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情境體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)之四種方式情境創(chuàng)設(shè)

2021-09-10 07:22:44劉丹陽
廣西教育·D版 2021年5期
關(guān)鍵詞:物產(chǎn)品德家鄉(xiāng)

劉丹陽

著名教育理論家魯潔教授說過:“在新一輪的課程改革中,‘回歸生活’是德育課程改革的基本理念,是品德教育的靈魂,也是新課程的生成點(diǎn)?!薄读x務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》倡導(dǎo)以小學(xué)低年級兒童生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo);《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》倡導(dǎo)以學(xué)生生活為基礎(chǔ),以學(xué)生良好品德形成為核心,著力促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。無論是低年級兒童還是中高年級學(xué)生,他們的生活都是“品德教育的靈魂”,是“新課程的生成點(diǎn)”。

小學(xué)德育課程如今已由品德與生活、品德與社會(huì)更名為道德與法治,課程標(biāo)準(zhǔn)仍然沿用2011年版的品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)。為了讓課程“回歸生活”,課標(biāo)倡導(dǎo)“通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”。我市道德與法治課題組提出情境體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)理念,通過在課堂中創(chuàng)設(shè)實(shí)物體驗(yàn)、生活體驗(yàn)、多媒體體驗(yàn)、游戲體驗(yàn)等形式多樣的生活化情境,助推學(xué)生“走進(jìn)”生活、滿懷熱情地體驗(yàn)和探究生活,從中發(fā)展道德情感、道德認(rèn)識、道德判斷與行為選擇能力,逐漸形成良好的品德與行為習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)性發(fā)展,成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的新時(shí)代合格小公民。

一、用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的重要前提。教師只有了解學(xué)生的興趣所在,方可據(jù)此創(chuàng)設(shè)能夠誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激勵(lì)他們充分參與學(xué)習(xí)體驗(yàn)的活動(dòng)情境。低年級學(xué)生形象思維高度活躍,將與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容主題相關(guān)且學(xué)生感興趣的實(shí)物引進(jìn)課堂,巧妙設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)活動(dòng),可有效激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣、增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

例如,教師執(zhí)教二年級上冊“我們生活的地方”第2課《家鄉(xiāng)的物產(chǎn)養(yǎng)育我》,課前與學(xué)生進(jìn)行了充分的溝通,了解了每一個(gè)學(xué)生各自家鄉(xiāng)的物產(chǎn),并建議學(xué)生把一些方便攜帶的家鄉(xiāng)物產(chǎn)帶到課堂中來。課上,教師把課桌椅分別集中到一處,把課桌拼成一個(gè)展臺(tái),讓學(xué)生把帶來的家鄉(xiāng)物產(chǎn)統(tǒng)一放到大展臺(tái)上,召開了一次“家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會(huì)”??吹搅宅槤M目的家鄉(xiāng)物產(chǎn),學(xué)生們個(gè)個(gè)歡喜雀躍。于是教師讓學(xué)生一個(gè)個(gè)走到展臺(tái)旁邊,找出自己帶來的家鄉(xiāng)物產(chǎn)展示給全班同學(xué),并用“說一說”“唱一唱”“跳一跳”“彈一彈”等自己喜歡的方式夸一夸家鄉(xiāng)的物產(chǎn)。有的學(xué)生帶來了家鄉(xiāng)的美食,在介紹完家鄉(xiāng)美食后,還請同學(xué)們現(xiàn)場品嘗了美食。這樣的實(shí)物體驗(yàn)情境,將學(xué)生變成課堂的主人,有效激發(fā)了學(xué)生探究自己家鄉(xiāng)物產(chǎn)和同學(xué)家鄉(xiāng)物產(chǎn)的興趣,不僅強(qiáng)化了學(xué)生的各種感官體驗(yàn)和情感體驗(yàn),而且有效深化了“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”的課程主題,讓學(xué)生認(rèn)識到了中華民族大家庭的物產(chǎn)豐饒,水到渠成地培育了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感,滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之家國情懷的培育。

創(chuàng)設(shè)以實(shí)物為載體的教學(xué)情境,教師課前的調(diào)研和“導(dǎo)學(xué)”是確保課程成功實(shí)施的關(guān)鍵。在本課中,因?yàn)橛辛私處熢鷮?shí)的課前調(diào)研和課中實(shí)物體驗(yàn)情境的巧妙設(shè)計(jì),所以才有了課堂上學(xué)生家鄉(xiāng)物產(chǎn)的琳瑯滿目(既有學(xué)生可見的一般物產(chǎn),也有學(xué)生不曾見過的物產(chǎn),還有一些可吃可玩的物產(chǎn)),充分滿足了低年級學(xué)生的“探究”興趣。

