李營(yíng)，葉遠(yuǎn)荷，林瀾

（北部灣大學(xué)，廣西欽州 535011）

伴隨區(qū)域全面伙伴經(jīng)濟(jì)關(guān)系協(xié)定（RCEP）的簽訂，廣西憑借地理優(yōu)勢(shì)，迎來(lái)了發(fā)展多邊關(guān)系、拓展合作渠道的新的戰(zhàn)略機(jī)遇，形成了“深耕東盟、拓展RCEP、面向世界”的全方位開(kāi)放發(fā)展新格局。高水平的對(duì)外開(kāi)放和高質(zhì)量發(fā)展也對(duì)廣西文化軟實(shí)力的建設(shè)提出了新的要求[1]，不斷豐富廣西地域文化的傳承和研究, 既是廣西進(jìn)行民族文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)之需，也是我國(guó)弘揚(yáng)中華文化多樣性的必經(jīng)之路。

1 廣西文化雙語(yǔ)教材與資源建設(shè)的必要性

廣西文化課程的建設(shè)是廣西地方文化傳播的基石，也是各高校進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要陣地[2]。充分挖掘廣西地域文化并豐富文化課程資源, 構(gòu)建地域文化品牌特色的教育體系，是廣西各高校進(jìn)行學(xué)科專業(yè)建設(shè)和辦學(xué)定位的重要任務(wù)。當(dāng)前，廣西各層次學(xué)校對(duì)地域文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不一，其中應(yīng)用型本科高校應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，認(rèn)清文化課程體系建設(shè)的重要性，并以雙語(yǔ)文化教材和資源建設(shè)為載體,將廣西文化雙語(yǔ)課程納入課程體系, 在學(xué)科專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開(kāi)設(shè)文化必修課程或者選修課程。

1.1 新時(shí)代新文科建設(shè)的內(nèi)涵需求

教育部2020年11月發(fā)布的《新文科建設(shè)宣言》,全面部署了新時(shí)代下新文科建設(shè)的要求，并就其發(fā)展路徑達(dá)成共識(shí)即加快推進(jìn)發(fā)展文科教育創(chuàng)新。文科教育的建設(shè)一方面需要遵循中國(guó)特色社會(huì)主義的教育體系, 另一方面需要落實(shí)好構(gòu)建世界水平、中國(guó)特色的文科人才培養(yǎng)體系的任務(wù),這其中便包括有促進(jìn)專業(yè)優(yōu)化、夯實(shí)課程體系、打造質(zhì)量文化的要求。不斷更新我國(guó)社會(huì)特色優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與理論經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)將其寫(xiě)入教材，豐富文化教學(xué)資源，從而建設(shè)文科特色質(zhì)量文化, 強(qiáng)化高校作為文科人才培養(yǎng)的質(zhì)量主體意識(shí),使得人才建設(shè)能力持續(xù)提升。

從“文化強(qiáng)國(guó)”到“文化強(qiáng)省”,各省各地區(qū)都意識(shí)到文化軟實(shí)力的重要性, 文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪日趨激烈[3]。廣西本土文化是廣西軟實(shí)力的重要組成部分, 廣西本土文化的傳播有利于廣西文化形象的構(gòu)建和廣西區(qū)域影響力的提升, 而借助優(yōu)秀的教學(xué)教材資源在教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行廣西文化的宣傳成為最為現(xiàn)實(shí)的手段之一,從而傳播廣西聲音，講好廣西故事，進(jìn)而傳播廣西文化。

1.2 廣西文化雙語(yǔ)教材資源的缺乏

通過(guò)“廣西文化”書(shū)籍檢索結(jié)果表明（如表1 所示），截至目前關(guān)于廣西文化的出版物，集中在對(duì)廣西特色文化進(jìn)行分門(mén)別類的介紹，這其中一方面是廣西民族文化出版社在2012年相繼出版了廣西文化系列叢書(shū)，包括戲劇文化、紅色文化、歷史文化、歌謠文化、銅鼓文化、民俗文化、山水文化、舞蹈文化與織繡文化； 另一方面近幾年的出版物主要圍繞廣西海洋文化進(jìn)行研究。對(duì)廣西文化整體概覽的出版物教材也不乏少數(shù)，但大多是從整體上對(duì)廣西地域文化進(jìn)行百科介紹和歷史科普。而旅游文化資源類的正式出版物則相對(duì)偏少，這也反映出了信息時(shí)代社交平臺(tái)和媒體的資源共享與網(wǎng)絡(luò)互通，使得旅游文化方面的信息獲取和了解更加方便快捷。

