【摘要】 《被侮辱與被損害的人》是陀思妥耶夫斯基在1861年發(fā)表的作品，這是作者十年放逐后的力作，也開始了向《罪與罰》的過渡階段，這是體現(xiàn)他批判現(xiàn)實主義的一部重要作品，在這部作品中表現(xiàn)的創(chuàng)作思想為：描寫被侮辱者的不幸，從現(xiàn)實主義思想來理解，揭露貴族資產(chǎn)階級的自私和貪婪、冷酷與虛偽。故事主線是在現(xiàn)實社會的勢力逼迫下，和諧家庭破裂的情境。別林斯基說：“陀思妥耶夫斯基具有描寫人生悲劇的天賦才華?！边@本書能使人變得堅強，不再情愿受人侮辱與損害。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)實主義;社會;人生

【中圖分類號】I512? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0012-02

一、剝絲抽繭，審視文本中的社會際遇與人性碰撞

這本書的敘事結(jié)構(gòu)是呈雙線進行的，一條線索是伊赫緬涅夫一家，一條是史密斯一家，兩者從完全不相交的部分最終融合到一起，是陀氏自《窮人》以后的嘗試與進步。

“這是一個陰森可怖的故事，在彼得堡陰沉的天空下，在這座大城市的那些黑暗、隱蔽的陋巷里，在那令人眼花繚亂、熙熙攘攘的人世間，在那愚鈍的利己主義、種種利害沖突、令人沮喪的荒淫無恥和種種隱秘的罪行中間，在毫無意義的反常生活構(gòu)成的整個這種地獄般的環(huán)境里，像這種陰森可怖、詩人肝腸欲斷的故事，是那么經(jīng)常地、難以察覺地，甚至可說是神秘地進行著……這是陀思妥耶夫斯基在這本三十萬字小說《被侮辱與被損害的人》中寫于第二部末尾的一段話，它概括了那一個章節(jié)，也在某種程度上概括了這本書。

陀氏的書，永遠給人伐骨洗髓的快感，你那些隱秘的、幽微的、不可告人的心理，他統(tǒng)統(tǒng)寫出來，寫得比你自己還懂你，你只好慚愧、又釋懷地卸下偽裝，也卸下重負，輕松又坦誠地，聽他說這些話。他是心理學(xué)和敘事的大師，太懂讀者的大腦結(jié)構(gòu)，你從第一頁通讀到最后一頁，像小河流水一樣自然通暢，又不缺驚濤駭浪、跌宕起伏，讀他的小說，你的心、你的人都被調(diào)動得一波三折，像坐過山車一樣，既不磕絆，又不緩慢，行云流水中獲得不間斷的快感。

他寫的是社會和人性，那么透徹，卻又不艱深，他說的都是口語，最普通的人的口語，只要你是個人，就能跟著人物的狀態(tài)，追蹤他們的語言，理解他們的思想，來龍去脈，一清二楚，他把人想透了，寫明白了，雖然是小說，但無比真實，在現(xiàn)實中你聽不到這些不掩飾的自白，看不到社會規(guī)范下千人一面的面具下是一副副怎樣的面孔，陀氏看到了，他讓角色說讀者聽。

《被侮辱與被損害的人》不長，節(jié)奏尤其明快，人物不多，故事也簡單，但在巧妙的構(gòu)思下，懸念迭起，扣人心弦。托翁的武器是大斧，善于開辟宏大的世界，而陀氏的武器是電鉆，在不那么大的世界里，講一個小故事，探索人性深度的極限。

故事里有兩條線，一是娜塔莎等人的愛情，二是小姑娘一家的不幸，兩個故事的反派是同一人，人物關(guān)系相互交織，形成的結(jié)構(gòu)十分精巧，讓人想起《基督山恩仇記》，但不像大仲馬那么“爽”和快意恩仇，這是陀氏，他的故事虐人，他寫真實，比真實還真實，真實中沒那么多“爽”，絕大部分是無奈、憋屈、被侮辱和被損害，讀者讀爽文，代入主角覺得爽，但無論什么爽文，主角就那么幾個，絕大部分是反襯主角的眾生，不爽的眾生，螻蟻樣的眾生，被侮辱和損害的眾生，陀氏寫的是他們。在《被侮辱與被損害的人》中，通過涅莉母女的遭遇，就充分地反映了當時社會貧民窟的悲慘生活。至于說到主人公史密斯，自從女兒背叛，并且自己的財產(chǎn)被騙之后，原本的幸福家庭變成悲慘之地，在他的女兒死后，他的精神也開始失常，身上瘦得沒有一點肉，他死之后甚至找不到一件像樣的衣服當壽衣。作者力圖把這種慘烈的生活原原本本地展示在讀者面前。

