【摘要】 隨著新媒體的快速發(fā)展、媒體融合的進(jìn)步推進(jìn)，粉絲與偶像之間的單向傳播轉(zhuǎn)換為雙向溝通，“飯圈”文化也在悄然生長。但在過程中，“飯圈”文化之所以被眾多人鄙夷，是因?yàn)椴焕碇欠劢z現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這種畸形的青年亞文化呈現(xiàn)出了對主流文化的對抗姿態(tài)。本文將以此現(xiàn)象中的黑粉圈現(xiàn)象為切入點(diǎn)，淺析“飯圈”青年亞文化背后的價(jià)值反思。

【關(guān)鍵詞】 飯圈;亞文化;黑粉;媒體融合

【中圖分類號】G05? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）22-0076-02

一、“飯圈”青年亞文化現(xiàn)象

對美好事物的崇拜和追隨是人類的本能，因此，粉絲文化應(yīng)運(yùn)而生。中國的粉絲文化在不同程度上受到了東南亞文化的影響，也正因如此—— “哈韓”“哈日”等名詞才會出現(xiàn)?！帮埲Α蔽幕欠劢z文化中的一個(gè)分支，是其在發(fā)展過程中的一個(gè)轉(zhuǎn)變。

（一）最初“飯圈”文化現(xiàn)象的形成

“追星族”是二十世紀(jì)影視娛樂工業(yè)的產(chǎn)物。中國粉絲追星熱潮可以追溯到被稱為“靡靡之音”的鄧麗君時(shí)期，但基于時(shí)代特殊性和局限性，粉絲對于偶像含蓄的喜愛僅僅停留在單方面接受輸出的階段。到了20世紀(jì)后期，隨著大眾傳播媒介的進(jìn)步、“小康之家”的中國式現(xiàn)代化來臨，文化氛圍逐漸寬松，大眾的精神需求也進(jìn)而增多。譚詠麟、張國榮、小虎隊(duì)、四大天王等部分港臺明星相繼走紅，貼紙、海報(bào)、帶有明星印畫的歌詞本等周邊產(chǎn)品也被開發(fā)，明星時(shí)代就此到來。

如果說以上港臺明星撒下了內(nèi)地追星文化的種子，那么2005年《超級女聲》的出現(xiàn)，則讓這股追星熱浪徹底噴涌而出。這一年，被很多人稱之為內(nèi)地追星選秀元年。《超級女聲》收視率全國第一，選手雖是素人出身但在節(jié)目播出時(shí)依舊獲得了大量黏性的瘋狂粉絲，粉絲還會成立專屬名稱—— “玉米”“筆親”“涼粉”等。在當(dāng)時(shí)全民短信投票的時(shí)代，多家媒體報(bào)道了鐵粉舉著偶像的照片在街上拉著路人為偶像投票的事件，《超級女聲》選手相比于王菲、周杰倫、林俊杰等歌王歌后，素人出身的她們更會讓粉絲有一種代入感，和養(yǎng)成系偶像彼此成長，共同進(jìn)步。

（二）媒體融合下“飯圈”文化的發(fā)展

隨著新媒體的快速發(fā)展、媒體融合的進(jìn)步推進(jìn)，粉絲與偶像之間的單向傳播轉(zhuǎn)換為雙向溝通，陸續(xù)出現(xiàn)了規(guī)?；⒔M織化的粉絲群體。粉絲可以通過微博發(fā)布私信、評論等方式和偶像進(jìn)行直接互動(dòng)。

與此同時(shí)，“飯圈”文化也在悄然生長。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)降低了粉絲的參與成本，不受到時(shí)間、空間的影響。有分工的提升粉絲團(tuán)的規(guī)模，開始打造獨(dú)屬于內(nèi)部粉絲的話語體系和階級權(quán)力制度，“飯圈”文化日益走向成熟。

