楊譯淼

摘要：信息技術(shù)時(shí)代背景下，飯圈文化應(yīng)用而生，顯示出表層崇拜化、狂熱化、娛樂(lè)性、盲目性等特點(diǎn)，是偶像經(jīng)濟(jì)、媒介、消費(fèi)主義對(duì)青少年精神和行為的侵蝕及誘導(dǎo)。本文從“飯圈文化”和“飯圈”概述、“飯圈文化”對(duì)青少年的影響兩方面展開(kāi)論述，并以社會(huì)學(xué)視角對(duì)青少年"飯圈文化"做出具體解讀，以期引起重視。

關(guān)鍵詞：青少年;飯圈文化;社會(huì)學(xué);青少年飯圈文化解讀

引言：搜狗聯(lián)合音悅臺(tái)2016年曾做過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查，我國(guó)粉絲群體占比情況為：20歲到29歲的群體占比47%;智妍咨詢(xún)集團(tuán)于2018年發(fā)布調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，粉絲群體年齡呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)，95后追星群體占比50.82%，而00后群體中高達(dá)70%的人都追星。因此，我國(guó)飯圈文化群體是以青少年為主，是由追星文化衍生出來(lái)的青年亞文化現(xiàn)象[1]。

1.“飯圈文化”和“飯圈”概述

“飯圈“一詞是粉絲圈子的簡(jiǎn)稱(chēng)，“飯”代表的是粉絲群體，“圈”是指由粉絲群體構(gòu)成的圈子，也稱(chēng)之為“粉圈”。該詞由來(lái)時(shí)間較短，是2015年《超級(jí)女聲》播出，因其熱度風(fēng)靡全國(guó)，產(chǎn)生大批粉絲，“飯圈”因此誕生，該年被學(xué)界成為“追星元年”。飯圈發(fā)展速度之快令人咋舌，短短幾年之間，已經(jīng)由毫無(wú)組織、松散隨意的線(xiàn)下應(yīng)援，發(fā)展成有組織、有結(jié)構(gòu)的線(xiàn)上活動(dòng)，各種粉絲組織相層出不窮，專(zhuān)門(mén)為偶像服務(wù)[2]。

“飯圈文化”即是指粉絲圈子里形成的一種文化，屬于追星文化范疇。然而，與70后、80后追星模式不同，95后、00后的追星模式具有鮮明的信息時(shí)代特征，追星族在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)及消費(fèi)主義崛起的形勢(shì)下，形成了一種獨(dú)特的“飯圈文化”。

2.“飯圈文化”對(duì)青少年的影響

2.1.飯圈文化對(duì)青少年的積極影響

（1）引領(lǐng)作用。正所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，在涌長(zhǎng)的歷史中層出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)杰出人物，他們的故事在一代又一代的青少年中流傳并被奉之為榜樣。然而，這些風(fēng)騷人物是存在于遙遠(yuǎn)的未知時(shí)代，難免會(huì)有距離感。明星則不同，他們與青少年生活在同一時(shí)代，以?xún)?yōu)越的才華和外表吸引粉絲追隨，激發(fā)青少年對(duì)其行為上的模仿，具有現(xiàn)實(shí)榜樣作用。追星，表面上看是為了支持偶像，實(shí)際上是因?yàn)榕枷裨谀撤矫鏉M(mǎn)足了青少年的精神追求，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)這方面的關(guān)注，對(duì)青少年做出正確引導(dǎo)，發(fā)揮明星榜樣的積極作用。

（2）正向作用。隨著飯圈文化在青少年中的風(fēng)靡，我國(guó)政府部門(mén)利用這一現(xiàn)象制定了相關(guān)計(jì)劃措施，對(duì)青少年起到了積極導(dǎo)向作用。例如，選擇一些在青少年群體備受歡迎的演員、歌手等藝人，樹(shù)立他們正能量形象，通過(guò)公益宣傳片、參加公益晚會(huì)等形式，向人們、尤其是青少年粉絲，傳遞積極正面的時(shí)代精神和民族精神，弘揚(yáng)中華美德，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)。很多青少年因此受到啟發(fā)，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)情懷，開(kāi)始關(guān)注公益事業(yè)。

2.2.飯圈文化對(duì)青少年的負(fù)面影響

（1）影視青少年的三觀建設(shè)。青少年參加的飯圈活動(dòng)具有明顯的社會(huì)性，與跟自己志趣相投的一群人溝通交往，雖然能夠收貨志同道合的朋友，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，但是算法推薦的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青少年接受到的信息是片面的。在這種環(huán)境下，一旦所處飯圈內(nèi)部出現(xiàn)生態(tài)、意識(shí)領(lǐng)域等問(wèn)題，將對(duì)青少年三觀建設(shè)產(chǎn)生誤導(dǎo)。片面的信息交流，也會(huì)導(dǎo)致青少年人格不健全，思維受限，性格固執(zhí)等問(wèn)題。