小說中的另一處場景就是伊赫緬涅夫一家。伊赫緬涅夫出身落魄的貴族，他的性格善良正直，同時又善于經(jīng)營，瓦爾科夫斯基公爵因為主人公的善良，通過一系列詭計多端的行為與欺騙搞垮了伊赫緬涅夫，同時又讓兒子與娜塔莎的愛情破碎……其實小說只是當時眾多社會苦難的縮影，作者的意圖是讓人關(guān)注潛藏在背后的更多的不幸的人們。讀這部小說，使得讀者如游歷過一場場貧民窟般悲慘的下層人民生活場景，他們衣不蔽體，朝不保夕，如果不是陀氏的精細的筆觸，誰能知道那“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慘狀呢？

二、殘酷現(xiàn)實中永不泯滅的善良

陀氏告訴讀者，他們也內(nèi)心高貴。他寫了很多這樣的人，在底層世界，在險惡的社會中，被侮辱和損害著，卻未失去內(nèi)心的正直和善良，這樣的人會讓讀者敬佩他們的人格，但又擔心自己像他們一樣受窮，人希望自己有錢有勢是常情，但有時會自欺，以為自己躲開沒錢沒勢的人，離有錢有勢就近了一步，陀氏把你拉過去，讓你看看窮人，他的故事講得好，扣人心弦，你不得不看，看了就不得不被觸動，你就對窮人多知道了一些，對他們的善意多了一些。

一個貧病交加的小女孩可以如此光芒四射，照出你靈魂中的猥瑣，這是一顆明星，在文學(xué)史中永垂不朽，永遠讓世人落淚，她是一個病人，一個身心飽受摧殘，留下了至死無法愈合的后遺癥的病人，她犯起病來舉止瘋狂不近人情，但沒有人會怪她，所有人都知道那是源于她深深的不幸，尤其讓人敬佩的是，在那樣不幸的遭遇中，盡管她的身心健康遭受了嚴重的破壞，但她的善良、堅強和驕傲并沒有受到影響，她沒有能力反抗侮辱和損害，她能做的只有忍受，但她的高貴內(nèi)心始終沒有屈服，天使不該是臟的和病態(tài)的，但她毫無疑問就是天使。在她的恒星般的光輝下，娜塔莎和卡佳都有點黯然失色了，這兩個互為情敵、卻同樣聰慧善良的女子，兩顆高貴的內(nèi)心的接觸中產(chǎn)生了金子般的友誼，但她們的愛情總讓讀者感到壓抑，不像小姑娘的故事那樣酣暢淋漓，她們共同愛著一個傻瓜，一個好心腸又蠢得冒煙的幼稚鬼，很多讀者會拍桌子怒罵：這樣的廢物有什么值得愛的，像讀《飄》時無法理解怎么那么好的兩位女主會愛上廢物瓦西里，這個世界上永遠不缺聰明人和能人，卻比較缺單純?nèi)撕秃萌耍斆鞯暮萌?，難免會心疼單純的好人，愛他們的好，恨他們的單純，不是恨他們，而是恨這個讓單純成為一種錯誤的世界，單純、真摯和誠實都是可貴的，但在現(xiàn)實的層面這樣的人會吃虧，所以大部分人就不這樣了。不肯失去赤子之心的人，他們幼稚、無用，同時也可貴。娜塔莎和卡佳的核心區(qū)別，是娜塔莎窮，而卡佳富，而阿遼沙需要的是能在精神和物質(zhì)層面都養(yǎng)育他的人，娜塔莎可以在精神上引導(dǎo)他，但她又在物質(zhì)上依賴他，這有點不倫不類，所以她不如卡佳更適合他。他像孩子依賴著肩膀，阿遼沙與其說在尋找妻子，不如說在尋找家長，他的可貴的善良的另一面是他經(jīng)不起風霜，禽獸不如的公爵在這方面說得全對，他需要一個庇護所，需要能成為他庇護所的女人，除了他自己之外，所有人對這一點都非常明白。