表1 廣西文化出版物

值得注意的是，首先當(dāng)前所有關(guān)于廣西文化的出版物均為漢語(yǔ)，唯一一本英漢對(duì)照的出版物是關(guān)于北部灣旅游景點(diǎn)文化的中英雙語(yǔ)讀本； 其次在已有的廣西文化出版物里，可以用作教材來(lái)進(jìn)行使用的并不多，整體概覽類型的出版物有的過(guò)于學(xué)術(shù)和專業(yè)，不適用于高校學(xué)生的教材，特色文化類型的出版物其內(nèi)容都是圍繞某一個(gè)方面進(jìn)行介紹，其對(duì)于廣西文化的整體系統(tǒng)性教育還不夠。因此，關(guān)于廣西文化的教材與資源處于一個(gè)相對(duì)缺乏的狀態(tài)，更不用說(shuō)中英雙語(yǔ)教材與資源，幾乎是空白。

2 廣西文化雙語(yǔ)教材與資源建設(shè)的構(gòu)想

廣西地處祖國(guó)南疆沿海, 獨(dú)特的地理環(huán)境和人文歷史, 造就了絢麗多彩、淵源深廣、獨(dú)具特色的八桂文化。廣西本土文化的發(fā)展伴隨著中原文化和外來(lái)文化的融進(jìn),呈現(xiàn)出多頭并行、多元文化融合的特色。從地域文化類型上劃分,廣西文化包含有桂北山水文化、桂南海洋文化、左右江流域少數(shù)民族文化[4]；從民族性角度來(lái)看,則有漢文化、壯文化及其他少數(shù)民族文化； 從文化整體的多樣性層面而言, 則有地理、歷史、民族、人物、文化、神話、遺產(chǎn)、風(fēng)物、工業(yè)等。文化的不同類別劃分，存在的是文化視角的差異，并無(wú)好壞高低之別，應(yīng)該結(jié)合其衍生的歷史背景和原因，進(jìn)行充分的接納與重塑。所以,對(duì)于廣西文化雙語(yǔ)教材與資源建設(shè)的構(gòu)想中, 需要立足廣西文化特色的四重性,即地域性、民族性、多樣性和交融性，做到既不失地域民族文化特色根基，又不乏文化交融傳播的活力與張力。

2.1 廣西地方文化特色教材編寫(xiě)

廣西文化雙語(yǔ)教材的編寫(xiě)可以從精裝和簡(jiǎn)裝兩個(gè)層面進(jìn)行，滿足不同學(xué)習(xí)層次的需求。一方面，對(duì)所編寫(xiě)教材的文化類型進(jìn)行定位，整體上可以參照中國(guó)文化教材的編寫(xiě)布局，即依據(jù)具體的版塊內(nèi)容如廣西土地和人民、廣西歷史、廣西經(jīng)濟(jì)、廣西教育、廣西宗教、廣西社會(huì)問(wèn)題、廣西文學(xué)、廣西旅游、廣西民俗、廣西體育、廣西名人、廣西藝術(shù)等，此類教材的編寫(xiě)應(yīng)該以精裝為主，同時(shí)配備具體的練習(xí)，方便學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容[5]；另一方面，簡(jiǎn)裝的教材需要結(jié)合時(shí)下的各種宣傳材料，突出新穎性與知識(shí)性，可以設(shè)計(jì)一些導(dǎo)讀板塊內(nèi)容或者外界關(guān)于廣西的一些看法與評(píng)論，加強(qiáng)閱讀的趣味性，促進(jìn)文化理解并達(dá)到宣傳的作用。

