習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有強大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。”

當(dāng)代中國，正處在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯點上，民族復(fù)興既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

可見文化的地位與作用之重要。“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”;5000多年綿延不絕、燦爛輝煌的中華文化，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了精神滋養(yǎng)，也為人類文明作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。而在近代西方進(jìn)入“蒸汽機”時代時，曾經(jīng)長期領(lǐng)先的中國悄然不覺落后于時代發(fā)展的大勢。中華民族向何處去？中華文化向何處去？用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人，為中華文化注入符合中國實際、順應(yīng)時代發(fā)展要求的先進(jìn)思想內(nèi)涵，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個又一個偉大勝利，極大地振奮了民族精神，邁開了走向中華民族偉大復(fù)興的鏗鏘步伐。

今天，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是習(xí)近平提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。

那么，“文化自信”的底氣何在？

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”;“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。近年來，我們總書記無論是在外交場合，還是出席國內(nèi)活動，都大量引用古代的名言警句。比如“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責(zé)，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治報復(fù)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神等等。

歷史中國空前強盛。利瑪竇在《十六世紀(jì)的中國》中寫道：在這個幾乎有無數(shù)人員的無限幅員的國家，而各種物產(chǎn)又極為豐富，他們和歐洲人不同，歐洲人常常不滿足于自己的政府，拼命貪求別人的東西。他們則不然！伏爾泰：我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，孔子的書中全部是最純潔的道德，在這個地球上最幸福的、最值得尊敬的時代，就是人們尊從孔子法規(guī)的時代，在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟。中國是全世界最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家......

我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力。此外，“天人合一”、“天下為公”的社會理想，“以人為本”、“民惟邦本”的治國理念，“載舟覆舟”、“居安思?！钡膽n患意識，“止戈為武”、“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”、“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”、“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族治國理政的思想淵源。

這些千百年傳承的理念，已浸潤于每個國人心中，成為日用而不覺的價值觀，構(gòu)成中國人的獨特精神世界。正如習(xí)近平總書記所說，中國傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”。

二、奮發(fā)向上的革命文化

我們有鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神......這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們在新的歷史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。習(xí)近平對革命文化一直非常重視。無論在不對市場還是到地方調(diào)研，習(xí)近平一再講要堅持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人，大力弘揚革命精神。近年來，習(xí)近平曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復(fù)強調(diào)革命精神。他們是我們中華文化的獨特標(biāo)識，也是我們文化自信的源泉。

“理想之光不滅，信念之光不滅”。習(xí)近平大力提倡革命文化，就是要使共產(chǎn)黨人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。

習(xí)近平總書記常說，要給大家好好講，告訴大家我們黨是怎么走過來的。

三、先進(jìn)的社會主義文化

我們還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進(jìn)文化。它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀。在短短幾十年的社會主義實踐中，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

在經(jīng)濟方面，新“四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、網(wǎng)購和共享單車。我們已經(jīng)成為世界“第二大經(jīng)濟體”，成為拉動全球經(jīng)濟發(fā)展的“火車頭”;在政治方面，中國是聯(lián)合國常任理事國中派出維和部隊最多的國家，迄今走過了近30多年的海外維和歷程。被國際社會譽為“維和行動的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵力量”;在文化方面，習(xí)近平總書記說，我們是一個大國，“大就要有大的樣子”。“大”就要對自己文化的高度自信，有了文化自信，我們就是堂堂正正的中國人，我們就是吃中國的飯、穿中國的衣，用中國的價值觀和思維方式來跟世界打交道。我們不僅要自信，還要用中華文化的魅力去感染他人，讓人喜愛和認(rèn)同中華文化。

四、我們的文化自信更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機，來自于實現(xiàn)中國夢的光明前景。

改革開放幾十年來，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就。國家興旺，文化必然興盛，特別是黨的十八大以來，我們黨把建設(shè)社會主義文化強國擺到更加突出的位置，中華文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期。

文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，就是我們文化自信的強大底氣，文化自信的水之源木之本。

參考書目：

《文化自信》：“四個自信”研究叢書 李程驊主編 江蘇人民出版社 2018年

《中國人的文化自信》 趙宇飛 2020年3月

《文化自信--中國自信的根本所在》 耿超 徐目坤著 2019年4月

作者簡介：尚艷紅 （1981年5月出生）;性別：女 民族：漢 籍貫：河南許昌;學(xué)歷：大學(xué)本科 學(xué)士學(xué)位;單位：河南省駐馬店市第二高級中學(xué);職稱：中教一級;學(xué)科：思想政治

河南省駐馬店市第二高級中學(xué) 463000