二、用真實(shí)生活創(chuàng)設(shè)情境

道德與法治課程是一門綜合性活動(dòng)型課程,教材中提供了不少活動(dòng)設(shè)計(jì)的范例,然而教師在教學(xué)實(shí)踐中還是應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材,盡量“選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例,采用學(xué)生樂于接受的生動(dòng)活潑的形式”,比如將真實(shí)生活引入課堂,創(chuàng)設(shè)情境,使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際有效融合,確保德育內(nèi)容真正“回歸”學(xué)生自己的生活。

例如,教學(xué)一年級下冊《風(fēng)兒輕輕吹》,教師一方面可以從教材提供的圖片中,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“風(fēng)藏在小河里,因?yàn)槲覀兛匆娦『臃浩鹆瞬y,那是風(fēng)娃娃把河水吹皺了”“風(fēng)在風(fēng)車上,把風(fēng)車吹得呼呼地轉(zhuǎn)起來”“風(fēng)在天空中,撥動(dòng)柳樹的枝條,吹動(dòng)花兒的裙子,風(fēng)箏被風(fēng)吹上了天”,另一方面也可以讓學(xué)生走出教室去尋找風(fēng),“在我們的身邊,還有什么地方能夠找到風(fēng)呢?給你們5分鐘時(shí)間,到教室、操場上去尋找風(fēng)吧”,于是學(xué)生“在轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車中找到了風(fēng)”“在飄動(dòng)的紅旗中找到了風(fēng)”“在擺動(dòng)的花草中找到了風(fēng)”……真實(shí)生活體驗(yàn),可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于生活的良好習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。

再如,執(zhí)教三年級下冊《說聲“謝謝”》,為了讓學(xué)生體會(huì)到平凡勞動(dòng)者的偉大,教師設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)送水工工作的教學(xué)情境,讓學(xué)生扛著半桶水在教室走一圈,然后談感受。學(xué)生的感受是“太累”“太辛苦”“腰都要斷了”,由此深刻體會(huì)到平凡勞動(dòng)者的不易。教師在導(dǎo)學(xué)過程中小結(jié)升華:這僅僅是半桶水,而且只是在教室里面走一圈,而送水工日常送出的遠(yuǎn)不止一桶水,走的也遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)兒路,因此,我們要對他們說聲“謝謝”。生活情境體驗(yàn)加教師導(dǎo)學(xué),讓學(xué)生對送水工的辛勤勞動(dòng)感同身受;延伸生活,學(xué)生對諸如送水工、清潔工、交通警察、公交司機(jī)等平凡勞動(dòng)者的敬佩之情油然而生,此時(shí)說出的那一聲“謝謝”更能體現(xiàn)他們發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感而非虛情假意,學(xué)生的道德修養(yǎng)在真實(shí)的情境體驗(yàn)中得到了升華。

由上觀之,到了中高年級,學(xué)生生活體驗(yàn)的“分量”較之低年級有所加重,需要學(xué)生“更加深入地體驗(yàn)”社會(huì)生活中的方方面面,從中實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)性發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的道德成長。

三、用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

多媒體是現(xiàn)代信息技術(shù)教育的重要手段。當(dāng)課程內(nèi)容涉及部分歷史、地理知識時(shí),教材里的幾張圖片很難觸發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),而合理發(fā)揮多媒體信息量大、圖文并茂、動(dòng)態(tài)可感的特點(diǎn),可以讓課堂教學(xué)的內(nèi)容更加直觀,更容易加深學(xué)生的情感體驗(yàn)并促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解。

例如,教學(xué)五年級上冊《改變世界的四大發(fā)明》,教師在課前調(diào)研中發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生只知道中國的四大發(fā)明是造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針,但它們究竟是怎么發(fā)明的、對我國歷史文明的發(fā)展又有怎樣的影響等,學(xué)生都不甚了了。為了幫助學(xué)生增進(jìn)對四大發(fā)明的了解,教師先用較為寫實(shí)的視頻資料給學(xué)生呈現(xiàn)了四大發(fā)明的發(fā)明創(chuàng)新過程,然后用2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演中展現(xiàn)的我國四大發(fā)明的視頻片段,啟發(fā)學(xué)生思考“為什么張藝謀導(dǎo)演會(huì)在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上用文藝表演的形式來呈現(xiàn)我國的四大發(fā)明”。這樣的多媒體情境,不僅加深了學(xué)生對我國四大發(fā)明發(fā)明過程的直觀感受,而且讓學(xué)生體會(huì)到了中國古代勞動(dòng)人民的智慧和辛勞,并為中國四大發(fā)明在人類歷史發(fā)展過程中的重要地位而感到由衷的自豪,從而水到渠成地培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和對國家、民族的政治認(rèn)同。