“飯圈”文化之所以被眾多人鄙夷，是因?yàn)椴焕碇欠劢z現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)—— “楊麗娟瘋狂追星劉德華事件”“肖戰(zhàn)粉絲事件”等等。還有青少年的粉絲為了所謂維護(hù)偶像不惜當(dāng)鍵盤俠辱罵、造謠其他藝人，用極其惡劣的手段破壞他人形象，這種畸形的青年亞文化呈現(xiàn)出了對主流文化的對抗姿態(tài)。

二、青年亞文化下黑粉圈文化的傳播

黑粉圈往往通過惡意解讀、惡意剪輯、惡意引導(dǎo)、惡意拉踩的手段丑化大眾對藝人的印象?！帮埲Α蔽幕陌l(fā)展意味著文化娛樂產(chǎn)業(yè)的繁榮，但黑粉圈這種畸形的“粉圈”生態(tài)應(yīng)予以抵制。

（一）黑粉圈文化傳播的隱喻符號

首先，運(yùn)用表情包進(jìn)行隱喻傳播。表情包以非語言符號為主要方式，進(jìn)行情緒化的表達(dá)，它的特性體現(xiàn)在“圖片+文字+情緒”三者合一。

其次，運(yùn)用文字進(jìn)行隱喻傳播。尼爾·波斯曼提出：“我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化內(nèi)容?！鼻嗄陙單幕瘯谧约旱娜ψ永锲鹨恍┆?dú)有的話語體系，便于彼此“相認(rèn)”，例如黑粉會使用獨(dú)特而惡劣的詞語詆毀藝人。

（二）“黑粉”文化的傳播途徑

伯明翰學(xué)派認(rèn)為，青年亞文化是一種抵抗儀式，通過一種亞文化成員共同享有而又與主流文化迥然有別的“風(fēng)格”來實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展帶給了“追星族”群體狂歡，同理，也給予了“黑粉”們情感宣泄的出口，他們借助微博、豆瓣、知乎等App來加入特定社區(qū)釋放想法，從而折射出此群體的真實(shí)精神世界和渴求。

媒體融合時(shí)代下，各類新聞都會呈現(xiàn)“病毒式”蔓延的趨勢，迅速發(fā)酵。運(yùn)用傳播學(xué)中“議程設(shè)置”理論來解釋則為：大眾傳播媒介在一定階段內(nèi)對某一事件突出報(bào)道，便會引起公眾的普遍關(guān)心和重視，進(jìn)而成為社會輿論討論的中心議題?！昂诜廴Α眰?，通過微博、貼吧、豆瓣、抖音等音視頻App的結(jié)合散播言論信息，將其在“飯圈”文化中快速發(fā)酵，引得“飯圈”人士廣泛關(guān)注。

三、“飯圈”青年亞文化的價(jià)值反思

青年亞文化一直都充滿爭議，他們喜歡標(biāo)新立異、張揚(yáng)自我，甚至故意挑戰(zhàn)主流文化的規(guī)則。所謂“代溝”“問題少年”“黑粉群”等，都是在不同角度對主流文化沖突的概括。

（一）正面價(jià)值

青年亞文化雖是客觀存在的產(chǎn)物，但仍應(yīng)用辯證的方法來看待，回顧面臨突如其來的新冠疫情的2020年，“飯圈女孩”自發(fā)組織了物資救援發(fā)放，粉絲團(tuán)隊(duì)的組織能力和效果不亞于主流媒體，且受到了官方機(jī)構(gòu)和主流媒體的跟蹤報(bào)道，贊賞她們的公益救援行為。

1.明確人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！帮埲Α彪m然目前還身處于水深火熱中，但其中也包含了大量理智粉絲。這些粉絲并不一定要去做和偶像一樣的事情，而是將偶像作為自己追求目標(biāo)的典范，希望在自己擅長的領(lǐng)域中報(bào)以最大的熱情和毅力去追求、拼搏。這種學(xué)習(xí)是自發(fā)的、自覺的，時(shí)時(shí)刻刻都存在著的，所以在這種時(shí)刻“星”的影響力極大，感召力極強(qiáng)，效果也極其明顯。在追尋夢想努力的同時(shí)，也可以在粉絲群和有著共同“粉籍”的人互相傾訴點(diǎn)滴，愉悅身心。那些現(xiàn)實(shí)生活中難以開口的“秘密”在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中都可以得到陌生人最大限度地溫柔回應(yīng)。