在做好漢語(yǔ)版的廣西文化概況編寫(xiě)后，下一步的任務(wù)就是著手進(jìn)行漢英以及東盟小語(yǔ)種系列版本的翻譯工作，建設(shè)漢英、漢越、漢泰等系列的雙語(yǔ)教材，以達(dá)到廣西文化雙語(yǔ)教材整體性的建設(shè)。高等院校相關(guān)專家和教師必須要做好廣西文化的雙語(yǔ)互譯工作，在廣西文化雙語(yǔ)教材與資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師既要注重漢語(yǔ)的用詞，又要注重其譯文的精準(zhǔn)[6]，通過(guò)反復(fù)的查證、 咨詢專家學(xué)者以及聯(lián)絡(luò)行業(yè)人員共同合作等，力求使得廣西文化特色詞匯能夠做到傳神達(dá)意，讓雙語(yǔ)文化教材為學(xué)習(xí)者包括母語(yǔ)非漢語(yǔ)的留學(xué)生所理解，使其成為對(duì)外宣傳介紹廣西的絕好資料并且發(fā)揮其傳播廣西文化的重要意義。

2.2 廣西文化特色微視頻線上課程打造與開(kāi)放資源共享

首先，在課程資源打造上尋找突破口，利用微視頻課件的便捷性和廣泛傳播性, 通過(guò)分步驟的形式建設(shè)并同時(shí)豐富課程資源系統(tǒng)。以《廣西文化》系列課程為例，以開(kāi)發(fā)編寫(xiě)的教材為基礎(chǔ),同時(shí)注重視頻課件制作的趣味性，力爭(zhēng)將文字腳本做到圖文并茂,以廣西特色文化的類型板塊分類為體系，形成精悍短小的文本資源,方便線下獲取，同時(shí)滿足線上碎片化的學(xué)習(xí)習(xí)慣需求。

其次,授課方式上結(jié)合模塊化特色，針對(duì)性地進(jìn)行模塊化分門(mén)別類教學(xué)。該課程的系列微視頻，以廣西文化主題類別構(gòu)建為思路，每個(gè)小視頻做到有主題聚焦，能進(jìn)行問(wèn)題解決。在單個(gè)的模塊化設(shè)計(jì)中,抓好重點(diǎn)，細(xì)化難點(diǎn)，以預(yù)習(xí)導(dǎo)讀—鞏固復(fù)習(xí)—拓展強(qiáng)化思路創(chuàng)建系統(tǒng)的導(dǎo)學(xué)板塊, 滿足線上教育學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)線上學(xué)習(xí)主體的自主性。

再次, 課程建設(shè)上充分利用流媒體將教學(xué)資源在線上教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行上線，逐步構(gòu)建成網(wǎng)絡(luò)模塊特色。針對(duì)每個(gè)模塊所涉及的基本內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)等，以單元為結(jié)構(gòu)制作成可視化的課件包括文字配音、圖片、以及動(dòng)畫(huà),同時(shí)對(duì)教師完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行視頻記錄,并配以形象生動(dòng)的講解[7]，然后將這些教學(xué)資源上傳到線上教育的教學(xué)網(wǎng)站或者借用手機(jī)應(yīng)用端市場(chǎng)供學(xué)生獲取, 方便學(xué)生可以隨時(shí)隨地根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和需求,自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。

最后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)木€上直播課程交流與分享。線上的自主學(xué)習(xí)可以作為對(duì)于廣西文化知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋收集以及微課視頻課程效果的跟蹤，必須要結(jié)合適當(dāng)?shù)木€上直播交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)并提供線上答疑，增加師生互動(dòng)；同時(shí)，也可以依據(jù)線上的即時(shí)分享，適當(dāng)對(duì)廣西文化微課視頻內(nèi)容進(jìn)行更新，保證課程、教師、學(xué)生三者之間的緊密相依。

