還是張岱說得好：“人無癖不可交也，以其無深情也;人無疵不可與之交，以其無真氣也。”“癡”中見癖見疵，正是他們愛得真誠。

對于“才”，回目中有諸多表現(xiàn)，但大都集中表現(xiàn)在黛玉寫詩填詞上，興致高、有熱情，才華橫溢，所賦菊花詩奪魁;所制風(fēng)雨詞秉承大家;五美吟意有所指，令人贊嘆;與湘云聯(lián)詩盡顯才思敏捷，甚至還重建桃花社，包括后來一反常態(tài)，熱心指導(dǎo)香菱學(xué)詩，都可見黛玉對詩詞的喜歡與執(zhí)著，造詣很高。吟詩作賦正見其格調(diào)高雅、才情過人。誰說“女子無才便是德”，黛玉的聰慧、風(fēng)流正見其詩才，作者在判詞中直稱她為“詠絮才”，化用謝道韞勝過謝朗的典故來為之正名。在《紅樓夢》中，詩詞不再是士大夫們的專享，而是女兒們的高雅娛樂，是生活的一部分。而黛玉作為其中的佼佼者，盡情展現(xiàn)著自己的才華，書寫著自己的性情和命運(yùn)。

對于“趣”，反映了黛玉性格的一個側(cè)面，把人物寫活了。都說她敏感多疑、謹(jǐn)慎小心，但她一張嘴何曾饒過人，伶牙俐齒，直切別人要害，領(lǐng)悟之余不由讓人會心一笑，不妨把回目對應(yīng)情節(jié)中的黛玉言語列出來看一下：

（1）黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快些！”

（2）“偏是咬舌子愛說話，連個‘二’哥哥也叫不出來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的?；貋碲s圍棋兒，又該你鬧‘幺愛三四五’了。”

兩處分別對應(yīng)回目“黛玉半含酸”和“俏語謔嬌音”，黛玉的言語俏皮生動，又帶有戲謔的成分，并不尖酸刻薄，當(dāng)然明眼人也能直接看出她對寶玉的在乎，吃醋的另一層含義就是愛，這兩回其實(shí)是側(cè)面來表現(xiàn)寶黛之間的愛情，是對兩人情感主線的一種補(bǔ)充，也很好地表現(xiàn)了黛玉靈動活潑的性格。黛玉的酸是隱晦的含蓄的，說給有心人聽。黛玉的伶牙俐齒、借題發(fā)揮恰恰是小情侶之間的小打小鬧，充分展現(xiàn)了愛情的趣味，給讀者以愉悅的審美感受。

對于“命”，《紅樓夢》回目從多個側(cè)面展現(xiàn)出來，“拋父進(jìn)京都”是時勢所逼，生離死別，從此就開啟了千金小姐寄人籬下的生活，謹(jǐn)小慎微，敏感多疑，難道是天生的嗎？環(huán)境使然罷了，“拋父”并非是主動離開，而是被迫分離，黛玉是不忍也是無奈的，足見其凄凄惶惶痛苦的內(nèi)心?！奥裣阙Ｆ鼩埣t”是自嘆身世，雖錦衣玉食，看似風(fēng)光體面，其實(shí)與世周旋，身不由己，因花之凋零聯(lián)想青春易逝本是千古文人共有之喟嘆，而黛玉以一介女兒身容于幽暗復(fù)雜之賈府，心如發(fā)絲，洞察入絲，更多了一層凄涼?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，哪是一個不諳世事的貴族小姐說的話？如人飲水，冷暖自知。黛玉對自己的命運(yùn)是清醒的也是悲觀的，源于它的無法把控。葬花不是自我標(biāo)榜的行為藝術(shù)，而是對人生遭際的切膚之感，也是對人生絕望的象征隱喻，預(yù)演著一場驚心動魄的悲劇。

“見土儀顰卿思故里”則寫出了人之常情，離家太久，見到家鄉(xiāng)的風(fēng)物自然而然會思念家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)的親人，黛玉也不能例外。父母的離世，寄居賈府的身不由己，無可奈何，寶釵分發(fā)禮物本出于禮節(jié)和好意，無可厚非，但對于黛玉而言，徒增傷心罷了。至于第82、89回，黛玉的“驚夢”“絕粒”正是身處絕境時的真實(shí)寫照。

三、黛玉人物設(shè)置的審美傾向

僅看回目，就可以知曉黛玉這一人物的豐富性和獨(dú)特性。作者喜愛這一人物毋庸置疑，但并未將其設(shè)置成一個完美的人。她并非高高在上，而是鮮活生動的，如此人物的塑造才真實(shí)可信，也更貼近生活，符合人性。雖有小疵，但瑕不掩瑜。正如魯迅先生所言：“說到《紅樓夢》的價值……其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并不諱飾，和從前的小說敘好人完全是好， 壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”

此外，還要關(guān)注《紅樓夢》中作者所持的“明褒暗貶”“于褒寓貶”的美學(xué)思想，對于回目同樣適用，回目中多次呈現(xiàn)黛玉才高，這與當(dāng)時的封建倫理“女子無才便是德”是相悖的，但作者推崇備至。此外，“幽”“悶”“悲”“泣”“病”等回目中出現(xiàn)的字眼固然勾勒出了黛玉悲劇的命運(yùn)，但確實(shí)也并不令人愉悅，但作者并不避諱和反感。作者反復(fù)提及黛玉的“癡”，似嗔還憐，正寄寓了他對人物的無限同情和充分肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]范國良.從《紅樓夢》回目看曹雪芹對薛寶釵的抑揚(yáng)態(tài)度[J].紅樓夢學(xué)刊，1987，（1）.