2.獲取更多技能，豐富個(gè)人儲備。如今，剪輯視頻、修圖P圖等都成為“飯圈”女孩的必備技能，甚至有些喜歡韓國、日本、歐美偶像的粉絲，為了偶像自學(xué)一門新的語言。這在無形之中，也為以后職業(yè)生涯增添了無法撼動(dòng)的核心競爭力，若是拋去偶像光環(huán)的加持，粉絲們可能無法擁有這十八般武藝，不過度追捧，勞逸結(jié)合地追星是當(dāng)代青年正確的態(tài)度。

（二）負(fù)面價(jià)值

飯圈成員大部分人年齡層次偏低，處于從青少年向成年人過度的階段。在這個(gè)階段，他們極度需要認(rèn)同感以及參與感。但實(shí)際上的情況是，處于這個(gè)年齡段的人面臨的是巨大的課業(yè)壓力以及匱乏的精神生活。

1.等級制度明顯，造成盲目服從。各個(gè)青年亞文化群體中都存在沉默的螺旋現(xiàn)象。他們擁有完整的等級體系，分工明確，各司其職。人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候受到歡迎，就會大膽地傳播和擴(kuò)散這個(gè)觀點(diǎn)，這就好比一個(gè)肆意侮辱藝人的黑粉，在做出錯(cuò)誤決定的時(shí)候，沒有得到阻止甚至招來一波跟風(fēng)帶節(jié)奏的黑粉。那么，他們無法意識到自己做的決定是多么的錯(cuò)誤。

“粉圈”文化等級制度明顯，“站姐”“大粉”這類詞語層出不窮，誘使年輕的小粉絲盲目追隨?！按蠓邸卑l(fā)號施令，管理粉絲，給粉絲安排任務(wù)，前者下達(dá)指令，后者負(fù)責(zé)操作與落實(shí)。媒體經(jīng)常用“KPI”來類比“飯圈”完成任務(wù)的行為，“飯圈”活動(dòng)不由偶像發(fā)布，而是粉絲“從上到下”指派的行為，但這也讓本不具備經(jīng)濟(jì)能力或是辨別能力的小粉絲沉迷其中，盲目服從。

2.引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，造成盲目消費(fèi)?！肚嗌倌晁{(lán)皮書：中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2020）》（以下簡稱“藍(lán)皮書”）調(diào)查顯示，未成年人的互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)99.2%，顯著高于我國總體互聯(lián)網(wǎng)普及率（64.5%），表明“00后”“05后”顯然構(gòu)成新時(shí)代網(wǎng)上沖浪的主力軍。

大媒體時(shí)代，幾乎每個(gè)人心中都有自己的白月光，有的孩子理智追星，有的孩子卻仿佛失去心智，盲目追隨偶像，超額消費(fèi)、浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)，“飯圈”文化將其美其名曰為“為愛發(fā)電”，可是拿著父母血汗錢來集資打投是否可?。拷衲耆律踔吝€出現(xiàn)了一追星女孩因找父親幫助偶像“氪金”未果服藥自殺的新聞，確實(shí)不能否認(rèn)優(yōu)質(zhì)偶像帶給粉絲的正能量影響，但是這一切應(yīng)以正確價(jià)值觀引導(dǎo)為前提。

四、結(jié)語

“飯圈”文化作為典型的青年亞文化現(xiàn)象，混亂的表象之下正是無處安放的躁動(dòng)與正確引導(dǎo)的缺失。隨著媒體融合進(jìn)一步發(fā)展、UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）的廣泛普及，對于亞文化各方更應(yīng)該協(xié)調(diào)配合、形成合力，立好規(guī)矩。我們應(yīng)用縱深的眼光看待亞文化現(xiàn)象，努力彌補(bǔ)完善青年亞文化的缺失，將積極的價(jià)值融進(jìn)入主流文化中。

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作者簡介：

高冰晗，女，漢族，吉林人，黑龍江大學(xué)，本科，研究方向：新聞與傳播。