2.3 線上教育教學(xué)平臺(tái)與完整獨(dú)特的教學(xué)體系構(gòu)建

《廣西文化》雙語(yǔ)課程建設(shè)要利用廣西少數(shù)民族的品牌特點(diǎn)，利用沿海沿邊、與東南亞毗鄰的優(yōu)勢(shì)，整合教學(xué)資源[7]，把已有的成熟的廣西文化教材資源、互聯(lián)網(wǎng)素材與教學(xué)改革的整體進(jìn)行關(guān)聯(lián)，這其中包課程體系、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等，進(jìn)而形成系統(tǒng)的教學(xué)體系，并且要打造在線開(kāi)放的特色,才可以使得課程資源建設(shè)取得可見(jiàn)的成效。整體上，課程建設(shè)既要立足于已有的基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，也必須不斷革新思路方法，結(jié)合當(dāng)前線上教學(xué)的特征，使得課程資源建設(shè)目標(biāo)與之相適配，并始終緊密相連，即做到在一切教學(xué)教育活動(dòng)實(shí)踐中要貫穿課程資源建設(shè)的指引目標(biāo)，其具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，課程資源建設(shè)應(yīng)該具體落到線上教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，即需要對(duì)整體線上教學(xué)的實(shí)踐有充分的研究與動(dòng)態(tài)追蹤，如線上教學(xué)活動(dòng)對(duì)應(yīng)呈現(xiàn)的過(guò)程步驟以及程式方法等，同時(shí)又要重視其出現(xiàn)的問(wèn)題，并且將相應(yīng)的解決方案落到實(shí)處。

第二，課程資源建設(shè)需要充分發(fā)揮師生聯(lián)動(dòng)互動(dòng)的主體性，在教與學(xué)層面同步推進(jìn)，課程建設(shè)不止關(guān)涉到教師，也一樣關(guān)乎于學(xué)生。因此，在進(jìn)行線上教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，需要充分理解與認(rèn)識(shí)教學(xué)雙方的互動(dòng)關(guān)系，良好有效的師生互動(dòng)溝通交流平臺(tái)和媒介需要融入創(chuàng)造性與活力，需要充分發(fā)揮教師與學(xué)生對(duì)于知識(shí)傳播和接收的主觀能動(dòng)性。

第三，課程資源建設(shè)的核心關(guān)鍵在于充分開(kāi)發(fā)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容與資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的課程內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化。這就要求必須一方面緊抓教學(xué)大綱和教材建設(shè)，同時(shí)又要清晰地處理好教學(xué)大綱、教材與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，這三者之間是統(tǒng)一的整體并且緊密相連，既要做到以課程資源建設(shè)的目標(biāo)為向?qū)ブ敢唧w的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，又要在具體的教學(xué)活動(dòng)中不斷去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)課程資源建設(shè)的良性發(fā)展。

第四，課程資源建設(shè)的落腳點(diǎn)需回歸到教學(xué)效果的具體評(píng)估中，因?yàn)樵O(shè)計(jì)好的課程設(shè)置與規(guī)劃方案，如果不能在教學(xué)實(shí)踐中取得相應(yīng)的教學(xué)效果，那么也就無(wú)法證明課程建設(shè)的成效。所以，教學(xué)效果必須作為檢驗(yàn)和衡量課程資源建設(shè)的重要指標(biāo)，在對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)需要不斷追蹤并監(jiān)控其實(shí)施情況，如教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的具體方案、 師生教學(xué)互動(dòng)溝通平臺(tái)的設(shè)置、學(xué)習(xí)效果的測(cè)評(píng)、新技術(shù)新媒體教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)施的運(yùn)用等。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，廣西文化雙語(yǔ)教材與資源建設(shè)仍舊有很多需要在實(shí)踐中解決的問(wèn)題，如中漢語(yǔ)版本的編寫(xiě)及相關(guān)外語(yǔ)翻譯的協(xié)調(diào)等。廣西文化雙語(yǔ)教材編寫(xiě)的方法過(guò)程，也仍有很多細(xì)節(jié)值得挖掘，如各教學(xué)單位校園環(huán)境的設(shè)置、教學(xué)氛圍的營(yíng)造、教學(xué)受眾的水平以及雙語(yǔ)教材在其中使用的效果，都有很多值得探索的空間，需要不斷摸索出新思路與新方法。廣西文化雙語(yǔ)教材的開(kāi)發(fā)對(duì)廣西民族文化的傳承、多元文化的發(fā)展、 地域文化的傳播創(chuàng)新有著非凡的意義，在當(dāng)前廣西轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展時(shí)期，其有助于廣西培養(yǎng)特色外語(yǔ)人才，打造廣西對(duì)外文化交流新窗口，進(jìn)而打開(kāi)廣西公共外交的新局面，促進(jìn)廣西的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)更快更好發(fā)展。