教師把學(xué)生的真實(shí)生活用小視頻的形式拍攝、記錄下來并運(yùn)用于課堂,很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

例如,執(zhí)教三年級下冊《生活離不開規(guī)則》,為了讓學(xué)生切實(shí)感受到“生活中處處有規(guī)則”,教材展示了“在校園門口”“上下樓梯”“在公園里”“看電影時(shí)”四個(gè)圖片場景,提示學(xué)生“生活中處處有規(guī)則”。然而,與學(xué)生生活有關(guān)的規(guī)則遠(yuǎn)不止這些,于是教師在設(shè)計(jì)這個(gè)教學(xué)內(nèi)容時(shí),組織了一個(gè)“小記者在行動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng):請幾名小學(xué)生記者,一起去尋找身邊需要遵守規(guī)則的生活場景,并用視頻方式錄制下來。這樣的設(shè)計(jì),不僅豐富了教材內(nèi)容,而且有利于課程“回歸生活”,使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長的有效過程。

四、用游戲活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境

蘇聯(lián)杰出教育家娜杰日達(dá)·康斯坦丁諾夫娜·克魯普斯卡婭說過:“對孩子來說,游戲是學(xué)習(xí),游戲是勞動(dòng),游戲是重要的教育形式。”游戲一直以來都是兒童最熟悉、最喜歡、最樂意參加的活動(dòng),教師創(chuàng)設(shè)符合兒童心理發(fā)展需要的游戲活動(dòng),讓學(xué)生快樂地參與其中,不僅可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,而且可以提升他們學(xué)習(xí)的專注力水平,達(dá)到用游戲?qū)械哪康摹獙W(xué)生在游戲活動(dòng)中可以加深對自我的了解,促進(jìn)自我健全人格的形成和道德修養(yǎng)的提升。

例如,執(zhí)教二年級下冊《獎(jiǎng)勵(lì)一下自己》,教師為了突破“體驗(yàn)欣賞他人、欣賞自己、獲得贊賞的快樂”的教學(xué)難點(diǎn),創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“搭橋”游戲,游戲規(guī)則如下:小組學(xué)生圍成一圈,每一個(gè)學(xué)生都要夸獎(jiǎng)一下自己右邊的同學(xué),并把手搭在該同學(xué)的肩膀上,直到所有學(xué)生都夸過別人并被別人夸獎(jiǎng)過,一座“夸獎(jiǎng)之橋”就搭好了。在這個(gè)游戲活動(dòng)中,學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地夸獎(jiǎng)別人(欣賞他人),感受到被別人夸獎(jiǎng)時(shí)的自豪(喚醒自我欣賞)和開心(獲得贊賞的快樂),順利突破了“體驗(yàn)”教學(xué)的難點(diǎn)。

總之,情境體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)作為一種以學(xué)生親身實(shí)踐為基礎(chǔ)的生師交互學(xué)習(xí)方式,對小學(xué)生準(zhǔn)確理解道德與法治課程內(nèi)容、構(gòu)建相關(guān)知識框架、發(fā)展道德判斷和行為選擇能力等都具有積極的作用。以上所列舉的情境創(chuàng)設(shè)四種方式,無論采用哪一種方式,無論情境中出現(xiàn)的是實(shí)物、游戲、視頻還是故事、音樂、圖片,其操作的關(guān)鍵,都是讓所創(chuàng)設(shè)的情境“回歸”學(xué)生的真實(shí)生活,誘發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感、真實(shí)體驗(yàn),喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)其道德情感、道德認(rèn)識、道德判斷和行為選擇能力的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈麗萍.在實(shí)踐中體驗(yàn)在體驗(yàn)中發(fā)展——小學(xué)品德學(xué)科“實(shí)踐體驗(yàn)式”教學(xué)模式初探[J].江蘇教育,2013(45).

[2]聶晶.體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)品德與生活教學(xué)中的應(yīng)用[J].課程教育研究,2014(36).

[3]倪福慶.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)品德與生活教學(xué)中的實(shí)踐[J].中華少年,2015(28).

[4]蔡碧玉.道德與法治課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐與反思[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012(9).

(責(zé)編 白聰敏)

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