（2）引發(fā)青少年激進(jìn)行為。青少年正處于由兒童向成人過(guò)度的時(shí)期，自身需要應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)壓力和成長(zhǎng)階段的精神沖擊，情緒容易激動(dòng)。因其社會(huì)經(jīng)歷較少，對(duì)事物看法觀點(diǎn)相對(duì)片面，以飯圈做后盾，被網(wǎng)絡(luò)戾氣影響，很容易發(fā)表激進(jìn)觀點(diǎn)，進(jìn)而將激進(jìn)性格帶到生活中，做出激進(jìn)行為。

（3）浪費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)金錢(qián)。飯圈文化的屬性就是為偶像服務(wù)，粉絲需要為偶像花費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)刷榜單，近年來(lái)，因青少年追星引發(fā)的家庭矛盾越來(lái)越多。在“飯圈”群體精神麻痹下，青少年會(huì)產(chǎn)生偶像大于父母、大于一切的錯(cuò)誤思想，過(guò)度沉迷其中，不僅影響學(xué)業(yè)，耗費(fèi)父母的血汗錢(qián)，最危險(xiǎn)的信號(hào)是，本該成為國(guó)之棟梁的孩子們因此斷送未來(lái)[3]。

3.青少年"飯圈文化"的社會(huì)學(xué)視角解讀

飯圈，是由各種各樣的追星粉絲和群體組成，具有微觀和宏觀兩面性。把飯圈文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象解讀，社會(huì)學(xué)視角一般遵循由表及里、由大到小的多層面分析準(zhǔn)則。即從微觀角度到宏觀角度，從個(gè)體、群體、組織和文化維度層層遞進(jìn)，既能展現(xiàn)飯圈文化的多層次異質(zhì)性，也能就同質(zhì)性與整體趨勢(shì)進(jìn)行揭示。

（1）個(gè)體維度。飯圈里最小的基本單位是個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體都具有不同的性格秉性，即為多元異質(zhì)性。個(gè)體都生活在一個(gè)大的社會(huì)里，但是卻形成了不同的內(nèi)在修養(yǎng)和外在氣質(zhì)，飯圈文化里也是這樣。個(gè)體在追星過(guò)程中，因興趣愛(ài)好而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，收獲的、展現(xiàn)的卻具有不同特征。有人追星追成十項(xiàng)全能，有人追星追成潑婦，說(shuō)的就是這種現(xiàn)象[4]。

（2）群體維度。粉絲群也具有異質(zhì)性，一般根據(jù)粉絲屬性進(jìn)行群體劃分，相同屬性粉絲群內(nèi)部具有高度一致性，交流頻繁，群際互動(dòng)密切。比如：唯粉、媽媽粉、理智粉等。不同種類(lèi)的粉絲群體負(fù)責(zé)不同的職責(zé)，所有群體構(gòu)成結(jié)構(gòu)完整以及功能完備的飯圈生態(tài)。

（3）組織維度。飯圈文化已逐漸發(fā)展成熟，粉絲活動(dòng)具有規(guī)則化、組織化、紀(jì)律化、程序化的特點(diǎn)，所有集體活動(dòng)都遵循有理性、有秩序的準(zhǔn)則，以良好的內(nèi)部秩序?qū)崿F(xiàn)對(duì)偶像的最大支持。

（4）文化維度。青少年作為飯圈文化的主要踐行者，文化創(chuàng)造力不可小視。飯圈群體對(duì)江湖術(shù)語(yǔ)、套路規(guī)則、固粉策略和流量矛盾的帶動(dòng)性非常強(qiáng)大，經(jīng)常引發(fā)一股風(fēng)靡全網(wǎng)的熱風(fēng)。

4.結(jié)語(yǔ)

飯圈文化已發(fā)展成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以社會(huì)學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)該現(xiàn)象對(duì)青少年的成長(zhǎng)影響很大，且為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起提供了原始力量，應(yīng)該不斷加深對(duì)飯圈文化的研究探索。

參考文獻(xiàn)

[1]周宣辰.協(xié)調(diào)、融合、共振：當(dāng)代青少年“飯圈文化”的反思與引導(dǎo)[J].新疆社會(huì)科學(xué)，2020（05）：124-132.

[2]王玉茜.“飯圈文化”對(duì)青少年的影響——群體傳播視角解讀[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020，11（08）：210-211.

[3]賈雪霜.“飯圈文化”對(duì)青少年的影響以及學(xué)校教育的應(yīng)然引導(dǎo)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36（11）：17-23.

[4]呂鵬，張?jiān)?青少年“飯圈文化”的社會(huì)學(xué)視角解讀[J].中國(guó)青年研究，2019（05）：64-72.

南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校大中美ACT班 210000