在娜塔莎和卡佳之外，萬尼亞是另一個圣人，當青梅竹馬的女友移情別戀，有幾個男人能轉(zhuǎn)而扮演她新的愛情的祝福和守護者的角色？書里這四個年輕人的愛情糾葛中，每個人都美好得不近人情，這太美好也太假，幾乎讓人懷疑是不是陀氏寫下的文字，但看看敘事節(jié)奏和心理描寫，那還是陀氏無疑，這部小說承載了太高的理想，它講的愛情故事是真的愛情故事，是真的愛情，而不是世俗口舌中那種摻雜了無數(shù)雜質(zhì)的所謂愛情，真的愛情太純粹不沾泥土，反而失去了普遍的意義。陀氏小說給讀者的，就是人性的真相，人人都有惡念，這沒什么了不起，你有惡念，不用自責，因為你是人，有惡念就像有眼睛一樣，只要你是人你就有，沒有人應(yīng)該因為有眼睛而自責。好人和壞人的區(qū)別，不在于好人沒有壞念頭，而在于好人知道那樣做不對，而不去做，這可能是出于利益，也可能是出于良心，無論如何，這克制的結(jié)果對別人是好的、對社會是好的，這就是善行。而公爵那種道德虛無主義的話術(shù)，只不過是流氓的無恥宣言。

三、統(tǒng)觀文本特色，感受堅強的力量

本書中兩大特色，也是陀氏小說的兩大特點，一是出色的人物心理描寫，用對話與心理活動將人物的感情活動描寫得很是細膩;二是跌宕起伏的情節(jié)，一波三折，像精短的話劇一般。比如開頭，一個狗與老人相繼去世，很震撼，而且人物關(guān)系，真相是逐漸展開的，很吸引人。其中，揭開真相時候的雷雨天，與《雷雨》類似，可能后者受前者啟發(fā)吧。

陀思妥耶夫斯基堅持要在“小”人物的身上挖掘出“大”的靈魂，即盡管他們貧窮，地位卑微，物質(zhì)匱乏，但他們卻有著豐富的精神世界。這也是陀氏思想的精華所在，陀思妥耶夫斯基是一個虔誠的宗教信仰者，他把人對基督教的皈依看作是人的自我價值的追求，人的自我超越與實現(xiàn)。全面地反映了作者的創(chuàng)作思想以及當中所表象的批判現(xiàn)實主義思想，無論是對社會現(xiàn)象的批判，還是對受凌辱、受欺辱者的同情，這些都得到了全面的體現(xiàn)。娜塔莎與阿遼沙的愛情，怎么看都覺得怎么可笑，一個女子，拋棄正兒八經(jīng)的情人萬尼亞，愛上了另一個富二代，而萬尼亞還不依不舍地來回斡旋，心真大。那個富二代阿遼沙，完全是一個紈绔公子，見一個愛一個，那嘴可真能說，有了外遇這種情況都能說得那么高尚，跟他父親一個德行，心里頭陰險狡詐，嘴頭上仁義道德，虛偽得很。

四、結(jié)語

關(guān)于小說中傳達的思想，不以暴力反抗，而是主張基督教的忍從，逆來順受，到宗教教義中去尋求解脫，這就不對了。那涅莉以忍受苦難為一種樂趣，“她竭力刺激自己的創(chuàng)傷，仿佛從自己的痛苦中，從那種只顧自己受苦的利己主義中獲得一種快感”，真是看得揪心啊，是對人世間產(chǎn)生了怎樣的絕望，才會說出這么荒唐的話來？十年流放牢獄之苦的經(jīng)歷使得陀氏，不再相信反抗，而是投入宗教的懷抱，這是一種成功的解脫，但也是一種失敗的逃避。另外，書中的反面角色，瓦爾科夫斯基公爵形象不具體，很難讓人概括這個人是什么樣子。其實，《被侮辱與被損害的人》寫的是一群善良的人遭受壓迫的苦難史。

參考文獻

[1]王威.陀思妥耶夫斯基社會性小說中的三大主題[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2017，（05）：36-37.

[2]周衛(wèi)忠.巴赫金詩學(xué)的雙重性思想[D].浙江大學(xué)，2005.

作者簡介：

張淼，女，漢族，遼寧朝陽人，研究生在讀，專業(yè)：課程與教學(xué)論（語文），研究方向：語文教學(xué)論。